紅棗之鄉(xiāng)的遐想散文

　　山西的縣份，我走過不少地方，也看過不少自然人文景觀。但唯一使我心動(dòng)的、留戀忘返、魂?duì)繅?mèng)縈的、銘刻在心的、引發(fā)深思的當(dāng)屬永和縣。

　　雖然對(duì)永和的了解僅僅還只是個(gè)毛皮，我卻要發(fā)自內(nèi)心地道一句：“永和是個(gè)好地方，是人間旅游盛世的仙境”。

　　其實(shí)，早就對(duì)永和這片古老神奇的風(fēng)水寶地有著許多的遐想，不說別的，作為一個(gè)愛吃棗的人，平時(shí)吃的棗，首屈一指的，唯永和。永和的棗，肉厚，質(zhì)艷，無蟲，玲瓏剔透，塊頭大，嚼到嘴里，香脆甜滿，回味無窮……吃著這不同尋常的棗，我總是想，永和一定是一個(gè)鐘靈毓秀人杰地靈的寶地。這次，由于參加一次筆會(huì)的機(jī)緣，我來到了永和縣，有幸了解了它更多了。

　　永和，果然是古老而神奇的土地。一座座黃土高坡巍峨聳入云天，滿山遍野棗花飄香，曠闊的河槽里，黃河水或策馬奔馳、或拓地耕種，使農(nóng)耕文明發(fā)展成為人類最主要的文明，并達(dá)到她輝煌的頂峰，這條河孕育、滋潤(rùn)中形成生長(zhǎng)、發(fā)展、進(jìn)步。她養(yǎng)育了永和人民，她生動(dòng)的體現(xiàn)了永和人的精神魂魄。黃土高原特有的淳厚民風(fēng)，純樸民情，時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)著永和“和”文化，它是中華民族“和”文化的一個(gè)縮影，它自身悠遠(yuǎn)的神韻和風(fēng)采，光芒四射，魅力無窮。

　　永和，從字面上看，是永遠(yuǎn)和平，永遠(yuǎn)和睦，永遠(yuǎn)祥和，永遠(yuǎn)和諧之意，老百姓盼望和平、安定的愿望從中可以得到很好的寄托。

　　果然好名好地，我們一行人，來到了位于黃河岸畔的永和關(guān)村，這里古樸的建筑風(fēng)格，悠久的歷史遺產(chǎn)，處處見證著古老的黃河文化。據(jù)說這里曾是永和縣城，與一河相隔的陜西延水關(guān)遙遙相望，古時(shí)候兩個(gè)關(guān)口依山筑城、隔河為界，誰知兩個(gè)縣衙距離太近，“延水擊鼓，永和升堂”，相互干擾難以公辦，最后，雙雙上奏朝廷，各退七十里構(gòu)筑新城，才有了現(xiàn)在的延川縣城和永和縣城。

　　更有特點(diǎn)的，是永和境內(nèi)的黃河乾坤灣。一路咆哮如雷的黃河，流徑永和境內(nèi)68公里，宛如一條蜷曲盤旋的蛟龍，流向扭轉(zhuǎn)320度后，在河澮里村后留下一個(gè)巨大的“S”灣，形成了河抱著山、山依著河，河中有山、山中有河，山河相映、水山相映的獨(dú)特地貌。傳說伏羲氏常在這里仰觀天象、俯察地理，將這個(gè)“S”灣模擬成陰陽魚，尋找到四方標(biāo)志物，最終悟出了太極八卦之道，創(chuàng)立了太極八卦學(xué)說，由此誕生了中國(guó)最早的記號(hào)文字。據(jù)有關(guān)專家考證，在這個(gè)“S”灣四方，的確存在著與八卦圖相關(guān)的青龍、白虎、朱雀、玄武四方標(biāo)志物，以及以伏羲、女媧的傳說，因而將這個(gè)奇特的河灣命名為乾坤灣。從這個(gè)意義上講，乾坤灣應(yīng)該是中華民族“和”文化的發(fā)祥地，是永和“和”文化發(fā)展、成熟地首選地。

　　這次，嘴饞的我，專門來到永和紅棗地。其實(shí)在中國(guó)，適宜栽植紅棗的區(qū)域不少，但是要像永和紅棗那樣無蟲的地方卻不多。獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候特征，造就了永和紅棗獨(dú)特的品質(zhì)，這本身就是自然環(huán)境協(xié)調(diào)和諧的具體體現(xiàn)，也是生態(tài)萬物之間和諧相處的必然結(jié)果。永和人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)是遵循規(guī)律的，幾千年的栽植歷史，到現(xiàn)在的大規(guī)模發(fā)展充分說明了這一點(diǎn)。

