人生哲理作文

時間：2021-03-03 14:58:04 人生哲理我要投稿

【熱門】人生哲理作文九篇

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的人生哲理作文9篇，希望對大家有所幫助。

【熱門】人生哲理作文九篇

人生哲理作文篇1

　　都說數(shù)學(xué)可以鍛煉思維，我也這么說。如果把數(shù)學(xué)這門功課學(xué)透了，你明白的就不僅僅是數(shù)學(xué)，可能會得到一些一生受益的東西。

　　(一)因為所以的關(guān)系

　　數(shù)學(xué)的幾何算是最練人腦的了。幾何題證明很容易，但要把因為所以的關(guān)系理清就不那么容易了。就像人生一樣，有了因為，才有所以。不可能沒有前因直接有后果。我們常抱怨結(jié)局怎么不好，卻總不找過程中的錯誤。所以下一次依然不會成功。因為所以的關(guān)系很重要，理不清晰，就找不到存在的錯誤。找不到存在的錯誤，就不會提高，進(jìn)步。如果沒有了提高，進(jìn)步，失敗又怎么會是成功之母呢?

　　幾何的證明題，如果沒有過程只有結(jié)果，是不會給分的;而光有過程沒有結(jié)果，至少也要給三分之一的分值。這就是說，過程比結(jié)果更重要。如果你只要求結(jié)果，不要求過程，是不會有好的結(jié)果，就算有好的結(jié)果又有什么意義呢?

　　(二)計算結(jié)果的精確

　　算術(shù)題幾何題就大不一樣，算術(shù)題要的就是最后的那一個結(jié)果，只要結(jié)果算錯，過程再對也不會給分的。做事也一樣，越到事情的最后越關(guān)鍵，最后一放松，前面再多的努力也前功盡棄。

　　還有一點(diǎn)就是精確，計算題最重要的就是精確，怎么達(dá)到精確?細(xì)心，這就是最好的方法。干什么都要細(xì)心，粗心大意就會出錯。這樣就會很虧，粗心導(dǎo)致的失敗是最不應(yīng)該的。

　　(三)二元一次方程和因式分解的啟示

　　二元一次方程，就是由兩個未知數(shù)組成方程組。用含有X的代數(shù)式可以算出Y的值，用含Y的代數(shù)式可以算出X。但如果只用一個代數(shù)式求解，那是不可能的。這也是一個很好的人生道理。有些問題，如果就問題論問題可能很難找到解決的方法。但是如果把很多和這有聯(lián)系的問題并在一起解決，可能會找到答案。生活的經(jīng)驗告訴我們把問題化解開比較容易解決，但那是對大部分問題來說。如果是棘手的問題，化解開也解決不了的問題，不如合并一下試試。

　　數(shù)學(xué)上有一類問題叫“因式分解”說白了，就是把簡單的式子復(fù)雜化，分解的越復(fù)雜越好。兩個簡單的式子進(jìn)行計算可能會無處下手，但把兩個式子分解后在計算可能就有了同類項。這就說明：一個看似簡單的問題背后隱藏著一個復(fù)雜的問題，因式分解并不是把簡單的問題復(fù)雜化了，而是讓看似簡單的復(fù)雜問題現(xiàn)了原形。這也是對人生中問題的啟示：把簡單的問題復(fù)雜化未必不是解決問題的方法。

　　數(shù)學(xué)對人生的的啟示還有很多，就不一一羅列了。如果你僅僅為了學(xué)好數(shù)學(xué)而將數(shù)學(xué)學(xué)好。那就失去數(shù)學(xué)本身的意義了。學(xué)數(shù)學(xué)，真的就像在學(xué)人生的教科書啊，但里面的精華不是膚淺的，是需要用心反復(fù)揣摩的。

人生哲理作文篇2

　　記得幾天前，我撐著一把傘走在雨中，突然間發(fā)現(xiàn)了萬物都會消逝，有的轉(zhuǎn)瞬即逝，有的漸漸消逝............

