人生哲理作文

時(shí)間：2021-04-21 17:32:03 人生哲理我要投稿

精選人生哲理作文匯編六篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的人生哲理作文6篇，歡迎大家分享。

精選人生哲理作文匯編六篇

人生哲理作文篇1

　　有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。

　　五湖四海皆兄弟。人與人之間本該相互信任，相互支持，相互鼓勵(lì)。隨著時(shí)代的與時(shí)俱進(jìn)，人與人之間的信任度也在日漸衰退。

　　古有：遍插茱萸少一人。今有：近朱者赤近墨者黑。

　　如若你飛黃騰達(dá)，我相信你身邊就不乏“朋友”。各種腹捧，阿諛?lè)畛校瑸榧褐\利的佼佼者，都競(jìng)相而至。此交非交，此友非友。隨著物質(zhì)生活的提高，你可曾留心身邊，幾人能真心待你，幾人能坦誠(chéng)相待，幾人能相見(jiàn)如賓。物是人非，不乏泛泛之交。昔日故友，可能明日爭(zhēng)鋒相見(jiàn)。

　　我并非想說(shuō)世界上沒(méi)有朋友，如若你貧困潦倒時(shí)，能給予你相助之手的人，你應(yīng)當(dāng)記下；如若你走投無(wú)路時(shí)，能指點(diǎn)迷津的人，你應(yīng)當(dāng)記下：如若你誤入歧途時(shí)，能相勸你迷途知返的人，你應(yīng)當(dāng)記下。這些人都是你值得去珍惜，能用心去相交的朋友。

　　社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的圈子，如若你獨(dú)自一人行走于此，便猶如一葉孤舟在干涸的陸地上行駛，寸步難行。人生有無(wú)數(shù)種抉擇，人生有無(wú)數(shù)種分歧，如若你交了幾位朋友，卻不知他們是否值得深交，那么請(qǐng)你用半年的時(shí)間去認(rèn)清他們。霧太過(guò)彌漫，但總有破曉之時(shí)，就讓時(shí)間這枚無(wú)情的針，去刺破他們的面紗，揭露出他們?cè)械谋拘�。待你心知肚明他們的偽裝時(shí)，一定要毫不猶豫的選擇離開(kāi)。不要讓你在人生這張白紙上留下過(guò)多的污點(diǎn)，否則你將會(huì)迷失自己。

　　在未來(lái)你不必畏懼朋友，因?yàn)槟阌凶銐虻挠職馀c經(jīng)驗(yàn)，去尋找屬于你的紅顏知己。

　　出淤泥而不染，濯清蓮而不妖！

　　愿每一個(gè)人都有自己的紅塵佳伴。

人生哲理作文篇2

　　認(rèn)識(shí)自然在一定時(shí)期的一種現(xiàn)象，根據(jù)物種起源，人是通過(guò)進(jìn)化而不斷完善自己的生存空間的，人在物種發(fā)展的很多階段是是與其他的物種擁有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系的，隨著社會(huì)人的不斷的進(jìn)化，人種的眼和手、大腦等都得到了不斷的進(jìn)化，人的智力得到了不斷的發(fā)展，人中逐漸學(xué)會(huì)了使用工具，使用火種等。人種利用自己所造的工具打敗了狼蟲(chóng)虎豹。人中的大腦得到了不斷的進(jìn)化而逐漸成為地球的主導(dǎo)。

　　人不管怎么進(jìn)化都不能脫離其自然屬性，那就是說(shuō)人在某種程度上是自然在某一時(shí)期某一環(huán)境狀態(tài)下的必然選擇。人的出生和死亡都是一種自然的現(xiàn)象，自然在某一時(shí)期創(chuàng)造了一種環(huán)境，這種環(huán)境適合人生存，那么就有了一個(gè)允許人生存和進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)并統(tǒng)治地球的生存空間。同樣自然在另一時(shí)期可能會(huì)處于另一種狀態(tài)，那種狀態(tài)可能就不適合社會(huì)人口生存了，所以說(shuō)人種是自然在一定時(shí)期、一定環(huán)境中的一種必然狀態(tài)，但是過(guò)了這個(gè)自然時(shí)期地球的環(huán)境發(fā)生變化，那么地球上可能就不再適合人類生存了，那么人種會(huì)自發(fā)的從地球上消失。但是這不必悲觀，因?yàn)槲镔|(zhì)是守恒的，人類雖然消失但是他的物質(zhì)形式還存在，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)人種是借助自然的物質(zhì)形式而存在的，人種消失，只不過(guò)是一種精神的消失，思維活動(dòng)的消失。這種精神和思維活動(dòng)或許在太空的其他的星球上也演繹著。

