【精品】人生的哲理作文合集5篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的人生的哲理作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人生的哲理作文 篇1
大雁是杰出的空中旅行家。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從老家西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩地飛到我國(guó)的南方過(guò)冬。第二年春天，它們?cè)俳?jīng)過(guò)長(zhǎng)途飛行，回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。大雁的飛行速度很快，每小時(shí)能飛68～90公里，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的漫長(zhǎng)旅途得飛上一兩個(gè)月。
在長(zhǎng)途旅行中，雁群的隊(duì)伍組織得十分嚴(yán)密，它們常常排成人字形或一字形，它們一邊飛著，還不斷發(fā)出“嘎、嘎”的叫聲。這種叫聲起到互相激勵(lì)、呼喚、起飛和停歇等的信號(hào)作用。
那么，大雁堅(jiān)持嚴(yán)格的整齊的隊(duì)形即排成“人”或“一”字形又是為了什么呢？
原來(lái)，這種隊(duì)伍在飛行時(shí)可以省力。最前面的大雁拍打翅膀飛行，會(huì)發(fā)生一股上升氣流，后面的雁緊緊跟著，可以利用這股氣流，飛得更快、更省力。一群大雁有老有少、有強(qiáng)有弱，要整體長(zhǎng)途遷移幾千到上萬(wàn)公里，單靠一只雁的力量是不夠的，必需互相輔助，才干飛得快、飛得遠(yuǎn)。強(qiáng)健有經(jīng)驗(yàn)的大雁在前面開(kāi)路，翅膀扇起的風(fēng)從下面往上送，使小雁飛的輕松些，長(zhǎng)途跋涉的小雁就不會(huì)掉隊(duì)。飛在前面的大雁作為開(kāi)路先鋒，體力耗費(fèi)最大，累了以后，就會(huì)自覺(jué)排到后面去，喘口吻，而后面的體力好的大雁，就會(huì)立即頂替頭雁領(lǐng)飛，以至于循環(huán)往復(fù)。大雁就是這樣堅(jiān)持高度的群體性，以群體的力量克服路途中各式各樣惡劣氣候，甚至是喜馬拉雅山季風(fēng)也攔阻不了他的飛行，實(shí)現(xiàn)它們生命中的一次次大遷徙。
大雁如此，人，又何嘗不是如此！
一個(gè)集體的發(fā)展別無(wú)他途。既有分工又有合作，堅(jiān)持集體的力量，形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，互相激勵(lì)，相互扶持，努力做好本職工作，有多大能力用多大勁，這個(gè)集體就沒(méi)有克服不了的困難。而處在這個(gè)集體中的個(gè)人，發(fā)展提高就會(huì)更快更省力，就能比較容易地實(shí)現(xiàn)人生旅途中的一次次跨越。
人生的哲理作文 篇2
時(shí)間飛逝,斗轉(zhuǎn)星移.轉(zhuǎn)眼間新一屆的莘莘學(xué)子告別家鄉(xiāng),一路勞碌奔波來(lái)到這個(gè)陌生的城市開(kāi)始他們大學(xué)四年的奮斗.我很榮欣能夠成為迎接他們的一員,我想他們的單純,好奇心,興奮一點(diǎn)都不會(huì)遜色于我們當(dāng)初.
回想自己剛?cè)氪髮W(xué)那段日子,恍若昨日發(fā)生,歷歷在目,沒(méi)想到轉(zhuǎn)眼自己就步入大三忙碌的生活中,開(kāi)始了最后的沖刺.
回望那時(shí),在老師面前立下的志言,看看現(xiàn)在“儲(chǔ)庫(kù)”中“米糧”卻少得可憐,連所剩無(wú)幾的一點(diǎn)壓低的“口糧”也被消耗殆盡,偌大的空間連一粒沙石都難再找到,外表光鮮亮麗,卻只是空有一身皮囊.真要實(shí)戰(zhàn)演練了卻是“狗肉包子上不了臺(tái)面”,在別人眼里自己是才學(xué)淵博,博古通今,什么都懂,然而,他們卻全然不知,自己就是一個(gè)天生“演員”的料,永遠(yuǎn)都是“虛偽”的將最耀眼的一面展現(xiàn)給他們.
