大漠魂散文
一
昭君墳在庫(kù)布其沙漠北緣的黃河畔上，有一座橢圓形的山丘，高四十米，東西長(zhǎng)五百米，南北寬二百米，在一馬平川的黃河畔上突兀而起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一座墳包，被稱之為昭君墳。
公元前54年，北方匈奴單于部落，起事發(fā)端，煮豆燃箕，呼韓邪單于被其兄長(zhǎng)完敗，遂率部南遷，同西漢結(jié)友立盟。公元前33年，漢元帝竟寧元年，作為西漢的和親使者，王昭君奉漢室之命，出使塞外之漠北和親。在一個(gè)秋高氣爽的日子，養(yǎng)在深宮超凡脫俗的絕代佳人王昭君，隨著呼韓邪單于西出長(zhǎng)安，從秦直道向北而上，翻山越嶺，涉水過(guò)河，一路黃沙滾滾、馬嘶雁鳴、烽火狼煙、風(fēng)云激蕩。穿過(guò)庫(kù)布其沙漠，行至與漠北咫尺之地的鄂爾多斯北部，黃河畔一座叫“河陰”的縣城，已是鞍馬勞頓，在晚風(fēng)的幽光閃爍里，望著隨風(fēng)搖擺的酒肆，一隊(duì)人馬就此駐足調(diào)養(yǎng)。那座縣城就在如今與昭君墳相擁的村莊二狗灣的平梁上。翌日一隊(duì)行者打馬而起，在黃河岸邊的金津碼頭，王昭君勒馬止步，望著和故地長(zhǎng)江膚色迥異的一條大河，浮想聯(lián)翩，其時(shí)北風(fēng)輕吹，魚鷹翩躚起舞，波浪輕撫兩岸，頓時(shí)有一種他鄉(xiāng)遇故知的感覺。她隨之撥動(dòng)琴弦，奏起一首《出塞》之曲，以壯懷激烈之情懷，投身波瀾壯闊氈帳起居的異地他鄉(xiāng)。
在匈奴部落，王昭君得到厚待和恩寵，被冊(cè)封為王后“寧胡閼氏“之位，成了匈奴部落名副其實(shí)的壓寨夫人。
獨(dú)在匈奴的王昭君，沒(méi)有數(shù)典忘祖，樂(lè)不思蜀。她在漠北草原長(zhǎng)袖善舞，對(duì)故國(guó)的恩潤(rùn)和澤養(yǎng)深懷惦念與感懷，她親眼目睹了鐵馬冰河的慘烈和短兵相接的血腥，對(duì)同族或異族間的敵意和苦難深表其憂。為此，她深懷大義、鐵肩擔(dān)道，為胡漢的安寧忍辱負(fù)重，竭盡所能。在她的倡導(dǎo)下，漢文化和北方游牧文化的壁壘打開了堅(jiān)壁清野的豁口。漢王朝將士鎧甲的厚重，被簡(jiǎn)易的胡服取代，士卒輕裝上陣，在騎駿上飛身上下，出擊迅捷，胡服騎射在漢地廣為傳播。其時(shí)，呼韓邪單于在西漢王朝的鼎力相助下，起兵發(fā)軔，統(tǒng)領(lǐng)了漠北廣袤的土地。至此，胡漢兵不血刃，民以安定。昭君的恩施義舉，使天下太平了許多，為匈奴部落燃起了和平、安寧與興旺之火，也使西漢的疆域少有敵意和滋擾，胡漢和睦相處數(shù)十年。就此，王昭君成就了一段民族團(tuán)結(jié)的佳話，受到胡漢民眾的追捧、仰慕與推崇。
王昭君仙逝后，當(dāng)?shù)孛癖娔钇涔Ω呱w世，為了世代緬懷，就在蒙地的大青山腳下修筑了青冢，供后人祭奠。又把河陰古縣城一隅的一個(gè)天然山丘，冊(cè)封為王昭君靈魂的歸宿地，而把年久日深的金津古渡改為昭君渡。所有這些，都是把王昭君經(jīng)天緯地的功業(yè)，鑄造成了靈魂的永恒與不朽，也是對(duì)王昭君化繭成蝶的人生最高禮遇。
在我看來(lái)，人生的舞臺(tái)，華麗只是暫時(shí)的一瞬，總有轉(zhuǎn)身和謝幕的時(shí)候；而精神的舞臺(tái)，則是大放異彩的時(shí)空絕域，將會(huì)留在人們的心底，直至永恒。對(duì)于王昭君來(lái)說(shuō)，就是二者的完美詮釋。