　　人種的消失有兩種形式，一種是自然的消失，自然環(huán)境在宇宙大環(huán)境改變的影響下發(fā)生變化，到那時(shí)地球的自然環(huán)境將不再適合社會(huì)人口的生存，人種把自己的物質(zhì)形式還給地球，精神形式也會(huì)隨之消失。不過(guò)這種人中消失的形式我們大可不必?fù)?dān)心。因?yàn)榈厍蛑锌铸埳媪藥變|年，而人種的出現(xiàn)不過(guò)才幾百萬(wàn)年，人類有歷史只不過(guò)才五千年，所以說(shuō)人種之于地球處于孩童期。人中消失的另一種形式是由于人口對(duì)自然的破壞，導(dǎo)致自然環(huán)境發(fā)生改變，當(dāng)自然環(huán)境惡化到不再適合人類生存，這個(gè)時(shí)候人種將自發(fā)的消失，與前一種人種消失的方式相比后一種人中消失的方式更為快速、直接。因?yàn)閮H僅兩個(gè)世紀(jì)地球的溫度不斷的上升，海平面上升，自然環(huán)境越來(lái)越惡略，以這樣的形式破壞地球，破壞自然環(huán)境，那么人種滅亡的速度是很快的。自然環(huán)境在變化，人又在不斷地破壞自然環(huán)境，因此思考人與自然和諧相處的問(wèn)題是非常必要的。

　　人與自然相協(xié)調(diào)主要表現(xiàn)在人對(duì)自然資源的索取與人對(duì)自然資源的保護(hù)之間的相互協(xié)調(diào)。自然環(huán)境的改變主要與社會(huì)人口行為活動(dòng)有關(guān)，自然環(huán)境的惡化是由于社會(huì)人口利用地球資源的同時(shí)沒(méi)有注意保護(hù)環(huán)境，或者說(shuō)國(guó)家對(duì)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展這方面的制度還不完善。用一個(gè)人的力量去保護(hù)自然環(huán)境，那么這種力量是渺小的，不能持久的，因?yàn)楫?dāng)自己看到自己保護(hù)環(huán)境的同時(shí)自己周邊的人卻在破壞環(huán)境，那么有保護(hù)環(huán)境意識(shí)的人在這種破壞環(huán)境的氛圍下保護(hù)環(huán)境的意識(shí)也會(huì)逐漸消失。只有把保護(hù)環(huán)境這個(gè)問(wèn)題家身為一個(gè)整體的意識(shí)，讓法制來(lái)規(guī)范社會(huì)人口的行為，把人與自然相協(xié)調(diào)制定成一項(xiàng)國(guó)策，才有可能扭轉(zhuǎn)社會(huì)人口的整體意識(shí)，讓其回到人與自然相協(xié)調(diào)的本位上來(lái)。

　　人與自然相協(xié)調(diào)的問(wèn)題不是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題。其實(shí)一個(gè)全球性的問(wèn)題，要想為地球減壓，減速自然的惡化，需要全球各國(guó)相互配合共同努力，但是這又牽扯到世界各國(guó)人口的利益問(wèn)題，因?yàn)橛械膰?guó)家欠發(fā)達(dá)，需要環(huán)境的破壞來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一次其是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。那么現(xiàn)在想想為什么會(huì)出現(xiàn)環(huán)境的惡化。環(huán)境惡化時(shí)近兩百年的事，，追究其原因是世界的工業(yè)化，煤石油天然氣等具有污染性的能源被開(kāi)發(fā)利用。那么地球就好像一個(gè)鍋爐被時(shí)刻的烘烤著，全球氣溫升高，兩極冰川融化，海平面上升。如果以這樣的速度來(lái)發(fā)展工業(yè)，利用能源，地球的溫度上升的會(huì)越來(lái)越快，因?yàn)閮蓸O冰川的融化使吸熱的，當(dāng)兩極冰川融化完了那么只有靠海水的蒸發(fā)來(lái)吸收熱量，地球又想一個(gè)大蒸籠，地球的溫度會(huì)不斷的上升。

　　地球上生存的人口是該好好反思一下人與自相協(xié)調(diào)的問(wèn)題了，人與自然之所以難以相協(xié)調(diào)，主要原因是人與人國(guó)與國(guó)之間的問(wèn)題還沒(méi)能協(xié)調(diào)好，那么怎么能讓各國(guó)心平氣和的坐在一起來(lái)談環(huán)境保護(hù)呢？目前的國(guó)際的局勢(shì)還存在掠奪與反掠奪，壓力與反壓力的狀態(tài)，世界并不太平，因此這就為全球共同意識(shí)保護(hù)環(huán)境制造了極大的難題。