　　永和棗一直都是著名的無蟲棗，永和棗為啥沒有蟲？多少年來，眾說紛紜。據(jù)民間傳說，沿黃河一帶村莊的主產(chǎn)品就是紅棗，人們吃靠紅棗，穿靠紅棗，花錢更要靠紅棗。紅棗雖好蟲太多，影響了紅棗質(zhì)量，也影響了紅棗的價(jià)錢。打石腰鄉(xiāng)尉家瓜村有個(gè)姓段的老漢，此人德高望重，深受村民們的愛戴。一天，他和五六位志同道合的朋友坐在一起，議論今年紅棗的收成，話題自然而然地又落在了紅棗長(zhǎng)蟲的問題上。段老漢說：“牛有牛王，馬有馬王，難道蟲子就沒有蟲王？如果咱們?yōu)橄x王建座廟，將它供奉起來，讓他保佑我們這一帶紅棗不長(zhǎng)蟲，也許會(huì)有效果�！绷硪晃焕险哒f：“敬蟲王從來沒聽說過，要不打聽打聽石樓、離石一帶有沒有敬蟲王的？”段老漢說：“管他們敬不敬，他們不敬咱們敬，說不定真的感動(dòng)了蟲王哩�！贝蠹乙蚣t棗長(zhǎng)蟲的事大傷腦筋，又想不出別的好辦法，于是也就同意了段老漢的意思。段老漢把自己的老友們分了分工，每人聯(lián)絡(luò)三至五個(gè)村，商議共同出錢建蟲王廟的事。

　　這幾位老者不辭辛苦，經(jīng)過兩個(gè)多月的努力，沿河產(chǎn)棗村的村民們，都同意了這幾位老者的意見。每戶出銅錢一吊，集資修建蟲王廟。蟲王廟建在哪里？當(dāng)時(shí)各村都想把廟建在自己村里。但是這個(gè)村同意，那個(gè)村反村，廟址遲遲定不下來。后來，段老漢召集這些村的代表們共同勘查地形，原則是：蟲王廟建在各村都能看到的地方。最后，他們選在了望海寺這個(gè)高崗上。

　　地址選好后，各村又選了籌辦人，便請(qǐng)來工匠動(dòng)起工來。當(dāng)年封凍前，廟就修好了�？墒窍x王是啥樣子，誰也說不出個(gè)道道來。因此，工匠沒法塑像。還是有人出了個(gè)主意，派人過陜西請(qǐng)來畫匠，讓其按照“蟲王”這個(gè)特定的神，畫一個(gè)蟲王像來。畫匠在了解大家心愿的基礎(chǔ)上，先畫了一個(gè)人身，頭上又畫了個(gè)棗蟲的蟲頭，再在棗蟲頭上畫了個(gè)王冠。畫好后，大家齊聲稱好。于是，來年春天，請(qǐng)工匠按這個(gè)圖塑成了像。并選定了良辰吉日，為蟲王舉行了開光典禮。就這樣，天下第一座蟲王廟建成了。

　　廟建成后，棗農(nóng)們選定棗樹發(fā)芽前的農(nóng)歷三月八日作為蟲王廟廟會(huì)，每逢這一天，棗區(qū)村民們拿上香火貢品供奉蟲王，他們對(duì)蟲王敬仰的五體投地，頂禮膜拜，祈求蟲王大發(fā)慈悲，將棗蟲驅(qū)走。

　　也許是心誠(chéng)則靈的緣故吧，從此，永和紅棗再?zèng)]有蟲子。

　　永和棗有著這樣的傳奇，足見永和人文底蘊(yùn)。

　　永和人有著忠誠(chéng)厚道、溫良和順、勤勞節(jié)儉、崇尚禮儀的民風(fēng)。在幾千年的歷史積淀里，祖祖輩輩生活在這片土地上的人們，始終保持了溫良和順、熱情好客的本色和吃苦耐勞、謙讓誠(chéng)信的傳統(tǒng)。即使是現(xiàn)在，逢外地人來問路，不論是老人還是小孩，都會(huì)把你熱情地帶到目的地，偶爾有迷路的人，要吃飯或留宿，絕沒有人要你一分錢。永和的“和”不僅體現(xiàn)在熱情好客上，也體現(xiàn)在寬容大度上，永和是革命老區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，永和人民積極投身革命，為中國(guó)解放做出貢獻(xiàn)，建國(guó)后在國(guó)家經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，永和人民接納和幫助了20多個(gè)省、市逃荒求生的人民共渡難關(guān)。

　　古代永和的水路交通有好幾個(gè)渡口，其中最有名的當(dāng)數(shù)永和關(guān)了。隨著發(fā)展的需要，在黃河兩岸人民的共同努力下，2005年10月永和關(guān)黃河大橋建成通車，徹底結(jié)束了兩岸隔河相望的歷史，兩岸百姓千年夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。之前，兩岸人民僅能靠搖船擺渡往來，如今“一橋飛架南北，天塹變通途”，也正應(yīng)了那句古語“秦晉之好，琴瑟相調(diào)”。這是永和交通建設(shè)史上里程碑式的作品，也是永和“和”文化發(fā)展史上的杰作，正是它為永和在更大范圍、更大程度上實(shí)現(xiàn)與外部的和諧相處、和諧發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮提供了可能。

　　好一個(gè)永和寶地，我真是不虛此行，希望我和更多的人來這個(gè)美麗可愛的地方，與這里的山水相融，更多的領(lǐng)略到她的精神，她的美，讓我們的人生更豐富多彩！

　　永和，加油！

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