　　雨點(diǎn)落在地上，這是不是一種消逝呢？一陣微風(fēng)拂面而過，一片枯黃的葉子輕輕地在風(fēng)中邁著步子降落，這也是一種流逝嗎？我總感覺，我心靈里也有一種東西正在輕輕地，悄悄地落下了……我看著那片落葉，仿佛看見了這片葉在樹上的時候勤勤懇懇地為別的葉服務(wù)，落下以后還化成養(yǎng)分為大樹提供營養(yǎng)，我呆了良久，被雨點(diǎn)撞擊地面的巨大響聲拉回了現(xiàn)實(shí)世界。我望著天，上面巨大的雨珠不斷地落了下來，我把手伸出傘，觸摸著雨。干燥了一天的我感受著這場雨為我，為人們帶來的清涼，清爽。突然，我驚了一下，雨點(diǎn)也是在消逝，犧牲了自己，為我們帶來涼爽……狗在用舌頭觸摸雨點(diǎn)，小鳥在枝頭歡唱，可它們誰也沒有注意到這是雨點(diǎn)的生命！這是雨點(diǎn)用生命換來的！看到這個情景，我又覺得我心靈里的某一種東西正在不停地墜落……它們都用自己僅有的生命來回報大地，我又能如何？

　　我明白了一個人生哲理，那就是：要用自己有限的生命用來做自己力所能及的事！

人生哲理作文篇3

　　越多事情你越想得到它，反而往往會遠(yuǎn)離你，正所謂凡事不要太過強(qiáng)求

　　在這個世界上，凡事不可能一帆風(fēng)順，事事如意，總會有煩惱和憂愁。當(dāng)不順心的事時�？M繞著我們的時候，我們該如何面對呢?“隨緣自適，煩惱即去”。其實(shí)，隨緣是一種進(jìn)取，是智者的行為，愚者的借口。何為隨?隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫，是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。

　　何為緣?世間萬事萬物皆有相遇、相隨、相樂的可能性。有可能即有緣，無可能即無緣。緣，無處不有，無時不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說，“有緣千里來相會，無緣對面不相識”。萬里之外，異國他鄉(xiāng)，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”緣是一種存在，是一個過程。

　　“有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦無憂。若如此，人生哪里還會有什么煩惱可言?苦樂隨緣，得失隨緣，以“人世”的態(tài)度去耕耘，以“出世”的態(tài)度去收獲，這就是隨緣人生的最高境界。

　　“隨緣”，常常被一些人理解為不需要有所作為，聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。殊不知，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對生活；隨緣是一種智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦；隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗，是透支人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎�！熬墶毙枰芏鄺l件才能成立，若能隨順因緣而不違背真理，這才叫“隨緣”。

　　生活中，常有人會有這樣的感慨和迷惑：“為什么有的人不喜歡我?”“為什么有的人不理解我?”“為什么會是這樣?”若從隨緣的角度看，不喜歡不需要任何理由，喜歡也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。緣分就是緣分，不需要任何理由。

人生哲理作文篇4

　　有人說，電影就是圖個好看，看過后就忘記了，并不能像書一樣，留給人思考的余地。開始，在剛聽到這句話的時候，我也覺得很有道理，可后來思索一番，好像也不全如此。

　　記憶中，我看的第一部電影是《海底總動員》，這是一部有趣的兒童電影。與我們一起看的人，看完以后，都對此一笑了之。但是這部電影，對我印象最深的是，小丑魚的勇敢和它與父親之間的親情，甚至主角就像現(xiàn)在的我們一樣，有些叛逆。當(dāng)時我不過七八歲而已，也想不了太多，所以也只留下了這些印象。我到目前為止看過的最后一部電影叫《饑餓游戲》，因為它令我著迷，我甚至買了一本小說來看。有這樣的深刻體會之后，我便更不贊同那句話了。書能留給人們想象的空間，可大部分已經(jīng)寫出了人的心理活動；電影雖短，卻能讓我們深刻體會人物的表情、動作。書和電影，應(yīng)該說是各有千秋。

　　有人說，好書是一定要去看的。五六年級時，為了升學(xué)考試，老師讓我們買了一堆的名著來看。有些書我讀來興趣盎然，但有些書卻令我感到索然無味。所以，我更信的一句話是：打開書，讀五分鐘，若是看進(jìn)去了，便是合你口味的書；若是看不進(jìn)去，就不要勉強(qiáng)了。

　　我從不勉強(qiáng)自己死讀書，如果我感興趣，我一定不會放過，甚至睡覺都抱著；如果沒興趣，我寧愿把它扔在一邊，因為即使看了，也無濟(jì)于事。我看書很散，沒有什么規(guī)律，有時來了興趣，便一讀到底。有時讀上一半，便放下看另外一本，現(xiàn)在，我仍有四本書是如此狀態(tài)。

　　在生活中，我們�？梢月牭健坝腥苏f”這三個字。不論是誰說的，那都只是他一個人的觀點(diǎn)，你可以認(rèn)可，也可以置之不理，因為那是他的，不是你的。所以，當(dāng)聽見“有人說”時，完全可以不必放在心上，你的生活不是別人的，而是你自己的。你應(yīng)該對自己說“我認(rèn)為”�；蛟S有的時候你的觀點(diǎn)并不被人認(rèn)可，可那至少被你所認(rèn)可，至少證明你曾經(jīng)為之思考過。