　　有一點(diǎn)是可以肯定的，自然環(huán)境中有一天是會(huì)變好的，因?yàn)槿虻娜丝诙枷Ｍ渥兒茫@是全球人口意識(shí)流動(dòng)的方向。那么環(huán)境變好這個(gè)過(guò)程是怎么發(fā)展的呢？第一步，首先是消除國(guó)與國(guó)之間的矛盾。也就是創(chuàng)立一個(gè)自由、公平的無(wú)掠奪的狀態(tài)，讓全球的人口都能感覺(jué)到對(duì)自己公平，無(wú)壓力。只有這樣國(guó)與國(guó)之間方能心平氣和的坐在談判坐上。第二步消除國(guó)家發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，國(guó)際間相互協(xié)作放緩工業(yè)化步伐，有計(jì)劃的破壞環(huán)境，改良高能耗工廠。最后國(guó)家間相互協(xié)作發(fā)展清潔能源，植樹(shù)造林，改造環(huán)境，治理沙漠等。

　　人與自然相協(xié)調(diào)發(fā)展是社會(huì)人口的一種意識(shí)流動(dòng)方向，但是在發(fā)展為社會(huì)人口理想狀態(tài)的道路矛盾重重，需要全球人口共同的努力，用智慧去找出并消除存在與人與自然相協(xié)調(diào)道路上的種種矛盾并加以解決方可真正的做到人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。

人生哲理作文篇3

　　記得四年級(jí)暑假里的一件事曾給我過(guò)一個(gè)啟示，使我永遠(yuǎn)忘記不了那件事。

　　那年暑假，我經(jīng)常去我們小區(qū)的花園中去玩。有一次，我在大樹(shù)旁休息時(shí)，我看到了腳下有一個(gè)個(gè)小沙堆，我仔細(xì)一看。原來(lái)，是一個(gè)個(gè)由螞蟻的辛勤勞動(dòng)修建出的螞蟻洞。當(dāng)我看見(jiàn)螞蟻們進(jìn)進(jìn)出出都是從這些洞中爬出爬進(jìn)的。于是，我想做一個(gè)試驗(yàn)，看看如果我把小沙堆填入洞中會(huì)怎么樣。我將沙子剛剛填入了螞蟻洞中，那些洞中螞蟻就開(kāi)工了，他們用“雙手”將沙子一粒一粒地搬出蟻洞。我看它們很快就完成了工程�？墒俏蚁�:雖然螞蟻螞蟻們這次會(huì)把沙子全搬完，可他們還會(huì)搬第二次、三次、四次……嗎?我?guī)е蓡?wèn)又將沙子填入了蟻洞。之后我又看到螞蟻們?cè)谂Φ膴^斗著，重建著它們的家園。我反復(fù)重新填了幾次�？墒俏浵亗�?nèi)匀粦{著自己的毅力、恒心重建了蟻洞。啊!它們真是一群有恒心、毅力的小生靈啊!它們的恒心與毅力鼓舞著它們干什么事只要沒(méi)干好，就決不罷休。我想:如果連著小小的螞蟻都有如此毅力與恒心。那我們?nèi)祟惒灰矐?yīng)該有恒心與毅力嗎?

　　我們無(wú)論干什么事都要具有像螞蟻這樣的恒心與毅力。不達(dá)目的，誓不罷休!大發(fā)明家托馬斯·阿爾瓦·愛(ài)迪生在發(fā)明電燈時(shí)，失敗了一千多次嗎?他失敗了那么多次，不還是靠著恒心與毅力撐了下來(lái)走向成功了嗎?讓我們想一想如果愛(ài)迪生半途而廢了，那他就不可能成功發(fā)明電燈，之前做的都是徒勞。我們只要干事有恒心、毅力，無(wú)論干什么事都能干好的。這就是我的啟示。

　　失敗乃是成功之母，有恒心、毅力就會(huì)成功。讓我們帶著恒心與毅力走向成功吧!