其實(shí)自己也就是一個(gè)學(xué)而不精,博愛(ài)不專的”庸才“而已.
曾經(jīng)不堪重負(fù),總是想方設(shè)法的去擺脫這些無(wú)謂的壓力,每每想去減少一分卻總是加重三分,沉重的包袱讓自己舉步維艱,每走一步都是艱難無(wú)比,雙腳深深地陷入泥沼中,拼命去呼救,掙扎,路邊的過(guò)客卻總是冷冷地看一眼便揚(yáng)長(zhǎng)而去,好不容易看到曙光,卻又是匆匆的現(xiàn)身隨后與那些顧客一起消失在路的盡頭.
那時(shí)的自己,憤怒,感慨,無(wú)奈,傷心,失望,絕望幾乎填滿了自己身體上的每個(gè)器官,每個(gè)細(xì)胞.因此,身邊的每一個(gè)人都成了自己發(fā)泄情緒的犧牲品,對(duì)他們我也是萬(wàn)分同情,但回想自己落魄無(wú)助時(shí)看不倒什么溫情,對(duì)他們的也就安慰著”順理成章“了.
如今,恍然大悟那些匆匆的過(guò)客并不是冷眼相待,不得不感嘆,“天外有天,人外有人”“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”啊!沒(méi)想到他們的演技似已達(dá)到“登峰造極”的地步,從他們的表情上已看不出任何破綻與絲毫的“偽裝”,從他們的身上以徹底推翻了“眼睛是心靈的窗戶”這句“真理”,他們雖然消失在自己的眼前,卻早已結(jié)隊(duì)而行繞到了后面來(lái)看察自己最后會(huì)怎么擺脫泥沼的陷阱,我想如果我真的在那里窒息他們會(huì)毫不猶豫的伸出援手,但是,換來(lái)的代價(jià)卻是永遠(yuǎn)的失去他們對(duì)自己的期望與信任.
還好,在消極的情緒充蝕了身體的大部分器官,唯有一處地方還保持著清潔,就是唯一露在路面上的“可憐的小黑點(diǎn)”,告訴自己隨手抓住一根救命稻草,待自己奮力的爬出來(lái),已渾身無(wú)力踉踉蹌蹌的踏上歸路,那里還注意身后到底有多少眼睛注視著自己,但是唯一肯定的是他們當(dāng)時(shí)的表情是怎樣的?如果追溯到那狼狽的自己肯定會(huì)認(rèn)為他們是“幸災(zāi)樂(lè)禍”.
現(xiàn)在會(huì)讓自己的“儲(chǔ)庫(kù)”中難見(jiàn)一粒沙石,是因?yàn)樵?jīng)總是將換來(lái)的“糧錢(qián)”大把的花費(fèi)在外表的裝飾上,最后也只是“虛有其表”“金絮其外而敗絮其中”,虛幻的“海市蜃樓”罷了,真到“天災(zāi)來(lái)襲,ren禍來(lái)攻”時(shí),摧毀它也只不過(guò)是一朝一夕的事,也許他們根本就不費(fèi)出灰之力就能使其頃刻間化為廢墟.
如今的社會(huì)就是一個(gè)大熔爐,若是堅(jiān)硬無(wú)比說(shuō)不定終有一天會(huì)修成正果,若脆弱不堪,就算溫度再低也終將化為虛無(wú).
工欲善其事,必先利其器.