人生哲理作文篇5

　　我們每個人的心靈都是一扇窗，而心靈之外的所有事物，就構(gòu)成了生活中花花綠綠、分外妖嬈的世界。在這個多姿多彩的世界上，我們經(jīng)歷著人生的無常，多少次我們的心靈在黑暗、抑郁中徘徊，或因為失敗而受挫折，或因為煩悶而感失落。多少次我們的靈魂飽經(jīng)生活的磨難，幾欲跌進(jìn)絕望的深淵。而在生活中我們也經(jīng)常聽到別人抱怨：生活為什么這么不公呢？為什么要給我如此之多的艱難困苦呢？我為什么不能像他人一樣，擁有永遠(yuǎn)的快樂和幸福呢？這樣的人只是一味的抱怨，只是看到了生活給他的磨難，卻從來沒有換個角度去看待生活，也沒有換一種心態(tài)去理解生活中的所有。

　　人生是需要一點(diǎn)智慧，否則，你很可能就會感到迷茫和糾結(jié)的。人生是需要一點(diǎn)智慧的，否則，樂觀者在磨難中看到機(jī)會，悲觀者在機(jī)會中看到磨難。相同的視角，不同的角度，便會體會到天壤之別的差異。

　　記得讀過這樣一個故事，一個年逾古稀的老人早年喪偶，獨(dú)自苦苦的把兩個兒子撫養(yǎng)成人，她把他們視為自己的生命所在，她因他們的喜而樂，因他們的憂而怨。兩個兒子每天趕集上市做著小買賣維持生活，大兒子在賣雨披，小兒子在賣遮陽傘。于是，晴天的時候老人望著天邊那驕艷的太陽心中充滿了千絲愁結(jié)：“我大兒子的雨披要什么時候才能賣出去呢？”

　　英國大作家王爾德說過，人真正的完美，不在于他擁有什么，而在于他深切體會到了什么。是的，樂觀者在磨難中看到機(jī)會，而悲觀者則在機(jī)會中看到磨難，其中的秘密，關(guān)鍵在于你是懷著何種心態(tài)去看待的。如果換種角度去思考，我們?nèi)松飞纤龅降氖�、挫折或是煩悶失落，都會是一筆難得的財富。因為這些失敗和挫折，鍛煉了我們的意志，讓我們體驗到了別樣的人生，也讓我們感受到了人生的深邃、厚重和豐富，因為患難困苦是磨練我們?nèi)烁竦淖罡邔W(xué)校。如果我們能在抱怨的時候想到這些，那么我們的心靈便會豁然開朗，我們的生活也會遠(yuǎn)離黑暗充滿陽光。

　　陰天下雨的時候老人又是一聲哀嘆一臉憂愁：“我小兒子的遮陽傘又開不了張了！”

　　如此一來，老人每天都在唉聲嘆氣中度過，本來歷經(jīng)滄桑的容顏更顯蒼老。直到有一天一個智者的點(diǎn)撥，把老人的容顏綻放：你為什么不換一個角度去看待問題呢？晴天的時候你應(yīng)該為你小兒子感到高興，陰天時你更要為大兒子深感幸運(yùn)！于是老人的心豁然開朗，從此她再也沒有了憂愁，一心幸福地安享晚年！

　　由此可見，換一種心態(tài)換個角度去思考問題，于我們的人生是多么的重要。馬斯洛也說過，心態(tài)若改變，態(tài)度就會跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，他們的人生也就跟著改變。

　　炎炎夏日，我們總在抱怨烈日當(dāng)頭、酷暑難耐帶給我們的狂熱和浮躁，甚至有時候我們會把這種心態(tài)作為一個堂而皇之的理由來安慰自己因為懶惰而沒有完成的進(jìn)程。但是我們卻沒有換種心態(tài)換個角度去思考，其實(shí)夏天在帶來炎熱的同時也把激情和美麗奉獻(xiàn)了：那一片片繁茂濃綠的枝葉讓我們感受到了生命的活力，那一件件閃亮的衣裙展現(xiàn)了我們肢體的美麗，而爽口的刨冰和各式各樣的冷飲則讓我們感受到了沁入心脾的愜意！難道這些不足以帶給我們積極向上、健康快樂的思緒嗎？

