設(shè)計(jì)方案

時(shí)間：2023-07-07 14:27:09 設(shè)計(jì)方案我要投稿

【精華】設(shè)計(jì)方案模板五篇

　　為確保事情或工作順利開展，常常需要提前進(jìn)行細(xì)致的方案準(zhǔn)備工作，方案的內(nèi)容多是上級(jí)對(duì)下級(jí)或涉及面比較大的工作，一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。那么優(yōu)秀的方案是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的設(shè)計(jì)方案6篇，希望能夠幫助到大家。

【精華】設(shè)計(jì)方案模板五篇

設(shè)計(jì)方案篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．理解課文內(nèi)容，了解“屏”的有關(guān)知識(shí)。

　　2．揣摩語(yǔ)言，感受濃濃的詩(shī)意和韻味，喚起學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。

　　3．以屏為媒介，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美情趣，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的智慧，把我們的生活裝點(diǎn)得更美好。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　了解“屏”的有關(guān)知識(shí)；

　　2．體味本文生動(dòng)的語(yǔ)言，理解作者對(duì)“屏”的感情,理解引用的古詩(shī)詞的詩(shī)意。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　從《口技》中的屏導(dǎo)入。

　　二、作者簡(jiǎn)介：

　　陳從周：浙江杭州人，古建筑園林專家，著有《說(shuō)園》。

　　三、整體感知：

　　1、“問學(xué)生最想聽誰(shuí)朗讀”的方式推選一學(xué)生配樂朗讀。

　　2、正音釋義，積累詞語(yǔ)：

　　wéi cāng tuī qì

　　帷傖忒：太文化休憩：文化享受，身心休息。

　　韶光：美麗的春光。韶：美

　　誠(chéng)：這里是“果真”的意思。

　　3、多媒體展示古代的、現(xiàn)代的屏風(fēng)的圖片。

　　4、介紹屏風(fēng)的知識(shí)。

　　屏風(fēng)歷來(lái)是我國(guó)室內(nèi)的主要器具之一。古代稱之為“ （yǐ）”，亦寫作“依”，即設(shè)在戶牖之間的屏風(fēng)�！掇o�！飞陷d有“黼（f?） ”“斧 ”“斧依”，都是一個(gè)意思，指的是古代帝王使用的屏風(fēng)，因上有斧形花紋，故名。

　　屏風(fēng)有插屏和圍屏之分。插屏多是單扇的，圍屏則由多扇組成，少則二扇，多則十二扇，能隨意折疊，可寬可窄，使用方便。制作屏風(fēng)，一般采用木板，或以木料為骨，蒙上絲織品作為屏面，用石、陶或金屬等其他材料作柱基。屏面飾以各種彩繪，或鑲嵌不同題材的圖畫，也有全素的屏風(fēng)。

　　四、研讀與賞析：

　　1、導(dǎo)讀課文，梳理文中關(guān)于屏的知識(shí)，用以下的形式說(shuō)話。

　　△假如時(shí)光倒流500年，你是屏風(fēng)店的老板，

　　a、你將如何向顧客介紹屏風(fēng)這種器具？

　　b、你將如何向顧客介紹擺放屏風(fēng)的注意點(diǎn)？

　　c、你將進(jìn)購(gòu)什么特點(diǎn)的屏風(fēng)，使你生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)？

　　明確要點(diǎn)：a、向顧客介紹屏風(fēng)的作用：室外（在院子或天井中）安置屏風(fēng)，避免從門外直接望見廳室；屏，上面有書有畫，即起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴；可以擋風(fēng)，空間還是流通的；室內(nèi)安置屏風(fēng)與帷幕相同。屏風(fēng)的分類：按屏風(fēng)的建造材料及其裝飾的華麗程度分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在藝術(shù)上有雅俗之別，使用人可根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平選購(gòu)所需的屏風(fēng)。

　　b、屏的`設(shè)置：需因地制宜，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。

　　c、屏的主要特點(diǎn)：功能與美感相結(jié)合，造型輕巧，色彩不傖俗，繪畫富有詩(shī)意。

　　2、選讀課文，給屏風(fēng)下定義。 ①引用原文：屏者，障也。 ②用自己的語(yǔ)言概括：屏風(fēng)是一種上面有書有畫，既起分隔作用，又可擋風(fēng)的，功能與美感相結(jié)合的生活器具。

