大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告分享
在團(tuán)中央的的號(hào)召下，7月22日清晨，工程學(xué)院14名師生踏上了開(kāi)往平度市邊陲小村周家村的汽車(chē)，開(kāi)始了為期5天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
據(jù)了解，全村有果園200畝，年收入80余萬(wàn)元，目前正在積極培育新型品種。另外，全村正準(zhǔn)備開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)作物深加工及諸多副業(yè)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的靈活性及自主性。
一安得廣廈千萬(wàn)間
走進(jìn)周家村，給我與想象中迥異的第一印象就是周家村的環(huán)境。
周家村，地處青島西北，離海已不再是一矢之遙。這里沒(méi)有海風(fēng)拂面，只能靠著一方方平坦的土地，一代代辛勤的勞作。這是中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)，也是中國(guó)農(nóng)村的典型。
周家村的住房是集體式建筑，大街小巷，樹(shù)木房舍，儼然有整飭的痕跡。很明顯這是改革開(kāi)放的痕跡，同時(shí)也是農(nóng)村發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。改革開(kāi)放近二十年來(lái)，對(duì)于擁有大多數(shù)人口的農(nóng)村來(lái)說(shuō)，"鄉(xiāng)村城市化"的觀念已深入人心。
當(dāng)然，如今住房不僅僅是城市生活水平的體現(xiàn)，在鄉(xiāng)村他同樣代表著一個(gè)村莊的整體化實(shí)力。在我實(shí)踐的五天里，周家村，交通阡陌，對(duì)"鄉(xiāng)村城市化"的要求把握的非常到位。"鄉(xiāng)村城市化"，顧名思義就是在鄉(xiāng)村現(xiàn)有基礎(chǔ)上逐步建設(shè)，逐步向城市化模式邁進(jìn)。其中"鄉(xiāng)村"是特色，"城市化"是目標(biāo)。當(dāng)然，在農(nóng)村現(xiàn)有土地及民俗風(fēng)情基礎(chǔ)上城市化是一件相當(dāng)復(fù)雜的事情，我們知道城市與鄉(xiāng)村無(wú)論在地理位置，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不可避嫌的存在著較大的差距，這里面有些是微乎其微的，而有些卻是判若云泥，由此也決定了這個(gè)過(guò)程必然是一步步邁進(jìn)的過(guò)程。
運(yùn)筆至此，讓我突然想到了華西村的建設(shè)。當(dāng)然周家村的現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力比之華西村尚不能望其項(xiàng)背，然而，作為中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展典型，他們其中必然存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而這就是我們要找的焦點(diǎn)。華西村的實(shí)踐證明，一個(gè)鄉(xiāng)村的建設(shè)必須有一個(gè)大的車(chē)輪帶動(dòng)著，這個(gè)車(chē)輪可以是農(nóng)，可以是林牧副漁。然而，從現(xiàn)如今成功的諸多例子來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)大的方向。從周家村的現(xiàn)行體制來(lái)看，作物制種的深加工是非常有必要的。
周家村的建設(shè)是成功的，然而，他同樣存在著諸多弊端。固然，統(tǒng)一住房是一個(gè)村莊經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)。可是，如果不估計(jì)全村經(jīng)濟(jì)實(shí)力的參差變化就容易造成某些方向的抑制，而這種抑制有時(shí)是非常巨大的。
從對(duì)周家村村民的調(diào)查來(lái)看，他們當(dāng)中很多人都有改善現(xiàn)有住房的傾向，這就是說(shuō)，無(wú)論哪個(gè)農(nóng)村，統(tǒng)一住房是有難度的，筑房建房必須慮及諸多因素，在參差不齊中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，而這不免又要違背了一部分人先富起來(lái)的`政策，影響了整個(gè)城市化的進(jìn)程。
茂密的柿子樹(shù)在微風(fēng)的吹拂下，簇?fù)碇慌排耪R的房舍。這里邊有多少是鄉(xiāng)村特色，又有多少是城市化建設(shè)，這是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，它需要不同檔次的住房建設(shè)來(lái)回答。
二桑榆微霞尚滿(mǎn)天
來(lái)到周家村，另一個(gè)給我深刻印象的就是周家村人的生活。住房條件是物質(zhì)文明的體現(xiàn)，而精神生活則關(guān)系到一個(gè)村莊精神文明的建設(shè)。
物質(zhì)文明決定精神文明，精神文明又反作用于物質(zhì)文明。對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是前提，精神文明必須緊跟物質(zhì)文明，這樣才不至于在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)底子薄的前提下失去協(xié)調(diào)性。
閑暇之余，走了走周家村的街頭巷尾。每逢傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)西下，就有很多老人聚在一塊，他們有的打門(mén)球，有的則畫(huà)地為局，用樹(shù)枝和石塊酣戰(zhàn)一場(chǎng)。此時(shí)，人們往往會(huì)圍成一團(tuán)，歡笑聲不絕于耳，看得出村里的老人過(guò)得非常幸福。
據(jù)悉，周家村幾十年來(lái)從未出現(xiàn)過(guò)刑事案件，特別是村書(shū)記周云善上任28年以來(lái)，精神文明一直緊跟物質(zhì)文明建設(shè)，雙抓雙進(jìn)，是遠(yuǎn)近聞名的典型精神文明村莊。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，建設(shè)一個(gè)怎么樣的政黨直接影響著群眾生活。象周家村這種良好的精神風(fēng)貌，歸根結(jié)底是和黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)的。以周書(shū)記為首的兩委（黨支部村委會(huì)）成員嚴(yán)于律己，堅(jiān)持黨風(fēng)正，黨性真的原則，逐步使整個(gè)村莊的黨員做到"三個(gè)代表"的要求，從而滿(mǎn)足群眾的各種需求，達(dá)到全村團(tuán)結(jié)一條心，踏踏實(shí)實(shí)作貢獻(xiàn)的良好局面。
三鞠躬盡瘁白鬢生
五天的社會(huì)實(shí)踐，周家村給我印象最深的一個(gè)人就是他們的村書(shū)記周云善。身為省政協(xié)委員的他，三十年來(lái)，帶領(lǐng)一幫又一幫的村干部鞠躬盡瘁，真正做到了為鄉(xiāng)親們謀幸福。年盡60的他，看上去風(fēng)采依舊，從他那矯健的步伐以及那略帶沙啞，卻仍然鏗鏘有力的嗓音中誰(shuí)能看出他曾經(jīng)因?yàn)槟X血栓一個(gè)月不能說(shuō)話(huà)。周書(shū)記告訴我他有好幾次都堅(jiān)決不干了，可是，鄉(xiāng)親們離不開(kāi)他，他不能就這樣置鄉(xiāng)親們的幸福于不顧。最后，他還是咬牙干下去了。有一句話(huà)他說(shuō)的好"農(nóng)村是一個(gè)復(fù)雜的天地"他就是在這樣一個(gè)復(fù)雜的天地里默默的干著他所應(yīng)該做的一切，一干就是三十年。曾于報(bào)端見(jiàn)到一篇文章名曰《周家村三問(wèn)》其中記述了他和村婦女主任外出開(kāi)會(huì)時(shí)別人上餐桌，他們卻四個(gè)雞蛋兩碗面的事跡。生活中的一件小事，但它的意義有多大，我想每個(gè)人都非常的清楚。
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