成熟不是心變老，而是眼淚在眼里打轉卻還保持微笑。下面是為您整理的qq空間日志大全帶圖，希望對您有所幫助。

　　qq空間日志大全帶圖篇一

　　作者/推薦：遾魂、安小雨

　　如果說相識，相知，相愛是緣份的話。那么，相別離，是不是緣份的另一種解釋……

　　你一個莫不關心的眼神，一個微不足道的動作，一句輕描淡寫的話語：我看不到希望，就詮釋了我們一年多的感情!

　　仔細想想，愛你原來不容易~

　　發(fā)誓不再想你，不再戀你，不再愛你，絕口不再提你的，只是在今日無意接到了你的電話，心底還是忍不住一絲痛楚，天空還是一下變白，眼底還是禁不住流出一滴淚水。

　　是啊，假若不再聽到你的聲音，我仍然不知道，自己原來還是這么在乎你。

　　夏日的暖風輕拂面龐，而心卻冷的像冬日。

　　曾幾何時，就在這樣的夏日里，我們的相識，那樣美麗。曾幾何時，就在這樣的小路旁，你拉著我的手，發(fā)誓要陪我走完艱難的人生之路。曾幾何時，就在這樣的林蔭旁，你輕吻我的唇，說要給我幸福的。曾幾何時，就在這樣的深夜里，你說你永遠不會離開我，不會讓任何人傷害我，會為我建造一個溫暖的小窩……

　　而今，同樣的夏日，同樣的人，不一樣，只是心情!

　　我默然一笑，輕輕掛斷電話，假裝不在乎，假裝不介意。你又怎么知道，我內心泛起的層層波瀾。

　　我那么愛你，為你付出那么多情誼。

　　而今，轉身就成陌路。

　　當初的所有情和義，就像昨天剛發(fā)生的一樣，歷歷銘記在心。

　　從相識的第一天，那種興奮，從相知的那一天，心頭的那種蠢動，從相愛的那一天，那種幸福開始。我的心，就從未離開過你。

　　你高興的時候，我為你喝彩，你悲傷的時候，我為你掉眼淚。你寂寞的時候，我陪你走過了那么多天。

　　記得寒冷的冬日你為我買的烤白薯嗎?還記得大雪里我送你的手套嗎?還記得我生病的時候，你陪在我身邊給我做好吃的嗎?還記得我們那個簡陋卻溫暖小屋嗎?

　　多少個日子，我無時的牽掛著你，多少頁日記里，都有你的名字。從何時開始，我的心就一直寄存在你那里!

　　而今，我為你付出的所有，轉身即成陌路!

　　多少情，多少愛，就這樣，在一夜之間，煙消云散，不會留下絲毫痕跡。

　　只是在我心中，有一道無法抹滅的傷痕，只是在我臉上，多了一道愁容，只是在我眼中，有一種晶瑩，我知道，那叫淚水。

　　qq空間日志大全帶圖篇二

　　友情的錯位，來源于我們自身的混亂。

　　從類似于那本連環(huán)畫的起點開始，心中總有幾縷飄渺的樂曲在盤旋，但生性又看不慣孤傲，喜歡隨遇而安，無所執(zhí)持地面對日常往來。這兩個方面常常難于兼顧，時間一長，飄渺的樂曲已難以捕捉，身邊的熱鬧又讓人膩煩，尋訪友情的孤舟在哪一邊都無法靠岸。無所適從間，一些珍貴的緣分都已經(jīng)稍縱即逝，而一堆無聊的關系卻仍在不斷灌溉。你去灌溉，它就生長，長得密密層層、遮天蔽日，長得枝如虬龍、根如羅網(wǎng)，不能怪它，它還以為在烘托你、衛(wèi)護你、寵愛你。幾十年的積累， 說不定已把自己與它長成一體，就像東南亞熱帶雨林中，建筑與植物已不分彼此。

　　誰也沒有想到，從企盼友情開始的人生，卻被友情擁塞到不知自己是什么人。川端康成自殺時的遺言是“大擁塞了”，可見擁塞可以致命。我們會比他頑潑一點，還有機會面對擁塞向自己高喊一聲：你到底要什么?