　　3、賞讀課文，品味語(yǔ)言。

　　師：朗讀這篇介紹器物的知識(shí)性小品文，我們都覺得它結(jié)構(gòu)靈巧，文筆優(yōu)雅，文味十足，找出你最喜歡的句子，說(shuō)說(shuō)為什么喜歡？然后有感情地讀一讀。全班討論明確： ①詩(shī)文的化用與點(diǎn)綴，得體而優(yōu)雅

　　“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，表達(dá)了作者幼時(shí)對(duì)屏風(fēng)無(wú)限地向往與喜愛之情，放在開篇，易引起讀者的閱讀興趣。

　　《牡丹亭》中“錦屏人忒看得這韶光賤”放在屏風(fēng)的定義后既補(bǔ)充了屏風(fēng)的含義，又使語(yǔ)言生動(dòng)有趣。

　　結(jié)尾兩處引用古詩(shī)佳句，點(diǎn)出“屏”這種古代器具所具有的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。

　　課文多處引用古詩(shī)詞，使全文具有濃濃的詩(shī)意和韻味，這與本文的說(shuō)明對(duì)象——屏風(fēng)這種傳統(tǒng)器具是相稱的。 ②抒情味濃郁的詞語(yǔ)運(yùn)用，感染力極強(qiáng)。

　　“富有詩(shī)意”、“心生向往之情”、“令人銷魂”、“神秘”、“微妙”、“稱道”、“真夠吸引人”、“閑滋味”等。這些詞語(yǔ)也流露出作者對(duì)屏風(fēng)的贊賞之情。

　　五、拓展延伸：

　　中國(guó)文化博大精深，可以說(shuō)我們每一件傳統(tǒng)器物里都浸潤(rùn)著深厚的文化底蘊(yùn)。屏風(fēng)只是一個(gè)例子，仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多小小的器物里都有一個(gè)迷人的世界。想一想，說(shuō)一說(shuō)，我們生活中哪些器物能反射出傳統(tǒng)文化的影子，折射出中國(guó)人民的智慧。

　　提示：扇子、中國(guó)結(jié)、陶器、木雕、剪紙等。

　　六、作業(yè)：

　　1、查找積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩(shī)句。

設(shè)計(jì)方案篇2

　　一、活動(dòng)主題：

　　踐行核心價(jià)值觀，迎新春，送春聯(lián)，獻(xiàn)愛心。

　　二、活動(dòng)宗旨：

　　感受原創(chuàng)春聯(lián)魅力，展示書法藝術(shù)魅力，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造鄉(xiāng)村新春喜慶氣氛，推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)。

　　三、活動(dòng)目的：

　　在羊年春節(jié)來(lái)臨之際，我們舉行這個(gè)活動(dòng)，一是為了踐行“愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”價(jià)值觀，弘揚(yáng)春聯(lián)這一最具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大家對(duì)中國(guó)文化的熱愛之情。二是為我區(qū)新農(nóng)村建設(shè)增添一份亮麗喜氣的色彩。三是給那些喜愛中國(guó)文化擅長(zhǎng)書法的老文藝工作者一個(gè)展示自我的舞臺(tái)。

　　四、活動(dòng)背景：

　　春節(jié)即將到來(lái)，各種各樣有關(guān)節(jié)日的'活動(dòng)都在舉行著，春聯(lián)又叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)子”，它是幾千年來(lái)的傳統(tǒng)，它象征著喜慶，充滿著吉祥話語(yǔ)與祝福，為廣大農(nóng)民群眾所喜愛，很具吸引力。區(qū)老科協(xié)已經(jīng)制定20xx年工作計(jì)劃，其中一個(gè)重臺(tái)戲就是開展學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀系列活動(dòng)，本次送春聯(lián)就是正式拉開價(jià)值觀系列活動(dòng)的序幕。