其實(shí)，對(duì)于一個(gè)遠(yuǎn)去的的古人來(lái)說(shuō)，昭君墳作為記憶的豐碑，巍然屹立在黃河故道上，以女神般懷念與敬仰，傳承久遠(yuǎn)。與其說(shuō)對(duì)一個(gè)功德無(wú)量之人的緬懷，不如說(shuō)人們把王昭君的靈魂，當(dāng)作山一樣的厚重安放在心里，大寫一段歷史的偉岸與傳奇。
一些歷史事件在大浪淘沙之后，許多不可思議的事情往往就會(huì)顯靈。一座看似普通的山丘，竟然烙上一代名流的名字，山下遍地馬蘭的一馬平川，后來(lái)居然開出了非同尋常的名堂。為什么周邊的地質(zhì)均為黃土構(gòu)成，而唯獨(dú)昭君墳是一個(gè)例外？我也無(wú)從知曉這座叫昭君墳的山，是什么時(shí)候在黃河岸畔尋到了生存的意義？是一夜之間如竹筍般竄起？還是緩慢地自然形成？在昭君渡的上下諸多渡口中，隨著河水的移動(dòng)而改道，而唯有昭君渡的口岸，多少個(gè)世紀(jì)之后，仍穩(wěn)如泰山絲紋未動(dòng)，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。也許是王昭君的靈魂所在，為當(dāng)?shù)厝嗣袢Χ烁ｌ�，或許她的壯舉感動(dòng)了上蒼，為曾經(jīng)留守過(guò)的鄂爾多斯版圖撒下了采擷不盡的淵源。在王昭君曾經(jīng)牧馬飲泉的呼日格草原，泉水四季流淌，草木深深，牛馬羊駱駝常年閑情逸致散落其間；在她衣袖拂起的庫(kù)布其風(fēng)塵里，渾然掀開幾道泉眼的封面，噴涌的泉水從人們的心田流淌而過(guò)，一個(gè)叫二道水泉的地方，就此在北中國(guó)標(biāo)上了版圖，一夜之間竟然生長(zhǎng)出葳蕤茂密的食譜，沙泉映月在庫(kù)布其其實(shí)也是一道不錯(cuò)的景觀。
在昭君墳西側(cè)，作為河套地域的黃土地上，用河水滋養(yǎng)的鯉魚，似若黃河野生魚，色香味美，肚膛、劃翼以其金色的模樣令人垂涎欲滴，而名揚(yáng)黃河兩岸，千里之外。緊鄰其畔的萬(wàn)畝稻田，每到夏季，綠色染就的夏天分外妖嬈，而秋季的景色，則是一塵不染地黃肥綠瘦，稻谷飄香。所出產(chǎn)的大米，以其飽滿、圓潤(rùn)、晶瑩剔透的外觀，令客戶翹首，而燜熟的米飯口感絲滑綿軟而撥動(dòng)人們味蕾的狂野。
作為蝸居在鄂爾多斯高原一座縣城的我，我的每次向西之行，昭君墳的腳下都留下了我匆匆步履。每次君臨其下，我都與她深情地撞一個(gè)滿懷，莊嚴(yán)肅穆，大有高山仰止的況味，總感覺有一種崇高與神圣襲擾我的胸口。嶙峋的山石，沒(méi)有刀削斧鑿地痕跡，天然雕飾般從植被稀疏中露出了高昂的頭，風(fēng)吹雨淋了很多個(gè)世紀(jì)，高度依然還是那個(gè)高度，誠(chéng)如王昭君在人們心中的坐標(biāo)。按理說(shuō)，時(shí)光流逝了兩千多個(gè)年頭，鉛華早已散盡，但昭君出塞的傳奇色彩，像一壺窖藏老酒，愈發(fā)彌香。而這座叫昭君墳的山，似一方鎮(zhèn)河之石，里面仿佛包裹著活著的靈魂，使腳下那條河里的水，在此處從無(wú)有過(guò)翻江倒海的舉動(dòng)，濤聲依舊，拍打著歷史的滄桑，如神靈般為其子民的祈愿源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，推波助瀾。
