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神的代言人散文
在農(nóng)村，差不多每處都有這樣一種人：他們具有神的權(quán)威和本事，他們請(qǐng)得動(dòng)神，看得見鬼，能夠傳達(dá)神的意志，能夠和鬼拉得上關(guān)系，可以與神協(xié)商，能夠與鬼談判，他們常常在一些涉及神鬼的領(lǐng)域大顯身手，救苦救難，幫助村民調(diào)來(lái)真神和真仙的法力，擺脫鬼魂和妖孽的糾纏，使大家獲得家庭的平安和幸福，獲得身體的健康和快樂。當(dāng)然他們這種幫助是有償?shù)模?qǐng)他們驅(qū)鬼除妖要付給他們工錢，或至少要給他們喝酒抽煙吃飯，以示酬謝。
這類人是有名稱的，在北方，男的叫“神漢”，女的叫“巫婆”。在我們南方則叫他們“看鬼婆”或“參神使”，或者干脆叫他們“菩薩”�，F(xiàn)在寫文章時(shí)則稱呼得他們文雅一點(diǎn)，叫他們?yōu)椤吧竦氖拐摺被颉吧竦拇匀恕薄?/p>
有的人生了病，求醫(yī)問藥都不見好，于是就去求“菩薩”。那“菩薩”點(diǎn)上一柱香，用困倦朦朧的眼神裝模作樣地向虛空張望一會(huì)，又屈著手指似乎在計(jì)算什么，終于幽幽地說(shuō)道：“你家廚房間坐著一個(gè)衣服破舊的外地佬，看樣子是餓壞了，也沒有回家的盤纏，快去張羅一桌好飯，燒二萬(wàn)佛經(jīng)，祭請(qǐng)一下，送走客人，毛病就自然好了�！被蛘哒f(shuō)道：“你家客房間坐著一個(gè)白頭發(fā)的老人，我問了一下，是你家上代祖宗大人，因?yàn)闆]錢用了，只好向自己的子孫要。我已經(jīng)代你們懇求過他了，趕快張羅酒菜佛經(jīng)，立即祭請(qǐng)，客人離去病馬上就好�！�
有的小孩突然頭痛發(fā)熱，身體不適。這時(shí)“菩薩”就馬上能知道是什么原因，不是沖撞了東邊的花妖樹精，就是邂逅了西邊的山神河靈，于是就拿出一迭黃紙，手上三下五除二，畫上符圖，口中則念念有詞，加上符咒，到花叢樹林一燒，小孩的病一般來(lái)說(shuō)，馬上就好了。
有時(shí)小孩的病過于沉重，一時(shí)不能好，處于昏迷時(shí)，“菩薩”說(shuō)是靈魂迷失在外面了，必須召喚回來(lái)。這時(shí)“菩薩”就親自出馬，帶上助手，在野外燒了佛經(jīng)和符咒后，就開始呼喚。“菩薩”用漫長(zhǎng)而凄楚的聲音呼叫著小孩的名字：“小毛唉，快回家，媽媽在等你，小毛乖，快回家��！”這時(shí)助手也用陰惻惻的聲音相互和：“好的，媽媽，我回來(lái)了�！�
在清冷的村頭巷尾，在昏暗的暮色里，在野燒的微光中，這漫長(zhǎng)凄慘的呼叫聲，陣陣傳播，聲聲回蕩，仿佛無(wú)數(shù)鬼魂在鬧騰，使人聽了無(wú)不感到毛骨悚然，有小孩的人家則趕緊關(guān)上大門。
至于“菩薩”和其助手，呼叫完靈魂后就在主人家享用祭請(qǐng)后的福利，豬肉、老酒，大快朵頤，然后接過主人的謝禮紅包，回家呼呼大睡。
這些“菩薩”裝神弄鬼，似乎有搞封建迷信之嫌，但村民們對(duì)他們卻非常尊敬，依然經(jīng)常向他們求助。說(shuō)來(lái)也奇怪，他們裝神弄鬼式的治病，居然也很有效果，許多病在他們的驅(qū)鬼逐妖下也居然真的好了。所以他們的生意蒸蒸日上，他們的隊(duì)伍也不斷壯大。
他們也能治病，究其原因也很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿松牟“俜种攀陨鲜强梢宰杂�。而人們往往有一種迷信，認(rèn)為冥冥中有一種神秘的力量，可以主宰自己的命運(yùn)。經(jīng)“菩薩”一鬧騰，心理獲得某種暗示和安慰，病也就好了。
當(dāng)真正碰上治不好的病，最后的解釋權(quán)也在“菩薩”，說(shuō)是碰上了真正的兇神惡煞，“菩薩”也無(wú)可奈何，或者說(shuō)是因?yàn)椴≌叽_實(shí)前世惡事做得太多，罪大惡極，遭到報(bào)應(yīng)，“菩薩”也不肯發(fā)慈悲云云。
這些以“菩薩”自居的“神的代言人”在農(nóng)村頑強(qiáng)地存在，看病施藥，排憂解難，雖然副作用不少，但也確實(shí)在起著一種和諧社會(huì)的作用。而且因?yàn)檫@項(xiàng)業(yè)利益也不少，所以從事的人有越來(lái)越多的趨勢(shì)。遙測(cè)未來(lái)，將會(huì)是“菩薩”的世界，各種大大小小的“菩薩”在農(nóng)村摩肩接踵，熙熙攘攘，喜孜孜，樂淘淘，掻首弄姿，擠眉弄眼，懸壺濟(jì)世，和氣生財(cái)，協(xié)助政府完成某些民生項(xiàng)目，民生工程。
2012年4月12日
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