　　五、活動(dòng)單位

　　在區(qū)政府分管領(lǐng)導(dǎo)及區(qū)文廣新局領(lǐng)導(dǎo)下，由區(qū)老年書畫影協(xié)會(huì)和區(qū)老科協(xié)聯(lián)合舉辦。

　　六、活動(dòng)內(nèi)容

　　本活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是“寫”與“送”。我們免費(fèi)為群眾提供成品春聯(lián)。采取提前寫與現(xiàn)場(chǎng)寫相結(jié)合的方式進(jìn)行。

　　七、活動(dòng)安排

　　(一)2月2號(hào)召開社團(tuán)內(nèi)部動(dòng)員大會(huì)，介紹活動(dòng)策劃方案，詳細(xì)安排社團(tuán)人員具體分工。

　　(二)由副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)負(fù)責(zé)帶領(lǐng)相關(guān)人員開展以核心價(jià)值觀為主題的春聯(lián)創(chuàng)作和前期成品春聯(lián)的寫作工作，印制好500張以上“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”宣傳單，做好送春聯(lián)點(diǎn)的前期準(zhǔn)備，聯(lián)系確定好工作車輛，在2月3日到8日期間完成。

　　(三)2月9日由秘書長(zhǎng)負(fù)責(zé)送春聯(lián)當(dāng)天所需的東西，如毛筆、彩墨、紙張等相關(guān)物品。召開相關(guān)人員例會(huì)，主要是動(dòng)態(tài)調(diào)整前期的相關(guān)不足，以及整理成品春聯(lián)。

　　(四)2月11日，參加送春聯(lián)活動(dòng)人員上午7時(shí)在老街橋頭餐館用早餐，8時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)出發(fā)。9時(shí)到達(dá)工作地。午餐后返回湘東。

　　八、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)

　　本會(huì)今年計(jì)劃開展兩次送文化下鄉(xiāng)公益活動(dòng)，春節(jié)前為第一次，黨的生日進(jìn)行第二次。

　　兩次活動(dòng)經(jīng)費(fèi)包括租用車輛、伙食、人員誤工補(bǔ)助、活動(dòng)相關(guān)物品購(gòu)置等，預(yù)算要5000元以上,由區(qū)政府職能部門撥付。

設(shè)計(jì)方案篇3

　　【教學(xué)目的】

　　1.概括胡同文化的內(nèi)涵。

　　2.品味語(yǔ)言。

　　3.體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化流露的感情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　品味語(yǔ)言。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　兩課時(shí)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)理由】

　　概括要點(diǎn)是本單元的訓(xùn)練重點(diǎn),本文可利用各段中的關(guān)鍵語(yǔ)句概括段落的要點(diǎn)。

　　本文主題思想的比較含蓄,只有通過認(rèn)真品味語(yǔ)言，才能體味作者的思想感情，最終把握作品.寫作意圖。

　　第一課時(shí) 【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入：《胡同之沒》攝影集中只有一個(gè)沒有表情的老年人孤零零地站在胡同的破房子前回頭悵望的那張照片和前面是寫著“拆”字的胡同舊房子、后面是高樓的照片。（用投影儀放映）

　　二、粗讀課文，整體把握。

　　思考題：（1）本文是為攝影集《胡同之沒》序言，文章的主要內(nèi)容是寫胡同還是胡同文化？根據(jù)是什么？（明確：是寫胡同文化。因?yàn)榈?——4段寫北京及胡同特點(diǎn)，而第5段引出胡同文化的定義后，第6——12段全是寫胡同文化的特點(diǎn)。）

　　（2）“胡同文化”的含義是什么？（明確：“文化”從廣義來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化具有階級(jí)性、地域性、民族性�！昂幕笔侵负@種生活方式帶來(lái)的心態(tài)、思想觀念和精神狀態(tài)。）