曾幾何時(shí)，千帆側(cè)畔而過(guò)的昭君墳，帆影幢幢，河水湯湯，一瀉千里；而今，我站在昭君墳頂，沐浴春日暖陽(yáng)，一襲微風(fēng)掀開埡口，從西北方吹來(lái)滄桑的味道。向前看去，視野開闊，這一高度，是方圓十多里的制高點(diǎn)。向北抬眼望去，陰山山脈雄踞蒙古高原，擋住了我視野的去向，那條有名的敕勒川就在其腳下；我的迷離的目光從遠(yuǎn)處收回，從山頂向近前俯視，一座浮橋把兩岸焊接，鋼筋鐵骨的身軀之上，客貨車輛穿梭往來(lái)，景象繁忙。眼光抬起的瞬間，幾只畫眉鳥，在酸刺林枝杈間飛上俯下，“啾啾啾”的叫聲從枝杈的空隙處飛來(lái)，濺起一地歡歌，此時(shí)它們的心境大概和我的思緒也差不了多少，或許正在一個(gè)頻道。
一座豐碑屹立在黃河畔上，千年孤墳，厚重依然。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，精神和靈魂的照耀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)人骨質(zhì)的存在，就像宗教信仰之于一個(gè)民族。
二
響沙敖包寺廟在鄂爾多斯高原中部有一條南北長(zhǎng)七十公里的季節(jié)性河流，它從鄂爾多斯高臺(tái)地的分水嶺進(jìn)入北部區(qū)段時(shí)，把東西走向的庫(kù)布其大漠?dāng)r腰截?cái)�，形成東西一公里寬的河床，這條河叫罕臺(tái)河。
這條作為黃河一級(jí)支流的河流，尋常日子里溫馴、清澈、淺流，只有一股溪水綻著微笑向北默然流去。而到了汛期，暴雨在地上開成花的姿勢(shì)，暴漲的洪水夾裹著一股呼嘯，自南向北洶涌澎湃，大河浩蕩。
在這條河流與庫(kù)布其揮手而去的沙山腳下，有一個(gè)幾十米長(zhǎng)的月牙形沙灣，沙灣里的沙子看似和所有的沙漠沒(méi)有什么兩樣，細(xì)膩、勻稱、瘠薄、綿軟、淺黃，所不同的是它有一種奇特地張力，因摩擦受力不同會(huì)發(fā)出不同的聲響，而聲名遠(yuǎn)播，被稱之為響沙灣。
響沙灣作為一方特定地域，靜和動(dòng)是它守護(hù)與放開的罅隙。靜的時(shí)候，一灣柔情，風(fēng)塵不動(dòng)；動(dòng)的時(shí)候，風(fēng)雷激蕩，恣肆縱橫。在這片沙灣里，神奇得讓人不可想象，如同在沙漠里安裝了一臺(tái)音響，只要把沙子用力一捧，就會(huì)發(fā)出“咕咕咕”地響聲，似剛剛出浴的青蛙地鳴叫，一聲連著一聲；而倘若登上沙坡頂部順勢(shì)下滑，手心腳底會(huì)受到一股反作用力地撞擊，發(fā)出“嗡嗡嗡”地響聲，如飛機(jī)從身旁飛過(guò)，響聲從指尖瞬間滑向發(fā)梢，有種莫名其妙神指氣使般地抖動(dòng)，似若飛機(jī)在云層里爬升或拉下時(shí)地顫動(dòng)。
這段沙漠俗稱銀肯沙，有一座叫銀肯的敖包，坐落在響沙灣西南兩公里的大漠深處，裸露的敖包山是一方天然的硬質(zhì)梁地，表面覆蓋一層砂石類的浮層。它在鄂爾多斯北部地理上，已有些時(shí)光久遠(yuǎn)的印記，能夠勾起一個(gè)民族許多人對(duì)先祖的奠念。它四面環(huán)沙，如同沙海中的一座島嶼，在波峰浪谷間顯得鶴立雞群。銀肯敖包海拔一千二百九十六米。站在它的高處，向下望去，一片黃沙漫漫、莽莽蒼蒼，南北東西的風(fēng)光一覽無(wú)遺。最初的敖包是鄂爾多斯部落的一個(gè)蒙古族首領(lǐng)，選擇在一個(gè)圓壇形狀的土山上，人工壘就的一座環(huán)壘三層石頭，端部圍有柳條樹枝的大型敖包，兩邊還有十幾個(gè)石頭壘起的小型敖包，其場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)不凡。現(xiàn)落成的銀肯敖包高二十八米，最大直徑四十三米，全部用漢白玉石柱圍起，敖包頂上的蓮花瓶為純銅鑄造，重八噸之多。2012年11月被上海大世界吉尼斯總部頒發(fā)了世界上最高敖包的證書。