　　瑟瑟秋風(fēng)中，當(dāng)那一片片枯黃的落葉在寒風(fēng)中蜷縮、顫抖時，難道我們只看到了它殘缺的`身軀、即將逝去的生命嗎？換個角度換種心態(tài)我們也一樣能感受到落葉的輝煌和絢爛：它們完成了一個生命的固有輪回，它們渲染了一個季節(jié)的凝重色彩，而今，落葉固然要永眠泥土，那是它們在深情的報答它們的樹根母親，那是它們在孕育明年春天的一個個新的生命，那是它們在為來年的盛夏之約，接受時間和空間的洗禮與考驗！

　　而塞翁失馬，卻不問禍福，福者禍所倚，禍者福所依，這是造物主神秘的規(guī)則，大自然微妙的工夫！若不深諳此點(diǎn)，馬失而慟哭，馬復(fù)而極喜，子傷又復(fù)悲，免役又復(fù)喜，這難道不是一種被愚弄的悲哀嗎？

　　一朵飄雪，冷暖由心。生活中換一種心態(tài)換一個角度不僅是對心靈的解脫、生命的豐富，更是一種理性的思考，一種人生的智慧，一種對于事物創(chuàng)新的判斷！換種心態(tài)換個角度我們便會更多的去讀懂人生的含義：人生不如意時不要悲觀喪氣，不要陷入低谷無法自拔；人生得意時不要沾沾自喜，不要美得忘乎所以。無論生活給予我們怎樣的考驗，我們理應(yīng)都要坦然處之、欣然待之——勝不驕、敗不餒，換個角度，我們便會領(lǐng)略到別樣厚重的人生風(fēng)景！

　　有一對夫婦吵架，妻子一怒跑回娘家，父親拿來一張白紙，在上面畫了一個小黑點(diǎn)，問女兒看到了什么。女兒說看到一個小黑點(diǎn)，父親嘆口氣說：這么大一張白紙你看不到，卻看到那么小的一個黑點(diǎn)，為什么看不到生活中的美好呢？

　　是的，心態(tài)掌握在我們自己的靈魂深處，我們擁有對自己的人生快樂與否的唯一決策權(quán)，生活已經(jīng)賦予了我們諸多的無奈和煩惱，那么我們?yōu)槭裁床蛔屪约旱男撵`，凡事都換個角度去思考呢？我們?yōu)楹我⒌禺媹A，將自己的心重重的圈起來呢？更多的時候，不是生活給了我們絕望的悲愴，而是我們自己主動把自己的心淪為凄慘的境地！

　　也許你缺失的正是一些小智慧，不要看它小，它可是能夠解決大問題的哦！

　　其實(shí)，我們心靈窗外的世界每一天都精彩紛呈，其實(shí)我們看似坎坷的人生道路時時都充滿機(jī)遇，其實(shí)我們身邊的快樂可以無處不在，其實(shí)我們生活中的煩惱也可以被重重的甩開，——只要你換個角度去看待！

人生哲理作文篇6

　　給你一個故事，希望你能喜歡并給你帶來不一樣的精彩人生。

　　從前，有一個脾氣很壞的男孩.他的爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。后面的幾天他學(xué)會了控制自己的脾氣，每天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，控制自己的脾氣，實(shí)際上比釘釘子要容易的多。終于有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興的把這件事告訴了爸爸。

　　爸爸說："從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子." 日子一天一天過去，最后，釘子全被拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說："兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠(yuǎn)也不可能恢復(fù)了。就象你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣。"插一把刀子在一個人的身體里，再拔出來，傷口就難以愈合了。無論你怎么道歉，傷口總是在那兒。要知道，身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復(fù)。你的朋友是你寶貴的財產(chǎn)，他們讓你開懷，讓你更勇敢。他們總是隨時傾聽你的憂傷。你需要他們的時候，他們會支持你，向你敞開心扉。"告訴你的朋友你多么愛他們，告訴所有你認(rèn)為是朋友的人，你的行動可以從郵寄這個小小的故事開始。有一天，當(dāng)這封信回到你的信箱里時。你會發(fā)現(xiàn)你有一個很大的朋友圈.

　　最后，我要說："友誼的幸福之一，是知道了可以向誰傾吐秘密。"如果你收到了這封信，是因為有人在默默的祝福你，因為你也愛你身邊的一些人。如果你總說太忙，不能將這封信轉(zhuǎn)寄出去，老是說："改天再寄。"你將永遠(yuǎn)都不會去做這件事的。所以，不要找借口，靜心的看看這篇古老印度來的故事，然后決定為你的朋友們作一些事，從傳寄這封信開始。當(dāng)你說："你是我的好朋友"時，請認(rèn)真的說出來。當(dāng)你道歉時請看著對方的眼睛。

