做一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的人散文

　　關(guān)注現(xiàn)實(shí)是一種非常錯(cuò)誤的思想，我希望自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)乃至脫離現(xiàn)實(shí)的人。很多人喜歡勸別人做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人總是活在現(xiàn)實(shí)中的，吃喝住行的問(wèn)題總是要在現(xiàn)實(shí)中解決的。但我是這樣勸別人的，你要做個(gè)不現(xiàn)實(shí)的人，吃喝住行根本不是問(wèn)題。

　　今天的世人是完全沉迷了，世人都選擇做現(xiàn)實(shí)主義者，世界也就沒(méi)希望了。人還是不要現(xiàn)實(shí)的好，你若是選擇了現(xiàn)實(shí)，也就是選擇了墮落。我們感受到的現(xiàn)實(shí)世界是我們的妄心變現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)槲覀兊耐�心里面有太多的污濁，所以就變現(xiàn)出了眼前的五濁惡世。這一切的一切都是虛幻的，與夢(mèng)境沒(méi)有絲毫的差別。你若是把精力消耗在追逐世間的功名利祿上，這與追求夢(mèng)中的東西是沒(méi)有任何區(qū)別的。所謂現(xiàn)實(shí)，即非現(xiàn)實(shí)，是名現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)然一個(gè)完全不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的人，他也有可能會(huì)餓死，但即使如此也并不算什么，因?yàn)檫@樣的人必然深知現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)的無(wú)異，生死也同樣是一場(chǎng)幻夢(mèng)。而且他即使餓死了，那也不一定就真的死了，覺(jué)悟者的境界往往不是凡夫可以揣測(cè)的。就算他真的有生死，繼續(xù)輪回，那么因?yàn)樵谶@一生他對(duì)人生真相的領(lǐng)悟，可以使他在未來(lái)生繼續(xù)獲得修道的機(jī)緣。相反，世間的名利客無(wú)論他在人生的大夢(mèng)中獲得何等的富貴，他終究是要死的，由于他的貪執(zhí)，那么下一生他將很可能墮入惡道，好夢(mèng)就變成噩夢(mèng)了。

　　人生最重要的事情無(wú)過(guò)于修道，有修道的機(jī)緣是最幸運(yùn)的。這個(gè)機(jī)緣非常稀有難道，我說(shuō)的不是休閑�，F(xiàn)在很多人是在休閑，但他自己卻說(shuō)他是在修道。怎么才算是修道呢？一個(gè)修道的人，他最起碼要有這樣的決心，那就是他能徹底舍棄今生的一切幸福，為了修道他不惜一切，乃至愿意被釘上十字架，甘愿入地獄。這樣的人怎么會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)感興趣呢？怎么會(huì)打著弘法的旗號(hào)整天干些與了生死無(wú)關(guān)的事情呢？

　　修道的人一定要脫離現(xiàn)實(shí)，切不可對(duì)世間的事情感興趣，什么社會(huì)民生，家國(guó)天下，這些都不應(yīng)該關(guān)心。有人說(shuō)，如果中國(guó)人都不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那么國(guó)家就會(huì)衰落，外國(guó)就會(huì)入侵，就要亡國(guó)了。說(shuō)這種話的人就不是真正的修道者，也不可與之言道，他們追求的至多不過(guò)是世間的如幻福報(bào)。道不同不相為謀，跟這類人無(wú)須辯論，各走各的路就行了。但我相信，如果有一個(gè)村莊的人都一心修道，本來(lái)這一村莊的人成就了，走到世界各地去弘道，將改變?nèi)祟惖拿�運(yùn)。但在末法時(shí)代，眾生的業(yè)障太深重了，就不會(huì)有這個(gè)機(jī)緣，那么這個(gè)村莊的人可能會(huì)受到其他眾生的傷害，乃至消亡。或許從世間的角度來(lái)看，這村莊的人是很悲慘的了，但其實(shí)他們不是這樣的，他們安住在法性之中，色身的存滅根本不是回事。