銀肯敖包的鈴鐺每次從風(fēng)中響起，鈴聲與風(fēng)的聲音攪和在一起，構(gòu)成一種特別的旋律。敖包山在靜謐中守候，或在大風(fēng)中舞蹈，幾乎是一成不變的樣子。風(fēng)來(lái)了，沙塵像跳高運(yùn)動(dòng)員從敖包山的底部飛身躍起，一個(gè)仰姿從敖包頂飛身而過(guò)，流沙在此沒(méi)有留下半點(diǎn)蹤跡；雨去了，敖包山依然靜如處子，從來(lái)也不因暴雨漫流，形成溝壑壕塹，反而因雨水的洗禮，顯得更加神情自若，莊重從容。
在響沙灣直線向北，有一座康熙年間建造叫展旦召的寺廟，這座寺廟曾經(jīng)香火繚繞，佛燈長(zhǎng)明。每到重大節(jié)日，達(dá)拉地七十二寺廟僧侶齊聚，誦經(jīng)拜佛，甚為壯觀。而我一腳踏入寺廟門檻，一股蒼老的鼻息撲面而來(lái)，似乎與我昨夜的一簾幽夢(mèng)遙相呼應(yīng)。不知何故，銀肯敖包、響沙灣、展旦召三個(gè)點(diǎn)連成的圖形，據(jù)說(shuō)剛好是一個(gè)等邊三角形，銀肯敖包至響沙灣、展旦召至響沙灣都是等距離的兩條直線。歷史往往就是這么巧合，一個(gè)傳說(shuō)間或神話，驀然就從沙漠里冒出了芽翼，長(zhǎng)成了一灣不可思議的傳奇或神話。
在春天或夏秋的晴朗時(shí)節(jié)，站在罕臺(tái)河的東岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，銀肯敖包、展旦召呼之即來(lái)，一對(duì)對(duì)零散的駝隊(duì)行進(jìn)在銀肯沙里，沿著沙漠的波峰浪谷，蜿蜒而去，曾經(jīng)的大漠駝鈴聲依稀可聞。在這塊鳴響了不知多少世紀(jì)的沙漠，是庫(kù)布其的一大亮點(diǎn)，每到春季天氣漸暖，南來(lái)北往的游客蜂擁而至，享受大自然帶來(lái)的無(wú)窮魅力�；�、徒步、騎駱駝、乘沙漠車，尋求自然界趣味橫生的樂(lè)趣，熱血澎湃。你可以在沙漠的簡(jiǎn)易舞臺(tái)上，觀看規(guī)模宏大的史詩(shī)般的歌舞劇《鄂爾多斯婚禮》，享受不一般的鄂爾多斯蒙古族的婚禮大宴。
隨著夜晚的降臨，響沙灣顯得異常地寧?kù)o，駝鈴遠(yuǎn)去，蒙古包前的篝火燃起，紅紅地?zé)嵬�，從臉膛竄起，一顆顆跳動(dòng)的靈魂如同音符怦然心動(dòng)。歌濤舞聲淹沒(méi)了整個(gè)沙漠，潮漲潮落伴隨夜色而側(cè)畔千帆。
當(dāng)一切歸于平靜之后，徐徐的微風(fēng)從沙漠中吹來(lái)，大漠的夜晚如死寂般沉靜，星空高遠(yuǎn)，一片漆黑，天地幾乎連成一體，連流浪的灼熱游絲也不見了蹤影，時(shí)有螢火蟲從頭頂滑翔而過(guò)。這個(gè)時(shí)候，唯有星星眨著眼監(jiān)視著這個(gè)鮮有動(dòng)物、植物存在的世界，仿佛庫(kù)布其所有的事情都被夜色所吞噬。那些尋常爬行在沙坡上的甲殼蟲也已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，唯有罕臺(tái)河水草中傳來(lái)的蛙鳴聲，組成的夢(mèng)幻小樂(lè)隊(duì)，演奏起沙漠小夜曲。這個(gè)時(shí)候，似乎有一首叫《大漠夜色美》的曲調(diào)，從我的血液中緩緩流淌而過(guò)，仿佛踏入一種無(wú)可名狀地沉醉。
一灣沙子，一個(gè)敖包，一座寺廟，一河溪水，無(wú)疑是架在鄂爾多斯北部的一架鋼琴鍵盤，那些旋律就是一雙神奇的手彈響的華美樂(lè)章，如能聽到歷史久遠(yuǎn)的回聲。