　　（3）找出文中表明作者對(duì)胡同和胡同文化發(fā)展趨勢(shì)作判斷的句子。（明確：在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。）

　　三、細(xì)讀課文。分析、討論段落大意,概括要點(diǎn)：

　　概括方法：分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí),不能只孤立地看一段。首先要對(duì)一段的思想要旨進(jìn)行提煉,然后在段落中找出關(guān)鍵句子，或?qū)τ嘘P(guān)話語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)，進(jìn)行概括。

　　第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正�！�

　　這段從說(shuō)北京城的特點(diǎn)引出“胡同”。

　　第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來(lái)源”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名的緣由的,例子很多,足見胡同取名的來(lái)源之廣。

　　第三段寫了胡同的寬窄、多少,。這兩段的目的是說(shuō)明胡同的數(shù)量之大。

　　第四段寫胡同的環(huán)境特點(diǎn)——安安靜靜。這三段是寫胡同的特點(diǎn)。

　�。ㄋ伎碱}：為什么先寫北京城和胡同的特點(diǎn)？明確：寫北京城特點(diǎn)引出胡同，而胡同的特點(diǎn)和環(huán)境又是胡同文化形成的原因。）

　　以上四段說(shuō)明了胡同文化形成的原因。

　　第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)”。

　　呼應(yīng)第一段“大街、胡同把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。這兩句，既點(diǎn)明了本文將要敘說(shuō)的主要內(nèi)容是胡同文化，即“北京的市民文化”，也就是“北京人的生活”“北京人的思想”，又點(diǎn)明了胡同文化的含義，還起到引出下文的作用。這段是文章的過渡段。

　　第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”,而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家”,因?yàn)楸径蜗旅娴牟牧隙际菍懕本┤瞬辉浮芭哺C兒”的。所以，這段是寫胡同文化的第一個(gè)特點(diǎn)——安土重遷。

　　第七段寫北京人追求住家要“獨(dú)門獨(dú)院”,其本質(zhì)也是自我封閉,他們寧愿把自己關(guān)在比胡同更小的盒子似的的四合院里“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。“隨”一點(diǎn)“分子”也只是為了“合禮數(shù)”，是那么的封閉而自私，這是胡同文化的第二個(gè)特點(diǎn)。

　　第八段從物質(zhì)生活方面寫胡同文化的特點(diǎn)——易于滿足、知足常樂。

　　第九段寫胡同文化在政治方面置身事外的態(tài)度,他們身為“民主運(yùn)動(dòng)策源地”的“民”,卻對(duì)民主運(yùn)動(dòng)漠然，視作“與己無(wú)關(guān)”。置身事外、不管閑事是胡同文化的第四個(gè)特點(diǎn)。

　　第十到第十二段寫“胡同文化”第五個(gè)特點(diǎn)——處世態(tài)度是安分守己，逆來(lái)順受。在這三段中,作者選取三個(gè)典型材料來(lái)表現(xiàn)“忍”。第一二個(gè)材料是文學(xué)作品中的描寫，著重寫安分守己。第三個(gè)材料是.寫作者親身的經(jīng)歷，著重寫逆來(lái)順受。

　　最后三段(第十三至十五段)：

　　第十三段描寫胡同的衰敗、沒落。

　　第十四段指出胡同和胡同文化的發(fā)展趨向。有著悠久歷史的胡同即將消失，體現(xiàn)北京市民心態(tài)的胡同文化也應(yīng)該拋棄。胡同的衰落，帶給了人們悵惘和憂傷。但是,作者以智慧的頭腦和敏銳的眼光看到了胡同已經(jīng)走完了它的生命歷程,向胡同文化告別也就成了時(shí)代的要求。

　　第十五段含蓄地.總結(jié)全文。

　　板書：

　　北京城的特點(diǎn)

　　北京胡同之多及環(huán)境特點(diǎn)

　　胡同文化形成的原因

　　胡同文化的含義--北京人的思想

　　安土重遷

　　封閉自私

　　胡同文化的特點(diǎn)知足常樂

　　置身事外

　　安分守己

　　逆來(lái)順受

　　胡同已經(jīng)衰敗沒落

　　胡同文化應(yīng)該告別

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)過程】一、精讀課文，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)胡同文化的感情。