　　永遠(yuǎn)不要嘲笑別人的夢想。不要隨便給一個人定性。說話時要慢，思想時要快。

人生哲理作文篇7

　　《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子編撰而成。

　　它以語錄體與對話為主，記錄了孔子平時的言行舉止，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念與教育原則等，是民族語言的精粹，包含了中華民族的全部思想精華，體現(xiàn)了中國人思想情感的豐富性，復(fù)雜性，廣闊性，稱得上是一本優(yōu)秀的語錄體散文集�！墩撜Z》以記言為主�！墩撜Z》的“論”是“論纂”的意思，“語”是“語言”的意思。合起來就是“借聞于父子之語”“論纂”起來的意思�！墩撜Z》的作者是千千萬萬的人，其中有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有不是孔子的學(xué)生，但都以孔門弟子為主�！墩撜Z》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今被世人視為至理。它以極具典范意義的語言，記敘了孔子平時的一言一行，一舉一動。

　　《論語》中所記循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即可；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。其中不少對話場景栩栩如生，生動傳神。書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》成功刻畫了一些孔門弟子的形象。

　　如：子路的率直魯莽，自貢的聰穎善變，顏回的溫雅賢良，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻的印象�！墩撜Z》是國學(xué)經(jīng)典，涉及到人們生活諸多方面，比如：如何從政，如何塑造正人君子，如何教育弟子，如何與人交往，堪稱中國傳統(tǒng)智慧的源泉與寶庫，千百年來一直指導(dǎo)著人們修身養(yǎng)性，治國安邦。它所反映出來的兩千多年前的社會精論，富有哲理的名言名句，是中華民族文明的歷史展現(xiàn)。唐代著名詩人杜甫曾今說過；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！钡歉卟拍芡h(yuǎn)，但如不從山腳開始舉步，則山頂永無可到之時。

　　國學(xué)底蘊(yùn)的培養(yǎng)，從誦讀開始。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。讓我們翻開書的扉頁，就此開始吧。

人生哲理作文篇8

　　人生是什么？我應(yīng)該怎樣對待人生？不同的我會告訴我不同的答案。

　　當(dāng)我受到才挫折與失敗的時候，我彷徨，我苦悶，我眼前的世界仿偟，我苦悶，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦與悲傷……

　　當(dāng)我獲得成功，我興奮，我欣喜，我眼前是一個生機(jī)勃勃的世界。這時的我會告訴自己，人生充滿了樂趣，應(yīng)該去拼搏，去奮斗……

　　當(dāng)自私與貪欲的魔爪抓住我的時候，我懶惰，我斤斤計較，在我眼里，一切都是為了自己活得“舒坦”。這時的我會告訴自己：“人生就是享樂，就是為自己而存在……”

　　當(dāng)我在國歌聲中用目光擁抱五星紅旗的時候，崇高的理想會占據(jù)我的心靈，我心潮激蕩。這時，我會對自己大聲說：“人生就是奉獻(xiàn)，為了著鮮艷的紅旗，可以獻(xiàn)出自己的一切！”

　　啊，人生究竟是什么？我觀察，我思考。

　　我看到：100多年來，我們偉大的，不屈的民族，為了解放，百折不屈的斗爭著……

　　人生，絕不能被自私自利，貪欲所控制，所支配！

　　人生，就像那個偉人所說：“一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無為而羞愧！”

人生哲理作文篇9

　　人是一種會思想的動物，人的行動實(shí)際上是自己思想的流動。由于人會思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個整體國民素質(zhì)極高的國度稱之為文明國度。

　　人與人的相處，和諧是我們每個人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒有處理不好的。

　　人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會矛盾，影響社會的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒能處理好，而社會的矛盾多出現(xiàn)在不同階級人群之間的關(guān)系處理的不夠好。

　　怎樣處理好人與人之間的諧的問題呢？社會人口的意識流在起始都是擁有向善的趨勢的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會人口的意識流會發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個人加強(qiáng)修身的意識，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會環(huán)境，國家必須對社會人口意識形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個方面做起來規(guī)范社會以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識思想的動物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個受教育者，然后每一個受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因為人本有向善厭惡的意識，那么一個受過教育的人會自發(fā)的形成一種有利于社會和諧的人生觀和價值觀。在接受教育的同時一些思維敏達(dá)的人還會尋找到更加適合國家和社會發(fā)展的路，所以教育對于社會和諧至關(guān)重要。另一方面，國家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會一個人群的思想，比如說富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識流能夠趨向于社會和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來之后或地位高之后而趨向于社會公平和諧的人富起來，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會和諧的人富起來，來為社會人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會人口想要公平的心理趨勢的人富起來，來代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢的人。那么社會中人群與人群寫的問題就會逐漸的得到解決。

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