有關(guān)于描寫竹子的散文

　　環(huán)繞小村的青青翠竹已和我的童年一樣只留在記憶之中了，連片的竹林把古老的水鄉(xiāng)小村妝成綠的世界，裊裊婷婷的竹子齊齊伸向天際，似我童年那高不可攀的夢想，似剪的竹葉把春夏秋冬一一剪去，只留下片片破碎的回憶。多情的暖風(fēng)，把竹的清香送入鼻息，沁人心脾。無比的清純，溶入深深的記憶，時時回味。

　　竹影搖曳的日子已成過去，只有那編有美麗圖案的竹席依然在夏日里伴著怕熱的我，失去生命力的竹子整個被用作了晾衣服的工具，長年的日曬雨淋，早已失去了原有的綠色，變成了泛黃的回憶。

　　也沒見竹子的開花，但它卻真正地在我的面前消失了，也許是現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不需要這樣的竹林了，他們更多地擁有了昂貴的玩具。已都是獨生子女了，父母們也不放心讓他們進入竹林，因為竹林中或多或少地存在著危險，在幽深的竹林里我也曾經(jīng)遭遇過蛇。

　　竹子的清高或許是它消失的真正原因，有一日，小村的邊上建起了一座小化工廠，從此竹子就走向了滅絕。沒有竹的日子，人們一樣快樂，那是經(jīng)濟騰飛的結(jié)果。然而，竹林在我的心中卻占據(jù)了很大的.一塊，在竹林中，有著我無憂無慮的童年，有過我的歡笑、我的快樂。

　　鮮嫩的竹筍是我最喜歡的食物，筍衣包成的粽子又是那樣的異常清香。日暮西斜時，成群的鳥雀是我追擊的目標(biāo)，雖說手中有的只是一把由幾根橡皮筋制成的彈弓，射出的小石子未必能擊中鳥雀，但興奮的心情卻是無法形容的。爬竹子、蕩秋千、掏鳥窩……竹的清雅高潔，因此與文人墨客產(chǎn)生了不解之緣，以至于到了"不可居無竹"的地步。在院子里種上一叢竹子，它在帶給你綠色的同時，也給生活增添了一份雅致，于是就有了"新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉偏疑粉，蕭蕭漸引風(fēng)。扶疏多透日，寥落未成叢。唯有團團節(jié)，堅貞大小同。"、"近窗臥砌兩三叢，佐靜添幽別有功。影鏤碎金初透月，聲敲寒玉乍搖風(fēng)。無憑費叟煙波碧，莫信湘妃淚點紅。自是子猷偏愛汝，虛心高節(jié)雪霜中。"的感慨，元稹與劉兼把新竹的靜幽和堅貞表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人在腦海中浮現(xiàn)出一幅隱在山間的的小舍，那幾叢青翠的竹子就是全部的裝飾，隱士就像仙者神客，在院間品茗賞竹，這大概就是我們從小就被灌入的世外仙境之美景吧。

　　文人愛竹，不單是愛它的秀美，更因它的高潔，它那剛正不阿的性格，不畏風(fēng)霜嚴寒，正是文人學(xué)者畢生所追求的，也是做人的根本所在。"雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊"這是明太祖朱元璋給予竹的剛正之譽；"凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回"是竹的自信；"咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)"是竹的堅強；"一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶"是竹的清高；"宜煙宜雨又宜風(fēng)。拂水藏村復(fù)間松。移得蕭騷從遠寺。洗來疏侵見前峰。侵階蘚折春芽迸。繞徑莎微夏陰濃。無賴杏花多意緒。數(shù)枝穿翠好相容。"是竹的可人。能得到如此的美譽，人們自然而然地也就喜歡竹了。

　　竹的偉大還在于它能制成各色的物品，小巧精致的竹籃能盛放物品；堅實的竹凳、竹椅能讓人坐著舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的。竹制的釣桿雖不是金貴之物，但卻是實用的。小時就是用它一次次為餐桌上增添了新鮮的魚湯，在那生活并不富裕的年代，這樣的日子也就算是幸福了。竹還與音樂有著不解之緣，秀長的竹節(jié)制成一支支竹笛、簫等樂器，隨即，天空中就會響起一曲曲動人的思鄉(xiāng)曲，竹把我們的情感融化在這一個個優(yōu)美的音符之中。"可使食無肉，不可使居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)"這是蘇軾對竹的一往情深；"綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。雨先娟娟秀，風(fēng)吹片片香。但令無剪伐，會見拂云長。"是杜甫筆下竹的娟秀……有了文壇先圣們的贊美，竹子也就更加被文人墨客看好了。

　　然而就竹的秉性，它容不得半點的烏煙瘴氣，一旦身陷其間，寧愿以死亡來面對，于是，家鄉(xiāng)的竹林因此變成了一片荒土。

　　雖已無童年時的竹林，但心中的竹林依舊，帶著一絲惆悵，找出橫臥于抽屜中的竹笛，那悠悠的思鄉(xiāng)曲又一次回蕩在耳畔。青翠的竹子，我心中永遠的愛。

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