　　大家知道，句子的意義有時(shí)很含蓄，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義，一般稱為句內(nèi)意義。句內(nèi)意義主要是通過一定的語(yǔ)境來(lái)表現(xiàn)的，因此必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)境弄清它所表達(dá)的真正意義。句內(nèi)意義有時(shí)需要結(jié)合上下文作出判斷。

　　“別煩躁，別起急，睡不著，瞇著”這句話就要結(jié)合上文的貶義詞“冷眼旁觀、置身事外”和下文“這話實(shí)在太精彩了”“北京人，真有你的！”這兩句反語(yǔ)，體味其諷刺意味，表面上作者對(duì)這種逆來(lái)順受現(xiàn)象是局外人的調(diào)侃，其實(shí)作者對(duì)這種“安分守己”達(dá)到喪失正義感程度還有強(qiáng)烈的不滿、氣憤和批評(píng)。

　　“蝦米皮熬白菜，嘿”表層意義是描寫了北京人吃蝦米皮熬白菜時(shí)那種極易滿足的表情，說(shuō)明北京人易于滿足，對(duì)生活要求不高。但深層含義則“需要通過一定的語(yǔ)用聯(lián)想來(lái)理解”我們知道，作者寫本文是1993年6月，改革開放已經(jīng)十多年了，滿足于這樣的生活水平顯然是太落后了，這樣才能體會(huì)到作者對(duì)北京人這種現(xiàn)象的諷刺意味。這里的言外之意是，今天這種易于滿足知足常樂的思想在現(xiàn)在這樣的形勢(shì)下已經(jīng)不適合時(shí)代了，應(yīng)該丟掉了。

　　“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣�！边@里，作者為什么要盡情渲染胡同衰敗、沒落的凄慘景象呢？聯(lián)系上文“大部分民居的房屋都已經(jīng)殘破，有的地基柱基已經(jīng)下沉”的客觀敘述，聯(lián)想《胡同之末》中那幾張只有沒有流露絲毫的`喜悅的老年人孤零零地站在舊胡同的破房子前回頭悵望的照片和前面是破舊的胡同房子后面是嶄新的高樓的照片，再想一想為什么要用“毫無(wú)生氣”這樣一個(gè)貶義詞，就可以明白作者這樣描寫的目的是，在向人們暗示，目前，北京古老破舊的大雜院正被現(xiàn)代化的樓房所取代，舊胡同已經(jīng)失去它存在的基礎(chǔ)。滿目凄涼、毫無(wú)生氣的胡同，還留戀什么呢？

　　“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”這一段，作者為什么要這樣寫“舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子�！币粋€(gè)“他們”，表明作者是站在局外人的角度說(shuō)，下面又為什么特地引用老北京的的日常口語(yǔ)“挪窩兒”“破家值萬(wàn)貫”？如果聯(lián)想《胡同之末》里前面是寫著“拆”字的破房子，后面是高樓那些照片，就很容易明白這樣寫的目的是引用他們自己講的口頭語(yǔ)來(lái)調(diào)侃，含蓄地諷刺那些“安土重遷”不愿意搬家的人。

　　再看“四合院是一個(gè)盒子”一段。這段中用了十三個(gè)引號(hào)，前十二個(gè)引號(hào)都是為了標(biāo)明這些全是老北京的常用口頭語(yǔ)言，讓人們從這些口語(yǔ)中看到，老北京講究的“處街坊”是除了會(huì)棋友“殺”一盤，到“大酒缸”喝兩個(gè)和“會(huì)鳥”外，就僅僅只“隨”一點(diǎn)“份子”而已，而且這里，又特意把“隨分子”一詞拆開？為的是說(shuō)明連這也不是心甘情愿，是出于“禮數(shù)”不得已而為之。透過語(yǔ)言文字看出相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象�？梢�，胡同里的老北京，交往也不是主動(dòng)的而是被“禮數(shù)”所迫，是多么的封閉自私，是多么的自顧自。所以，在這段的最末用“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”這個(gè)現(xiàn)代誰(shuí)都不以為然的、過時(shí)了的格言，顯然是公開諷刺老北京們了。

