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千層底兒布鞋散文
去年夏天,單位鍋爐房因地面下陷,需要進(jìn)行改造加固,于是,就把土建的活兒承包給了一個山東小包工頭。
他平素與我們單位常有工作上的往來,因為他干活兒實誠,所以,單位有什么活計也都愿意交給他來干。那天,他帶著幾個工人來施工時,我看見他腳上竟然穿著一雙千層底兒(布鞋),甚是稀奇。
按說,他在城市生活了這么多年,雖不知道他家境如何,但好歹也是個包工頭,帶著一幫子人東奔西跑干工程,應(yīng)該說條件不會差。這都二十一世紀(jì)過去十幾年了,怎么還穿的是上世紀(jì)七十年代才穿的手納布鞋?著實讓人吃驚。
懷著好奇心,就問他怎么現(xiàn)在還穿這種鞋,從哪兒弄來的?他說這鞋穿著舒服,過年時專門從山東老家拿過來的。看著他穿著千層底兒布鞋指揮著一幫農(nóng)民工忙來忙去,聯(lián)想他平時干活兒的實誠勁兒,不由得使我想起了1997年,中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上,歌唱演員解小東唱的那首歌曲——《中國娃》。到現(xiàn)在,我還清楚地記得里面的那句歌詞:“最愛吃的菜是那小蔥拌豆腐,一青二白、清清白白,做人不摻假。最愛穿的鞋是媽媽納的千層底,站得穩(wěn)走得正,踏踏實實闖天下!”
的確,這個工頭干活很實在,不論我們在與不在場,他都會按程序標(biāo)準(zhǔn)施工,不會偷奸耍滑。他來給我們干活兒,我們都極放心,你若是別的地方有事要走,只需給他交待一聲:哪兒哪兒都該怎么干,就行了。他保證給你按要求干好,F(xiàn)在想來,他穿上這樣的千層底兒布鞋,倒是真能對得起歌中所唱的那句“站得穩(wěn),走得正,踏踏實實闖天下!”
他在忙來忙去,而我的眼光卻一直在他所穿的那雙千層底兒上轉(zhuǎn)悠,其實,這樣的千層底兒布鞋,我幼年時也是穿過的。
記憶里還有它的影子,那是真真正正屬于媽媽納的千層底兒?赡菚r候還小,對這樣的鞋根本談不上喜歡與否,覺得只要有鞋穿,能不露腳趾頭就是幸福,哪還能管得了它到底是什么鞋。不過,當(dāng)今天重又見到這樣純手工的千層底兒布鞋時,瞬間,母親給我們一家人納鞋底的樣子,在我的腦海里竟一下子變得清晰起來,F(xiàn)在回想起來,那鞋倒真正的是母親一針一線在煤油燈下納出來的,在那樣一個窮苦的年代里,那一針一線都凝聚著母親對我們的愛。
按那時候的成份來說,媽媽其實算是地主家的女兒,但因為外公剛一結(jié)婚就參加了抗美援朝,去了朝鮮戰(zhàn)場,他們家里又積極配合國家進(jìn)行“公私合營”改造,從而使這樣一個成份不好的地主家庭成為那個時期人民團(tuán)結(jié)改造的對象。母親便也從一個地主家的嬌小姐,而轉(zhuǎn)身變?yōu)橐幻胀▌趧诱摺?/p>
后來,經(jīng)人介紹,她嫁給了當(dāng)兵退伍后的父親,變成了一個地地道道的農(nóng)民。雖說變成了農(nóng)民,但母親是上過學(xué)的,而且是高小畢業(yè),在那個文盲極為普遍的年代,也算是一名知識女性。我清楚地記得我還很小的時候,她在閑暇之余,手上常會抱著一本厚厚的小說在看。那時候的生活是十分清苦的,但母親對于知識和書籍的喜愛卻沒有變。只是,這個地主家的小姐在我們家,卻不得不努力去適應(yīng)那種普通窮苦百姓的生活。種地,上班,還得照顧我們?nèi)齻孩子,抽空了還想看會兒書,可想而知那忙碌會是一種怎樣的情形。