人生哲理作文篇4

　　有些我們不理解的事情，可以由著時(shí)間而讓我們發(fā)覺(jué)，當(dāng)初自己錯(cuò)了。錯(cuò)的一塌糊涂。認(rèn)為后悔了……

　　真懷戀自己六年級(jí)的時(shí)候，那一年我沒(méi)有像現(xiàn)在的成熟和對(duì)世界的態(tài)度。當(dāng)初認(rèn)為一切都會(huì)好的，可是結(jié)局并不是這樣的。任何事都在你的印象里評(píng)下了差，自己還荒謬的認(rèn)為是身邊的人沒(méi)有品味，和一切我所擁有的�？裢源�，伴隨我度過(guò)了我所謂的小學(xué)。到了初中雖然情況是變好了，但是還是覺(jué)得自己活的那么空虛，有時(shí)我會(huì)在坐在電腦面前，沒(méi)去上學(xué)的時(shí)候呆呆的想我為什么會(huì)在這個(gè)世界，為什么會(huì)在坐在這個(gè)地方，為什么他和她是我的父母。一切我都感到迷惑。一些沒(méi)有主見(jiàn)的人跟著說(shuō)：創(chuàng)造人生價(jià)值。價(jià)值。

　　現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)就你那一點(diǎn)點(diǎn)的價(jià)值能給人留下什么，沒(méi)，只是說(shuō)自己瞎想。明星？恩，但是那有意義嘛說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn)還不是為了利益。有人說(shuō)：活好一生，問(wèn)你活好的話有意思嗎？沒(méi)。就算可以，自己算下自己為了活好前所用的時(shí)間。學(xué)習(xí)15年左右，工作25年左右。等這些好了，發(fā)現(xiàn)自己老了。你說(shuō)太好了孩子們都長(zhǎng)大了，滿以為可以活好下輩子，但死神向你逼近，脆弱的生命如此不堪。你走了，你沒(méi)帶走什么，也沒(méi)留下什么。一切都是凄涼的。人間真情？虛偽，有多少人還不是為了面子。就連身邊的人也如此一般。只有童年了1-6歲最幸福的日子？不一定，任何事都是不可能的幾率大要說(shuō)理由，我有，一句古諺：學(xué)如行舟，不進(jìn)著退。想進(jìn)步，必須努力。想退步，不用做什么。有兩種做法，一，不管任何事。二，不知不學(xué)，還做別的事。這就是理由不是嘛。至少我覺(jué)得現(xiàn)在的社會(huì)是這樣的，我一個(gè)14歲小孩我經(jīng)歷的事我不敢說(shuō)我比別人懂的多。但我敢說(shuō)我的活法必定會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生效果的。這點(diǎn)我堅(jiān)信，不動(dòng)搖。

　　后悔了，一切都將來(lái)不及。去選擇自己的活法吧。帶著此生的時(shí)間去慢慢品味。

人生哲理作文篇5

　　人生，好比一片小舟在海面上獨(dú)駛，而這片海，時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌。我們可以從中得到感悟，致使其影響我們一生。海倫凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“擁有的便不會(huì)珍惜�！笔茄�，人生苦短，卻又來(lái)之不易如果我們一生都無(wú)所事事、游手好閑，那你的生命將毫無(wú)意義。母親懷胎十月，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦把你生下的意義何在？仰或讓你茍且偷生，還是錚錚鐵骨？

　　我時(shí)常會(huì)想，世界到底有多大？它如此之大，裝得下人們的貪婪與無(wú)知。世界又是有多�。克�，小得讓人栗栗危懼。到底是我們存心險(xiǎn)惡，還是過(guò)于無(wú)知，人的本性便是如此。雖說(shuō)本性難移，但也不能一錯(cuò)再錯(cuò)。

　　每個(gè)人每天都在憧憬未來(lái)。而不只我們?nèi)祟愒趭^斗，一切的一切都在為自己的將來(lái)努力著。陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們每天都要反省，問(wèn)問(wèn)自己四個(gè)問(wèn)題：一問(wèn)自己的健康有沒(méi)有進(jìn)步；二問(wèn)自己的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步；三問(wèn)自己擔(dān)任的工作有沒(méi)有進(jìn)步；四問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步。而這短短四個(gè)問(wèn)題，便能考驗(yàn)?zāi)愕牡赖滦摒B(yǎng)，如果一個(gè)人每天都能做到這四件事，便可謂“圣”。每個(gè)人都需要進(jìn)步，沒(méi)有進(jìn)步就沒(méi)有成功，俗話說(shuō)得好，人外有人，天外有天。世界上根本就不存在天才，盡管你多有才華，終將有人會(huì)越過(guò)你的終點(diǎn)。