人生的哲理作文 篇3
人生路上需要用真誠(chéng)的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽(tīng)，用心靈去體味這人世間的美好。
花開(kāi)花落，月滿月虧，是一首詩(shī)；潮起潮落，雁去雁來(lái)，也是一幅畫(huà)。自然界中處處是風(fēng)景。當(dāng)我們駐足一花一草時(shí)，我們就會(huì)領(lǐng)略到大自然的至善至美，也許會(huì)忘卻塵世間的煩擾。
欣賞別人是一種尊重，被人欣賞是一種認(rèn)可，無(wú)人欣賞則是一種不幸。生活中，我們渴望被人欣賞，往往忽略了欣賞別人。更多時(shí)候，我們善于發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)，樂(lè)于放大自己的優(yōu)點(diǎn)，甚至喜歡在別人的不幸中尋找到自己的幸福。然而，欣賞是相互的，要想被人欣賞，就得先去欣賞別人；只有欣賞別人，才能會(huì)被人欣賞。
欣賞別人，就是善于尋找并發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)：欣賞別人的談吐，會(huì)提高我們的口才；欣賞別人的大度，會(huì)開(kāi)闊我們的心胸；欣賞別人的善舉，會(huì)凈化我們的心靈。欣賞其實(shí)是少一點(diǎn)挑剔，多一點(diǎn)信任；多一點(diǎn)熱情，少一點(diǎn)冷漠；多一點(diǎn)仰視，少一點(diǎn)鄙視。
欣賞是一種互補(bǔ)，是一種促進(jìn)，也是一種和諧。欣賞多一點(diǎn)，矛盾和誤解定會(huì)少一點(diǎn)，人與人的距離才會(huì)更近一點(diǎn)。
人不可能生而完美，但可以追求完美，學(xué)會(huì)欣賞，懂得欣賞，才會(huì)充實(shí)你的人生！
人生的哲理作文 篇4
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人�！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤(pán)庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
人生的哲理作文 篇5
我們幾乎每一個(gè)人,總有可能會(huì)一段坎坷的經(jīng)歷,對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō),應(yīng)該都是如此的.其實(shí)在我們的人生歷程中,有許多的記憶都是在坎坷中產(chǎn)生的,它們旺旺是經(jīng)典無(wú)比的,以至于許久過(guò)去了,我們還不忍心把它拋棄.我覺(jué)得回憶是一個(gè)過(guò)程,就想看看那一瞬間,自己是如何從那些艱苦的歲月里走出來(lái)的,擁有了一片海闊天空.盡管坎坷是一種困境,可是我們用心去體會(huì),化就成了苦難.由此觀出,困境和苦難是完全不同的.人生是由許多個(gè)微觀元素組成的,其中最重要的是,內(nèi)心的認(rèn)識(shí),也就是一種人生意識(shí).人生意識(shí)高的人,無(wú)論怎么說(shuō)總是會(huì)把苦難看作人生的成長(zhǎng),或者是心靈的蛻變.
我們實(shí)在應(yīng)該學(xué)會(huì)看待困境.困難之所以讓我們難以忘懷,其中有著它本來(lái)的意義,任何的生命,喧囂的,還是寧?kù)o的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的磨練,是始終無(wú)法成長(zhǎng)的.只看到每天不一樣的變化,那是必定的生理變化.
其實(shí)誰(shuí)都想擁有一帆風(fēng)順的生命,不過(guò)那似乎太過(guò)于平淡了.生活之中我們講究平淡,需要在一片滄海之中,慢慢的尋尋覓覓,直到發(fā)現(xiàn)了什么樣的位置,最適合自己靈魂的棲息所,最容易聽(tīng)到心里最真切的聲音.那是心靈的平淡,并不是所有的人都能做到平淡的,平淡是需要對(duì)人生,有一定的認(rèn)識(shí),悟性.也只有經(jīng)過(guò)苦難的人,才能意識(shí)到平淡的韻味,那樣的生活如同品茶一樣,就是一種道.