三
鎖邊林在庫(kù)布其沙漠中游的北端，西起黑賴溝，東至西柳溝，有一段東西長(zhǎng)二十公里南北寬兩公里的地帶，逶迤綿延的沙丘上，一株株碗口粗的樹木，組成龐大的綠色屏障，像一排排衛(wèi)士，巍然站立在那里，枝條蓬勃地舒展，亭亭如華蓋，密集的綠蔭像一塊篷布把大漠的荒涼遮而蓋之，有種向太陽(yáng)搶占地盤地意味，使沙漠恣肆妄為的本性在此一下子變得文靜、善良了許多，這一地帶被人們稱之為：鎖邊林。
在1980年代的第一個(gè)春天，一個(gè)叫展旦召的蘇木（鄉(xiāng)），在鄂爾多斯高原的北部宣告掛牌。其時(shí)，展旦召蘇木境內(nèi)南北向有三條河流縱貫而下，自東向西依次為罕臺(tái)河、西柳溝、黑賴溝，東西之距三十余公里。這段南部原屬于兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的茫茫大漠，自此劃歸一個(gè)蘇木管轄。而此時(shí)擺在蘇木新領(lǐng)導(dǎo)班子面前的庫(kù)布其沙漠，似一頭怪獸，張開了饕餮大口，流沙每年以一里的速度，向北擴(kuò)張，把大面積的牧場(chǎng)、農(nóng)田、房舍吞噬，甚至有的人家的祖墳也被厚厚的明沙所掩埋。原來(lái)每天熟讀的地方，竟變成黃沙漫漫，形同陌路。迫于無(wú)奈，當(dāng)?shù)厝罕娧酆瑴I水，不得已一次次告別家園，向北退守。
當(dāng)年冬天，以蒙古族漢子杜占林為首的一班人，提出了“封沙育林，造福后人”的口號(hào)，開啟了庫(kù)布其沙漠北緣集中整治沙漠的先河。八一年的春節(jié)剛過(guò)，他們就積極行動(dòng)起來(lái)，在生產(chǎn)責(zé)任制剛剛開啟的第一個(gè)年頭，在資金沒(méi)有著落的情況下，采取了向上級(jí)爭(zhēng)取資金和向當(dāng)?shù)匦庞蒙缳J款的“兩條腿”走路的辦法，籌集了十多萬(wàn)元植樹造林的啟動(dòng)資金。蘇木黨委政府班子全員出動(dòng)，抽調(diào)駐蘇木的各機(jī)關(guān)職工、學(xué)校師生及沿線的農(nóng)牧民，組織上千人的隊(duì)伍，集中優(yōu)勢(shì)兵力，吹響了向沙漠進(jìn)軍的集結(jié)號(hào)。他們劃定區(qū)域，西起黑賴溝東至西柳溝二十公里的沿線上，自北向南一步一步向縱深推進(jìn)，當(dāng)年就植樹造林三千余畝，用勇氣和信心向沙漠亂竄的腳步給予當(dāng)頭棒喝。
或許他們的壯舉感動(dòng)了上蒼，由于當(dāng)年雨水來(lái)得正是時(shí)候，接二連三普降喜雨，所植樹木成活率高，而且長(zhǎng)勢(shì)喜人，整個(gè)規(guī)劃區(qū)域的野草密密麻麻地爬滿了高低起伏的沙丘。當(dāng)年秋天，旗盟兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率領(lǐng)有關(guān)部門，組織人馬到現(xiàn)場(chǎng)觀摩，他們的`大膽嘗試所取得的成果，得到了與會(huì)者的肯定和支持。他們所植的林木初具規(guī)模，對(duì)沙漠的震懾起到了至關(guān)重要的作用，如同把布匹的邊鎖住一樣，就此人們送給了一個(gè)“鎖邊林”的雅號(hào)。就此基礎(chǔ)上，展旦召蘇木從長(zhǎng)計(jì)議，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，抓住當(dāng)年秋墑?shì)^好的有利時(shí)機(jī)，乘勢(shì)而上，又向沙漠的縱深處推進(jìn)了幾百米。