　　眾生非常執(zhí)著，大到對(duì)世界，國(guó)家的執(zhí)著，小到對(duì)家庭，個(gè)人的執(zhí)著，還有對(duì)生死興衰的執(zhí)著，總之都被眼前的妄相迷惑了，把這個(gè)妄相執(zhí)為現(xiàn)實(shí)。即使一切皆如夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)也不過(guò)是夢(mèng)的極小一部分，或者說(shuō)是很狹隘的夢(mèng)。世人活在現(xiàn)實(shí)中，其實(shí)是夢(mèng)中夢(mèng)。在我們知道的世界以外，還有無(wú)窮無(wú)盡的世界存在，無(wú)窮無(wú)盡的生命存在。下至地獄，上至天界，這些不同層次的時(shí)空雖然沒(méi)有超出三界，但顯然是一個(gè)更大的夢(mèng)了。世人只知道現(xiàn)實(shí)很有意思，而不知道另外的時(shí)空，尤其是天界更加有趣。人間的皇宮與天界根本不可相提并論，何況其它。

　　如果有一個(gè)人不務(wù)正業(yè)，終日躺在草地上仰望天空，想象天堂是怎么樣的，想象怎么才能跟神仙交往，雖然這不是修行的正道，也不可能因此了斷生死，甚至在下一生中還是升不了天堂，甚至連人身也不一定保得住，因?yàn)橐蚬�是不虛的，不是空想可以改變業(yè)力的。但相對(duì)一個(gè)在世間勤奮創(chuàng)業(yè)賺錢，辦企業(yè)，寫小說(shuō)的人，我依然要贊美這個(gè)空想者，雖然好高騖遠(yuǎn)，但畢竟立志高遠(yuǎn)。至少他的心不在塵世上，這樣他將來(lái)心性得到開(kāi)發(fā)，走上正道的修行之路的機(jī)會(huì)就要比世間的功利之徒大得多。

　　上面我都是從最究竟上講的，事實(shí)上這是非常難做到的，包括我本人，我目下也未停止世間的生計(jì)工作。但至少我們要有這個(gè)心意，這樣才能循序漸進(jìn)，最終徹底脫離現(xiàn)實(shí)。先從心靈上努力脫離現(xiàn)實(shí)，然后逐漸地在外相上也完全脫離現(xiàn)實(shí)。有些人聽(tīng)到脫離現(xiàn)實(shí)就生起反感，以為是消極遁世。但事實(shí)上就算是消極遁世也要遠(yuǎn)勝于積極入世。不要隨便搬出“佛法在世間，不離世間覺(jué)”這樣的招牌來(lái)，先想想這話是誰(shuí)說(shuō)的，如果你的修證能達(dá)到說(shuō)這話的人，那么你也可以積極入世，因?yàn)槟阋呀?jīng)證入了不二之道。否則的話還是少說(shuō)口頭禪為好。

　　那種聽(tīng)聞勸說(shuō)脫離現(xiàn)實(shí)即生厭惡，甚至認(rèn)為是故作驚人之語(yǔ)，對(duì)勸說(shuō)者橫加嘲諷詈罵的人，這都是很罪過(guò)的。一個(gè)真正的修行人，現(xiàn)實(shí)在他眼里不過(guò)是一陣風(fēng)而已。事實(shí)上他也不會(huì)在意現(xiàn)實(shí)中的榮辱得失，因?yàn)橐磺斜娚�與我本是同一體性，只因無(wú)明，而有分隔。一切的一切都是如夢(mèng)如幻如響如影的顯現(xiàn)，本無(wú)什么現(xiàn)實(shí)，脫離現(xiàn)實(shí)本身亦屬夢(mèng)花水月，但對(duì)于初機(jī)學(xué)人卻是至關(guān)重要的。

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