生命往往是需要品茶的,只有學(xué)會(huì)品茶的人,生命才會(huì)與其他的人完全不同,光說(shuō)悟性,就要高了許多.品茶,品的是茶的芬芳,生活,活的是其中的韻味.并不是所有的人,都認(rèn)為茶是用來(lái)品的,還有些人認(rèn)為茶無(wú)所非咖啡類的飲品,是生活的一種享受.我覺(jué)得茶跟咖啡不同,茶除了是一種藝術(shù),還是一種道;咖啡就只是一種藝術(shù).善于為道而思考的人,喝茶總要講究速度,不是很快,而是很慢.我就喜歡喝茶,我總慢慢的喝,我所要的.是茶水過(guò)后一股清韻的幽香.我終于明白了一個(gè)道理,茶像人生,是需要細(xì)細(xì)的品的.
我們的生命總有過(guò)度的時(shí)候,過(guò)度的時(shí)期常有孤獨(dú)相伴.害怕孤獨(dú)的人,總是逃避這一時(shí)期,認(rèn)為所有的苦難都經(jīng)歷了,人生真的是很悲劇.有的人看待人生,不把主觀的思想放在主要位置,他們相信一切皆有宿命.既是你的苦難,命運(yùn)自有他的安排.這世界里的一切,只要是存在了的,總有存在的理由.
要知道這種想法是富有哲學(xué)范疇的,哲學(xué)是一種思想,融入人生就變成一種態(tài)度.哲學(xué)的人生不簡(jiǎn)單,要哲學(xué)的生活,其實(shí)也很簡(jiǎn)單,只要你把一切看似平常,就是哲學(xué).哲學(xué)來(lái)源于生活,我相信沒(méi)有生活的哲學(xué)是毫無(wú)光澤的,黯然失色的.沒(méi)有任何的哲學(xué)家不是從生活里走出來(lái)的,而且也都是經(jīng)歷了苦難的折磨,發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)是一種道理,一種思想;也是一種無(wú)形的道.
生活還很藝術(shù),酷愛(ài)藝術(shù)而活下去的人,到了晚年就不會(huì)太凄涼.因?yàn)闀?huì)有一種理由認(rèn)為這一生,活得很值,無(wú)外乎生與死,我還看透了其余的道理.人有所追求,有所不求,可求的東西不多,無(wú)非生命與真情.真情又包括了親情和愛(ài)情.
愛(ài)情會(huì)是對(duì)人的一生,產(chǎn)生巨大影響的因素.一般人的愛(ài)情很順暢,這些人其實(shí)是不懂得真正的愛(ài)情的.一對(duì)情侶整天摟摟抱抱,那不是愛(ài)情,只是相互利用.只有失戀的人才會(huì)懂得愛(ài)情是什么,它就是在相互尋找的過(guò)程中,的一種向往.
為情而困的人常把愛(ài)情看得比生命更重要,這很真實(shí).生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋.生命很重要,這樣的人除了看到生命的價(jià)值還意識(shí)到愛(ài)情的珍貴,一旦真愛(ài)上一個(gè)人就會(huì)好好的珍惜.
曾經(jīng)有不少的朋友屢屢問(wèn)我,陳老師,你為什么不結(jié)婚呢?就憑他的這句話,我就可以斷定他絕對(duì)沒(méi)有讀過(guò),我所寫(xiě)的中篇小說(shuō)《粉墨涼半秋》.這里面就寫(xiě)了我的一次刻骨銘心的戀愛(ài).其中還有兩次,一次是我的初戀,那還是我在上海美童公學(xué)讀書(shū)時(shí)的初戀女友,當(dāng)然她現(xiàn)在早已回美國(guó)去了.是生是死只有天知道.至于我在進(jìn)入勞改農(nóng)場(chǎng)之前的那段,長(zhǎng)達(dá)三年的那段羅曼史,更是令我心里疼得慌.
要知道等我從勞改農(nóng)場(chǎng)出來(lái)以后,我已經(jīng)快到花甲之年了.再結(jié)婚我可真的一點(diǎn)想法都沒(méi)有了.