那時候不象現(xiàn)在,只要手里有錢,你要什么東西,都可以去街上買到。那個時期,我們國家還實行的是供給制,日常用的許多東西都是憑票供應(yīng),其中當(dāng)然也包括布料這些現(xiàn)在看起來極為普通的東西。別的活計父親可以分擔(dān),可一家五口人的衣服鞋襪,日常的縫補漿洗、洗洗刷刷這些活計,都是要落在母親肩上的。
對于那時的女人來說,你若是不會做針線活兒,簡直是一件不可想象的事情。別的不說,僅就家里所有人的穿鞋一項,就夠你受的。因為是農(nóng)民,除了與田地打交道,并沒有多少可以來錢的活計,偶爾掙上一點兒錢,僅是日常的各樣生活開支都不夠花,更不用說想置辦件象樣的衣帽鞋服。政府一年只是按人頭,定量發(fā)放一定尺數(shù)的布票,所以,不管是床單、被面兒,還是衣服、鞋子,都要從這有限的布票中擠出來。衣服還好說,你只要有足夠的布,扯來請人做或是自己會做都行,但那鞋就不行,這個必須要你自己親手去做。一雙鞋除了鞋口上的松緊口,可以買那種專用的成品寬松緊帶,其它的鞋面、鞋底全部要自己手工去做。鞋面,一般家里都會扯上點兒黑條絨布備著,里面再幫襯上一層用糨子裱糊好的布塊兒就可以,但那鞋底子則需要你一針一線去納出來。做鞋底子的布也是糨子裱糊出來的,那時候,常常能見到每家每戶門前都有一塊兒大木板,上面通常都會裱糊著一些破布在晾曬,沒有專用裱糨子布的木板的時候,就將自己家的門板摘下來代替,反正那時候各家也都窮的叮當(dāng)響,人也都極為老實本分,你縱使敞開著門出去一天,家里也不會丟東西。于是,門前放一塊兒裱著糨子布的木板兒,也成為那個時代家家戶戶門前的一道風(fēng)景。
糨子布作為制作千層底兒布鞋的專用原料,是每家必備之品。那時候家里人口普遍都多,三四個孩子都算是再正常不過,有的家里甚至有六七個孩子之多。孩子多了,需要穿的鞋自然也就多,所以,那時候的婦女一有空閑,便會坐在一起邊納鞋底子邊拉些閑話。之所以把那種布鞋叫做“千層底兒”,就是因為那鞋底子是用很多層布納在一起做成的。這種納鞋底子專用的布在我們那兒就叫糨子布,是在一塊兒大木板上刷上一層糨子(用面粉或是玉米粉經(jīng)過小火熬煮后,做成的一種糨糊,因為面粉少,那時候多用玉米粉制作),然后,將那些洗干凈的破布片兒一塊兒一塊兒拼接粘貼上去,接著再刷一層糨子,而后再貼一層布。如此反復(fù),約需要貼三、四層布,這一過程我們稱之為“裱”。這樣貼好抹平整后,便是晾曬,直到干透后揭下來待用即可。
做鞋的時候,依據(jù)所穿鞋子的大小,然后在這糨子布上合理規(guī)劃,依著平時裁剪留存好的鞋底或鞋面紙樣,按在這糨子布上,細(xì)心規(guī)劃,以不使一絲布料浪費。用筆按著紙樣畫出印子后,然后剪下來即可使用。將許多層剪下來的鞋底樣糨子布疊放一起,接下來所要做的就是“納”的過程了。
那時候,納鞋底子所用的線繩基本都是自己搓制的細(xì)麻繩。這細(xì)麻繩都是買來麻后,用一個極瓷實的木制紡錘搓制。紡錘那東西有些像沙漏形狀,樣子就是兩頭粗,漸次往中間收細(xì),用以在旋轉(zhuǎn)起來時形成巨大的扭力。紡錘正中央處,嵌有一個柄狀鐵鉤,約有二十公分長,最上端鐵鉤部位用來掛要紡的'麻絲。將撕好的細(xì)麻絲掛在那個鐵鉤上后,一手捏好麻絲的另一端,另一只手快速用力將那紡錘一轉(zhuǎn),紡錘就被麻絲吊著快速旋轉(zhuǎn)起來,這樣旋轉(zhuǎn)著,就會把鐵鉤上面吊著的麻絲擰緊成螺旋狀。在旋轉(zhuǎn)的過程中,女人邊搓邊旋轉(zhuǎn),然后再漸次添加新的麻絲,于是,那所搓制的細(xì)麻繩就越搓越長,待那紡錘快要接觸到地面時,女人們迅速將那紡錘一收,然后,再將搓制出來的那一截兒麻繩纏繞在一個線轱轆上。如此這般,便可不停的搓出一大卷兒麻繩來,放著備用即可。
