我是誰(shuí)優(yōu)美散文
我是誰(shuí)？我是那個(gè)網(wǎng)名叫做星月文君的大男孩。在現(xiàn)實(shí)生活中的名字：或是叫張三，或是叫李四。那是我么？不是。那個(gè)叫做張三或李四的人，絕對(duì)不等于我。張三和李四只是一個(gè)代號(hào)，我可以用，你也可以用，他亦可以用。因此，那個(gè)叫做張三或李四的人，絕對(duì)不是我，或不完全等于我。那么，我又是誰(shuí)呢？那個(gè)叫做張三或李四的人，又和我有什么關(guān)系呢？
現(xiàn)在，坐在電腦屏幕前敲打鍵盤的人，叫做星月文君，它和張三或李四的功能是一樣的：只是一個(gè)代號(hào)。它只能代表那個(gè)星月文君，卻無(wú)法代表我。那么，我到底是誰(shuí)呢？我即我？我非我？我是你？不對(duì)！我是星月文君，是那個(gè)肉體叫做星月文君的大男孩，星月文君只是那個(gè)肉體的代號(hào)。
那么，“我”和那個(gè)叫做星月文君的肉體又有什么關(guān)系呢？大概是這樣：“我”是虛無(wú)的“我”，而虛無(wú)的“我”挾持了那個(gè)叫做星月文君的肉體，去幫“我”完成虛無(wú)的“我”無(wú)法完成的事情。那個(gè)叫做星月文君的肉體是我的人質(zhì)，而“我”又不能一下子把人質(zhì)殺死，盡管“我”不太喜歡這個(gè)人質(zhì)，但又必須依靠他。肉體的“我”是虛無(wú)的“我”之載體，所以，“我”必須顧及另一個(gè)“我”。
“我”的人質(zhì)——那個(gè)叫做星月文君的肉體被“圍城”所困，而“我”卻是自由的�！拔摇焙芸只拧⒑ε履骋惶焱蝗涣硪粋�(gè)“我”離開虛無(wú)的“我”，那樣，“我”將無(wú)“家”可歸了。肉體的“我”之代號(hào)叫做星月文君，那么，虛無(wú)的“我”之代號(hào)又是什么呢？我說過，星月文君不等于“我”，那么，“我”的代號(hào)是叫靈魂么？不對(duì)！如果說，挾持肉體的是靈魂，那么，支配靈魂的又是什么呢？是思想。思想挾持了肉體，亦支配了靈魂，因此，“我”的代號(hào)應(yīng)是思想。思想的`“我”挾持了肉體的“我”，亦支配了靈魂的“我”，“三個(gè)我”合成了生活中的“我”，而他的總代號(hào)叫做：星月文君。這其中，肉體的“我”是最值得同情的：他不僅被“圍城”所困，而且又被靈魂的“我”所支配，最后還成為了思想的“我”之人質(zhì)。
三個(gè)“我”合成了一個(gè)復(fù)雜的“我”，那么，是否還有第四個(gè)“我”呢？回答是肯定的，那就是——本性的“我”。那么，本性的“我”是善良的么？說不清。也許有時(shí)候是，也許有時(shí)候又不是，本性的“我”和肉體的“我”一樣，是弱小、脆弱的。支配前兩個(gè)“我”的是靈魂的“我”，而思想的“我”才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者。三個(gè)“我”已經(jīng)夠復(fù)雜了，而現(xiàn)在又來了一個(gè)“我”，四個(gè)“我”。肉體的“我”、靈魂的“我”、思想的“我”和本性的“我”，哪一個(gè)“我”才是真正的我呀？“我”又是誰(shuí)呀？
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