　　感受生活，珍惜一切，這才是我們?nèi)松谋惧X(qián)，奮斗吧，奔跑吧！讓我們?cè)诖煺壑泄奈�，為世界歡呼！

人生哲理作文篇6

　　人是一種會(huì)思想的動(dòng)物，人的行動(dòng)實(shí)際上是自己思想的流動(dòng)。由于人會(huì)思想所以擁有了理性的思維，在理想思維的指導(dǎo)下，人顯得有素質(zhì)，在一個(gè)整體國(guó)民素質(zhì)極高的國(guó)度稱之為文明國(guó)度。

　　人與人的相處，和諧是我們每個(gè)人在處理人際關(guān)系是應(yīng)該把握的，那么怎樣處理好自己與他人的關(guān)系呢？孔子曰：“己所不欲，勿施于人。換位思考的思想是我們處理好人與人關(guān)系的最佳方法，凡是能從他人的角度想起，用他人的眼光和自己的眼光的.綜合為人處事，那么人際關(guān)系沒(méi)有處理不好的。

　　人與人的關(guān)系可以分為兩種，一種是表面的人際關(guān)系，一種是內(nèi)在的人際關(guān)系。表面的內(nèi)在關(guān)系是人們通常理解的人際關(guān)系，而內(nèi)在的人際關(guān)系多表現(xiàn)為人們所形成的整體之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如說(shuō)窮人與富人的關(guān)系，地主和農(nóng)民之間的關(guān)系，資本家和工人之間的關(guān)系，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系。這種人際關(guān)系是難以處理的，但是又必須得到良好的解決，處理不當(dāng)容易演變成一種嚴(yán)重的社會(huì)矛盾，影響社會(huì)的安定與和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中人與不和諧多表現(xiàn)為人們表面的人際關(guān)系沒(méi)能處理好，而社會(huì)的矛盾多出現(xiàn)在不同階級(jí)人群之間的關(guān)系處理的不夠好。

　　怎樣處理好人與人之間的諧的問(wèn)題呢？社會(huì)人口的意識(shí)流在起始都是擁有向善的趨勢(shì)的，但是隨著生活和自身欲望的影響，社會(huì)人口的意識(shí)流會(huì)發(fā)生不同的轉(zhuǎn)向，意識(shí)形態(tài)發(fā)生改變。因此處理好人與人之間的關(guān)系，一方面需要個(gè)人加強(qiáng)修身的意識(shí)，另一方面為了構(gòu)建和諧的社會(huì)環(huán)境，國(guó)家必須對(duì)社會(huì)人口意識(shí)形態(tài)的形成加以規(guī)范，具體措施為，從兩個(gè)方面做起來(lái)規(guī)范社會(huì)以致使人與人之間能夠達(dá)到和諧的狀態(tài)。一方面加強(qiáng)教育，認(rèn)識(shí)思想的動(dòng)物，在思索中一步一步的走向文明，教育能夠把古代先賢思想的合理的人生軌跡的方法教每一個(gè)受教育者，然后每一個(gè)受教育者在浩瀚的思想的海洋中不斷地尋去適合自身發(fā)展的思想，因?yàn)槿吮居邢蛏茀拹旱囊庾R(shí)，那么一個(gè)受過(guò)教育的人會(huì)自發(fā)的形成一種有利于社會(huì)和諧的人生觀和價(jià)值觀。在接受教育的同時(shí)一些思維敏達(dá)的人還會(huì)尋找到更加適合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的路，所以教育對(duì)于社會(huì)和諧至關(guān)重要。另一方面，國(guó)家還應(yīng)該處理好人群與人群之間的關(guān)系，也就是自由與公平之于社會(huì)和諧的關(guān)系，如何處理好這方面的關(guān)系，我想國(guó)家應(yīng)該疏通和引導(dǎo)社會(huì)一個(gè)人群的思想，比如說(shuō)富人、資本家、地主、統(tǒng)治者等等。讓這部分人的意識(shí)流能夠趨向于社會(huì)和諧。方法是治理合理的制度讓一部分能夠福起來(lái)之后或地位高之后而趨向于社會(huì)公平和諧的人富起來(lái)，像馬云、劉強(qiáng)東就是這樣的例子，讓一部分能夠促進(jìn)社會(huì)和諧的人富起來(lái)，來(lái)為社會(huì)人口做好榜樣，其他人也跟著這樣做，那么讓一部分能夠順應(yīng)社會(huì)人口想要公平的心理趨勢(shì)的人富起來(lái)，來(lái)代替另一部分不能順應(yīng)人群想要公平的心理趨勢(shì)的人。那么社會(huì)中人群與人群寫(xiě)的問(wèn)題就會(huì)逐漸的得到解決。

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