　　二提供下面材料，體會(huì)作者對(duì)胡同和胡同文化的感情：

　　“我是寫過一些談風(fēng)俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,說(shuō)是“悠閑”,并不冤枉。但我也寫過一些并不悠閑的作品……

　　“我不是不食人間煙火、不動(dòng)感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無(wú)愛無(wú)憎,無(wú)是無(wú)非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)心的離退休干部,這種人有的是。

　　“中國(guó)人有一種哲學(xué),叫做“忍”。我小時(shí)候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭�，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”,二是一個(gè)大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。

　　“周作人很欣賞杜牧的一句詩(shī)“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧說(shuō)的話。杜牧是凡事都忍么?請(qǐng)看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒�！�(《汪曾祺全集·六》116頁(yè))

　　讀“看看這寫胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何的事�！�

　　1.作者對(duì)胡同的感情：與普通北京人一樣——有懷舊、傷感，對(duì)它的消失——無(wú)可奈何。

　　讀“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的�！边@是文章的主旨句，因?yàn)檫@句話表達(dá)了作者對(duì)胡同文化的認(rèn)識(shí)和判斷。

　　2.對(duì)胡同文化的感情：調(diào)侃、嘲諷、不滿、、氣憤、批評(píng)，主張應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而拋棄。

　　3.思考：作者在文中對(duì)“安土重遷、封閉自私、知足常樂”和“置身事外、逆來(lái)順受”的敘述和描寫過程中在語(yǔ)言和態(tài)度上有什么不同？為什么？

　　前者是調(diào)侃嘲諷，因?yàn)樽髡唠m是江蘇高郵人，但已經(jīng)在北京生活了大半輩子了，算得上是半個(gè)老北京了，對(duì)長(zhǎng)期相處的老北京們的心情是理解的。而且，諸如隨遇而安、安土重遷、知足常樂安分守己逆來(lái)順受等思想心態(tài)和觀念，在過去，向來(lái)是提倡的傳統(tǒng)，至于封閉自私也是人之常情，逆來(lái)順受大加撻伐，如果用嚴(yán)厲的語(yǔ)言批判，還可能會(huì)令有些人一時(shí)接受不了而產(chǎn)生反感呢。所以多引用北京人的日常口語(yǔ)和使用引號(hào)來(lái)調(diào)侃。那為什么又含嘲諷意味呢？因?yàn)�，現(xiàn)在，北京高樓起來(lái)了，有些人還留戀著“殘破”的舊房子舍不得走，商品經(jīng)濟(jì)大潮下，有些人還不愿意下海掙大錢，不敢或不愿講究享受。這豈不太跟不上時(shí)代了？易于滿足的思想應(yīng)該丟掉了，知足常樂的觀念也不合當(dāng)今的時(shí)代了。人與人相處，也應(yīng)該多一點(diǎn)互相關(guān)心，社會(huì)發(fā)展了，信息時(shí)代了，也應(yīng)該多關(guān)心一點(diǎn)國(guó)家、世界的大事了。后者是氣憤、批評(píng)。用貶義詞和反語(yǔ)來(lái)諷刺。

　　三、歸納中心思想：

　　北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重遷、封閉自私、知足常樂、置身事外、安分守己，逆來(lái)順受” 為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化 , 曾長(zhǎng)期支配北京人的生活和思想 , 現(xiàn)在應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展及胡同的消失而告別。

　　四、探討作者的寫作意圖：：（因?yàn)槿收咭娙�，智者見智。可以展開爭(zhēng)論后再明確）

　　聯(lián)系本文是作者為《胡同之沒》寫的序言，作者對(duì)胡同和胡同文化的復(fù)雜感情，作者是委婉的勸告老北京們?cè)诹魬賾涯罴磳⑾У暮懈鎰e放棄那些過時(shí)的舊思想舊觀念。