我現(xiàn)在的主攻方向們就是事業(yè).事業(yè)是所有胸懷壯志人士的向往,不免一些人在青年時(shí)期為了事業(yè),而不得不放下兒女私情,這種人很值得我欽佩.我們欣賞一個(gè)人,實(shí)質(zhì)上是在欣賞他的氣魄,一個(gè)人的氣魄,決定了他將來(lái)站在一個(gè)什么樣的高度.這樣的人與失戀的人不完全不同,有一定的相似之處,他們也向往愛(ài)情,只是從某一定的角度來(lái)說(shuō)他們意識(shí)到自己所真正需要的是什么.年輕人談戀愛(ài)只是簡(jiǎn)單的相互利用,沒(méi)有多少會(huì)體會(huì)愛(ài)情的真諦.無(wú)論是為事業(yè)奔波的人還是失戀的人在悟性上總比常人高出一等,這注定他們面對(duì)生命里的虛虛無(wú)無(wú),真真實(shí)實(shí)有著自己的見(jiàn)解.
愛(ài)情會(huì)成為一個(gè)人磨練的平臺(tái).沒(méi)有人會(huì)在其中做這些無(wú)聊的徘徊,我的許多朋友說(shuō)失戀了就換,舊的不去新的不來(lái).頂多只是失戀的時(shí)候傷心一陣,過(guò)幾天又是活潑亂跳的.這種人沒(méi)有成功的前景,往往不能理解生命的意義.而善于在愛(ài)情的苦難里徘徊的人往往是那些喜歡尋找自我的人.活著的并不一定是自己,有可能只是一個(gè)影子.真正的自我是埋藏于內(nèi)心深處的,不用心的找無(wú)法找到.這樣的人從理念來(lái)說(shuō)比常人高出許多等,一旦他們找到真正的自我注定將來(lái)與常人拉開(kāi)很大的差距.常人站在山頂,他站在云端.
苦難是一種磨練,對(duì)于善于利用的人來(lái)說(shuō)還是一種修養(yǎng).從中可以得到很多,如此一類的人看來(lái)生活和悟道一樣,需用心體會(huì).實(shí)質(zhì)上生活本質(zhì)上就是一種道,每一個(gè)人有著獨(dú)特的道,參悟了也領(lǐng)略了也就是所謂的成功.許多的杰出人士就是這么的走出來(lái)的,文學(xué)家就更不用說(shuō)了.正是如此我們也才每時(shí)每刻都有些杰出的“家”.
其實(shí)什么家都是一樣的,前期的生活充滿了苦難.社會(huì)之中也不乏沒(méi)有經(jīng)歷苦難而成功的人,只能說(shuō)他們很幸運(yùn).幸運(yùn)并不是一種內(nèi)涵,是一種特殊的機(jī)遇.在相同的平臺(tái)上,這些人遠(yuǎn)比于經(jīng)歷苦難而成功的人來(lái)說(shuō)遜色了許多.沒(méi)有對(duì)生活生命的認(rèn)識(shí),或許也有,只是不怎么深刻.一般有著影響力的人物都是對(duì)生命生活有著足夠深的認(rèn)識(shí),這就是苦難所賜予他們的,也是應(yīng)該的.
生活可以無(wú)所謂,生命可以無(wú)所求.無(wú)所謂的生活極其樂(lè)觀,無(wú)所求的生命極其悲觀.樂(lè)觀與悲觀不能失調(diào),一個(gè)完整的生命,二者有著一定的比例.成功的生命,對(duì)樂(lè)觀和悲觀都不排斥,同時(shí)存在才使得生命如此的絢麗迷人.我們往往只是看到它的外表,有些時(shí)候還是悲觀占上風(fēng),到了一天,他們認(rèn)為自己有足夠的能力讓自己樂(lè)觀,一切又恢復(fù)了原來(lái)的自然.
生命從出生到事業(yè)成功其實(shí)就是這樣的一個(gè)蛻變,然而蛻變了的人生更加有魅力,更富有生機(jī).因?yàn)樗麄冎?如此的經(jīng)歷,什么該追求,什么不該追求,什么該珍惜,什么該放棄,已經(jīng)是很清楚了.
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