　　只能等待我們自己來回答。然而可笑的是，我們的回答大部分不屬于自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師、慈祥的長輩、陳舊的著作所發(fā)出過的聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約的話語系統(tǒng)，已經(jīng)可以與那些熟悉的回答略作爭辯。

　　他們說，友情來自于共同的事業(yè)。長輩們喜歡用大詞，所說的事業(yè)其實也就是職業(yè)。置身于同一個職業(yè)難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。

　　他們說，在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?

　　他們說，患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故 意地考驗。　　……

　　不知出于什么原因，我們這個缺少商業(yè)思維的民族在友情關系上竟然那么強調實用原則和交換原則。

　　真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。

　　在古今中外有關友情的萬千美言中，我特別贊成英國詩人赫巴德的說法：“一個不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都應該具有“無所求” 的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。

　　其實，無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?

　　李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。多情的杜甫在這以后一直處于對李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩句;李白應該也在思念吧，但他步履放達、交游廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩中出現(xiàn)。這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔。李白對他無所求，他對李白也無所求。

　　友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說：明年夏天見!”

　　楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極。在我生命終結前，你沒有抵達。只為最后看你一眼，我才飄落在這里。” 都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。

　　qq空間日志大全帶圖篇三

　　破碎的友情常被我們捆扎、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對人類良知的打擊幾乎是致命的。

　　提起這個令人傷心的話題，我們眼前會出現(xiàn)遠遠近近一系列酸楚的畫面。兩位寫盡了人間友情的大作家，不知讓世上多少讀者領悟了互愛的真諦，而他們自己也曾在艱難歲月里相濡以沫，誰能想得到，他們的最后年月卻是友情的徹底破碎。我曾在十多年前與其中一位長談，那么善于遣字造句的文學大師在友情的怪圈前只知忿然訴說，完全失去了分析能力。我當時想，友情看來真是天地間最難說清楚的事情。還有兩位與他們同時的文壇前輩，其中一位還是我的同鄉(xiāng)，他們有一千條理由成為好友卻居然在同一面旗幟下成了敵人，有你無我，生死搏斗，牽動朝野，轟傳千里，直到一場沒頂之災降臨，雙方才各有所悟，但當他們重新見面時，我同鄉(xiāng)的那一位已進入彌留之際，兩雙昏花老眼相對，可曾讀解了友情的難題?

　　同樣的事例，可以舉出千千萬萬。

　　可以把原因歸之于誤會，歸之于性格，或者歸之于歷史，但他們都是知書達理、品行高尚的人物，為什么不能詢問、解釋和協(xié)調呢?其中有些隔閡，說出來瑣碎得像芝麻綠豆一般，為什么就鎖了這么一些氣壯山河的靈魂?我景仰的前輩，你們到 底怎么啦?

　　對這些問題的試圖索解，也許會貫穿我的一生，因為在我看來，這其實也正是在索解人生�，F(xiàn)在能夠勉強回答的是：高貴靈魂之間的友情交往，也有可能遇到心理陷阱。

　　例如，因互相熟知而產(chǎn)生的心理過敏。

　　彼此太熟了，考慮對方時已經(jīng)不再作移位體驗，只是順著自己的思路進行推測和預期，結果，產(chǎn)生了小小的差異就十分敏感。這種差異產(chǎn)生在一種共通的品性之下，與上文所說的異質侵入截然不同;但在感覺上，反而因大多的共通而產(chǎn)生了超常的差異敏感，就像在眼睛中落進了沙子。萬里沙丘他都容忍得了，卻不容自己的 身體里嵌入一點點東西，他把朋友當作了自己。其實，世上哪有兩片完全相同的樹葉，即便這兩片樹葉貼得很緊?本有差異卻沒有差異準備，都把差異當作了背叛，夸張其詞地要求對方糾正。這是一種雙方的委屈，友情的回憶又使這種委屈增加了重量。負荷著這樣的重量不可能再來糾正自己，雙方都怒氣沖天地走上了不歸路。凡是重友情、講正氣的人都會產(chǎn)生這種怒氣，而只有小人才是不會憤怒的一群，因此正人君子們一旦落入這種心理陷阱往往很難跳得出來。高貴的靈魂吞咽著說不出口的細小原因在陷阱里掙扎。

　　又如，因互相信任而產(chǎn)生的心理黑箱。