有了布,也有了線,剩下的就是“納”了!這納是一個費時費力的過程。因為,要將納鞋底子專用的大針,一針一針地穿過那約兩三公分厚的糨子布,并非易事。手上若無點兒手勁兒,是根本不可能將那么厚的糨子布扎透的,更別說還要在這么厚的布上不不停地納。這活計要是給現(xiàn)在城市里的女孩子來干,那手上不磨幾個水泡才怪,怕是早已經(jīng)將這鞋底子扔進(jìn)垃圾堆,自己卻躲在父母懷里委屈地哭將起來了。
納鞋底子時,女人拿針的那只手上都會套一個鐵制的“頂針兒”,用以把剛穿進(jìn)糨子布的針給全部頂過去,不然光靠兩個手指的捏勁兒把那針拉過去,幾乎是不太現(xiàn)實的。這“納”的動作要領(lǐng)就是:將穿好細(xì)麻繩的大針先往糨子布上用力一扎,順勢再用頂針用力往上一頂,將那大針頂?shù)弥皇O乱粋針尾時,手再快速繞過鞋底子,將拇指和食指用力捏住針的中間部分猛地一扽(音deng,意為用力把線、繩、布匹、衣服等猛一拉),胳膊再就著方才的力道順勢一揚,那細(xì)麻繩便被揚起來的手扯了過來,此時,拿針的手再回扯剩下的那截兒麻繩,用力將方才扯過來的麻繩拽緊實。拽緊實后,將大針再向下回扎,用同樣的方法反向納過去,如此反復(fù),兩個手不停地配合著進(jìn)行扎、頂、拽、拉、扽的動作。
偶爾覺得針不利時,便將那大針在頭發(fā)上順勢蹭磨幾下。我不知那是為了磨針,還是為了給針上抹上些頭皮分泌的油脂,但就是這看似簡單的磨了那幾下,再納鞋底時感覺上好象那大針就真的鋒利了許多。將這些簡單而熟練的動作連貫起來,就成了一幅生動的婦女納鞋底子畫卷。那些女人們一邊納鞋底子,一邊拉家常,有說有笑。就是在那樣一個貧苦的年代里,人們也從不缺少快樂,開一些半葷半素的玩笑,也成了她們間調(diào)節(jié)生活的一種方式。為了結(jié)實耐穿,鞋底子就必需針腳細(xì)密,將麻繩扽得更緊實。但,那納鞋底的活,卻并不是一個家庭婦女可以花整日的功夫一次完成的,而是有空了就拿出來納幾下。經(jīng)過一些時日后,鞋底納成了,可這并不意味著就是大功告成。因為一家子至少有四五口人要穿鞋,而做鞋的卻只有女人一個,所以,女人很少能有空閑的時候。不論是在自己家里,還是到鄰居家去串門,或是去參加生產(chǎn)隊的各種會議,總能見到她們手里在忙碌地納著一只鞋底子,這幾乎成了那個時期婦女的標(biāo)準(zhǔn)形象。
鞋底子幾乎家家都會備上好幾雙,以備不時之需。待到需要給家人做鞋時,就拿出剪好的紙鞋樣,照著樣子將買來的黑條絨布剪下來,里面再襯上一層白布或是晾曬干的糨子布,并在鞋口兩側(cè)部分縫綴上專用的寬松緊帶,這樣,一雙布鞋的鞋面就制作完成了。有了鞋底,也有了鞋面,要想制成一雙布鞋,接下來的工序就是將鞋面與鞋底子縫在一起,這一工序叫做“绱(音shang,同shàng形聲。字從糸從尚,尚亦聲。“尚”意為“攤開”、“展平”!棒椤迸c“尚”聯(lián)合起來,就表示把鞋墊、鞋幫攤開在鞋底上進(jìn)行縫合作業(yè))”。
鞋绱好之后,這時候就需要用到楦頭(楦,音xuàn:做鞋所用的模型,常用木頭制成。新的鞋,要用楦頭填緊,或撐大鞋的中空部分,使新鞋外觀好看,穿上又合腳)。鞋子的鞋面鞋底绱好后,就將楦頭撐到新鞋里面,使之固定成型。過去流行“男人看袖口,女人看腳手”的俗語,男人穿的衣服不論新舊,但袖口不能破,女人手巧不巧,要看做下的鞋帽衣服好看不好看,耐穿不耐穿。所以,所做的鞋好看及耐穿與否,便成了衡量一個女人手巧與不巧的重要標(biāo)準(zhǔn)。
新做成的鞋,因為底子是用糨子布及麻繩靠力氣硬納出來的,所以,剛一上腳穿時,那鞋底子給人感覺是硬邦邦的,并不十分舒服,當(dāng)然,這只是腳的感覺。而在心理上,卻是極開心的,畢竟,那個時候能穿一雙新鞋出門,是一件很幸福的事。于是,當(dāng)你穿上一雙新鞋出門時,就會有意無意地將那步子邁得周正一些,刻意強(qiáng)調(diào)腳下的步子,唯恐別人不知道自己穿的是雙新鞋。