種下的是樹苗，長(zhǎng)出的則是森林。從1981—1983年的三年時(shí)間里，展旦召蘇木在庫(kù)布其沙漠東西二十多公里的沿線上，南北縱深植樹一公里，在庫(kù)布其沙漠的北緣栽下了阻風(fēng)擋沙的漫長(zhǎng)林帶。自此，庫(kù)布其沙漠似乎溫順了許多，原先高低不平的沙丘都被楊柳樹所占領(lǐng)，樹冠下的陰涼隨著時(shí)光的轉(zhuǎn)換而長(zhǎng)短不等，水分的年蒸發(fā)量也驟降，年降雨量顯著增加，達(dá)到了收支平衡，這在當(dāng)時(shí)的庫(kù)布其大漠是絕無(wú)僅有的孤本。一場(chǎng)春雨過(guò)后，沙蓬、燈香、綿蓬、羊柴、莠草、地椒、沙蔥，紫蒿等一些不知名的沙生植物，爭(zhēng)先恐后鉆出地面，在吸足地氣和腐殖質(zhì)的營(yíng)養(yǎng)之后，枝頭爛漫茂盛生長(zhǎng)。那些隨意而開的花骨朵，佛若天女下凡織就的彩錦，連綿而去。至此，展旦召域內(nèi)的庫(kù)布其沙漠停止了向北擴(kuò)張的腳步，植被覆蓋率一年盛過(guò)一年。
在以后的數(shù)年間，在展旦召“鎖邊林”的啟發(fā)下，庫(kù)布其沙漠南北兩端的植樹造林活動(dòng)從此開啟了新的篇章，大有方興未艾之勢(shì)，向縱深躍進(jìn)。庫(kù)布其大漠不再荒涼，風(fēng)起沙揚(yáng)、天昏地暗的時(shí)日早已屬于過(guò)往，綠色的氤氳從庫(kù)布其大漠縷縷升起，成為一種趨勢(shì)，銳不可擋。
在這個(gè)世界上，總是一物降一物。綠色和沙漠永遠(yuǎn)是勢(shì)不兩立的代名詞，綠色是生命之色，而沙漠則是荒涼和死亡的象征，人類的生存往往和綠色有著不可斷裂的關(guān)聯(lián)。在庫(kù)布其，自從有了這段連綿起伏的鎖邊林，放浪不羈的大漠在此不再?gòu)埧�，而是釋放一股恬靜、安詳?shù)臍庀�，大有從善如流的姿態(tài)，牧人的心也亮麗了許多，如同窗戶打開一般明熙、敞亮，樂(lè)在眉梢喜在心尖。這些時(shí)光盡管已過(guò)去了近四十年，許多東西早已蛻化或老去，唯有鎖邊林依然煥發(fā)青春的記憶，超越了時(shí)光和空間的距離，蔥蘢、明媚、祥瑞的底色貫穿始終。
當(dāng)我一次次乘車馳騁在庫(kù)布其沙漠北緣鄂爾多斯東西大通道上，途徑展旦召一帶時(shí)，時(shí)有野兔和山雞從路旁驚魂而起，兔子倉(cāng)皇而逃，而野雞則慢條斯理地離去。原來(lái)連一片隱身草都難以找到的地方，自從有了這方綠地，其實(shí)它們從未走遠(yuǎn)。抬眼望去，一片綠色的景致從高低起伏的沙漠中從容漫過(guò)，視線被茂密的林帶所阻斷，一樹樹縱橫交錯(cuò)的白楊樹，蕩漾著枝頭向路人行注目禮，我從心底發(fā)出一種由衷的贊嘆和敬畏。盡管幾十年的時(shí)光倏然而過(guò)，但那些歷史的畫面清晰可見。現(xiàn)在，鄂爾多斯的庫(kù)布其沙漠，綠色早已不是大漠的點(diǎn)綴，已是這里的主色調(diào)和調(diào)色板，使亙古大漠隨時(shí)光隧道的穿越，披上了一縷祥和、嫵媚的新衣，綠色從外延一直向里穩(wěn)步挺進(jìn)，成效斐然，盡管當(dāng)年的“鎖邊林”與現(xiàn)在的綠色景觀不可同日而語(yǔ)，但歷史的進(jìn)程總是從起點(diǎn)向前推進(jìn)的，許多人如是說(shuō)。
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