待穿上幾天之后,那布質(zhì)的鞋底便會恢復(fù)一些布料原本的綿軟。這時候的鞋底是極貼合腳的,走起路來輕松舒適,再遠(yuǎn)的路,走起來也不覺得累。然而,那鞋底子終歸是用布做成的,所以并不十分耐磨,況且小鎮(zhèn)的道路并不平整,很多還是土路,路上還有極多嵌在土里的有棱角小石頭,穿不了多久,那鞋底子便磨毛了,而后再一層層地磨透,直到再也不能穿。女人們就得提早做好一雙新鞋給家人備著。
后來,隨著社會和生產(chǎn)力的發(fā)展,市面上開始出現(xiàn)了塑料鞋底子,價錢也并不太貴。于是,婦女們便將自己納鞋底子的雙手解放出來,改去做其它的事情。需要做鞋時,只需要弄些布做成鞋面,再買上一雙合乎腳掌大小的塑料鞋底,配上自己做的鞋面绱好既可,這樣省時省力,鞋也更耐穿些。只是,有些人穿了后覺得那塑料鞋底子簿而略硬,而且穿久了會產(chǎn)生腳臭,走路多了還會覺得腳底板兒生疼。便也有人會懷念起女人們所納的手工千層底兒布鞋來?蓵r代的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的,女人因為勞作的關(guān)系,也越來越少可以抽出時間,去專門納鞋底子了。
慢慢地,手工千層底兒布鞋開始淡出人們的視線,取而代之的是塑料平底布鞋和解放鞋,以及后來的那些樣子更好看的白網(wǎng)鞋和回力球鞋。只是,這些都需要花錢去買,那被解放出來原本用于納鞋底子的婦女們的雙手,現(xiàn)在則要想辦法去多掙些錢來,以滿足各種各樣的生活開支,婦女們也就慢慢開始從純粹的家庭婦女慢慢往半工半農(nóng)的生產(chǎn)、生活方式轉(zhuǎn)變。
再后來,昔日女人們紡麻的紡錘被棄之角落,偶爾也會成為孩子們的玩具。而那鞋楦頭最終成了無用之物,多被扔進(jìn)火里一燒了之,成為某一餐飯食的燃料。社會的發(fā)展讓昔日承載了無數(shù)農(nóng)村婦女“榮光”的千層底兒手工布鞋走進(jìn)歷史,成為一代人的記憶,如今已經(jīng)很少有人再會記起它們,只有當(dāng)你偶爾聽到解小東飽含深情所唱那首《中國娃》時,你才會想起:哦,原來我們的雙腳曾經(jīng)穿著母親納的千層底兒,從初學(xué)走路時的那種搖搖晃晃,然后一步步走來。伴著我們成長的,是母親用雙手為我們納就的布鞋,在教我們走路的同時,也教會我們做人的道理。
如今,那些記憶中尚且青春著的母親,現(xiàn)在已經(jīng)滿臉皺紋,年逾花甲,有多少人還會記得她們用自己的雙手納出一雙雙千層底兒,在煤油燈下給我們做鞋的情景?如今她們老了,我們是否能夠做到,推掉一些不必要的應(yīng)酬,以及拿著手機(jī)瞎玩的時間,去多陪陪她們,讓她們的晚年生活因為有我們的陪伴,而變得更加幸福多彩!
最近,常看到小區(qū)里一個四十多歲的中年男人陪著他的母親去買菜,偶爾也能見到他們在林蔭道上散步的身影,手里有時還會提著一袋自己挖的野菜,那種感覺讓人看了好不愜意!每次見面和他們母子打招呼,她母親都是滿臉笑容,精神矍鑠,聲音哄亮,讓我真的好羨慕!在這里,我真心地希望天下所有的孩子,能給自己已經(jīng)年邁的父母多一份陪伴,可以讓曾經(jīng)養(yǎng)育了我們的老人們能夠因了我們的陪伴而多一些幸福感,使他們可以幸福健康,安度晚年!
千層底兒布鞋隨歷史遠(yuǎn)去了,母親們老了,唯有她所給我們的愛如日月般永恒!
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