　　板書

　　品味語(yǔ)言結(jié)合上下文

　　注意感情色彩

　　聯(lián)系寫作背景

　　通過語(yǔ)用聯(lián)想

　　注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

　　流露感情：對(duì)胡同的消失—— 懷舊、傷感

　　對(duì)胡同文化 —— 調(diào)侃、嘲諷、

　　不滿氣憤、

　　寫作意圖： 勸告老北京告別胡同文化

設(shè)計(jì)方案篇4

　　數(shù)學(xué)是一門重要而應(yīng)用廣泛的學(xué)科，被譽(yù)為“思維的體操”和“人類智慧王冠上最明亮的寶石”。數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的探討應(yīng)比一般的教學(xué)藝術(shù)有著更為豐富和具體的內(nèi)容。下面，我就從兩個(gè)方面談一談數(shù)學(xué)知識(shí)形成過程的方案設(shè)計(jì)，跟隨小編去看看吧！

　　一、情境教學(xué)

　　教學(xué)情境是教師在教學(xué)中為了發(fā)展學(xué)生的心理機(jī)能，通過創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)行的有意義的教學(xué)活動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)教學(xué)效果。有效的教學(xué)情境設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自信心，并有效地促進(jìn)學(xué)生合作精神的養(yǎng)成，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平。

　　“問題是教學(xué)的心臟”。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程本身就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題的動(dòng)態(tài)過程，問題情境能在教材和學(xué)生求知心理之間創(chuàng)造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入到與問題有關(guān)的情境中。設(shè)計(jì)好問題情境，就能夠激起學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，并積極思考如何很好地解決問題，從而發(fā)展其思維能力和創(chuàng)造能力。

　　如何設(shè)計(jì)好的問題情境呢？“好的問題”應(yīng)該具備下列特點(diǎn)：(1)現(xiàn)實(shí)有趣，富于挑戰(zhàn)。即問題的提法是現(xiàn)實(shí)的、有趣的和富有挑戰(zhàn)性的。(2)舉手不及，躍而可獲。就是讓學(xué)生跳起來(lái)能摘到果子。這要求教師在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平進(jìn)行充分分析之后，設(shè)計(jì)出在學(xué)生能力“最近發(fā)展區(qū)”的問題。(3)問題成串，層次遞進(jìn)。即以“問題串”的形式提出，問題具有層次性和開放性。(4)推廣擴(kuò)充，思維開放。即問題能推廣或擴(kuò)充到各種情形。

　　從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以學(xué)生熟悉的生活為素材，創(chuàng)設(shè)出模擬生活的情境，讓學(xué)生在生動(dòng)、具體、現(xiàn)實(shí)的情境中去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在我們身邊。如通過“溫度計(jì)”認(rèn)識(shí)“數(shù)軸”，通過觀察校園中的建筑、操場(chǎng)上的體育器材、教室里的墻磚、地磚認(rèn)識(shí)“生活中的圖形”，等等。

　　案例1：《指數(shù)函數(shù)的探索實(shí)踐》的形成

　　一種數(shù)學(xué)應(yīng)用的設(shè)計(jì)方案：

　　根據(jù)這幾年的教學(xué)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生一遇到指對(duì)數(shù)問題就發(fā)蒙，原因是什么呢？問題就出在學(xué)生剛剛學(xué)完函數(shù)的性質(zhì)，應(yīng)用較多的又是初中比較熟悉的一次二次函數(shù)，一下子出現(xiàn)了一個(gè)非常陌生的函數(shù)而且需要記很多性質(zhì)，學(xué)生感覺很吃力，也就沒有了興趣，當(dāng)然就學(xué)不好了。

　　教學(xué)中，我采用了下列步驟：

　　1.創(chuàng)設(shè)情景、提出問題。

　　師：某種細(xì)胞分裂時(shí)，由1個(gè)分裂成2個(gè)，2個(gè)分裂成4個(gè)，……一個(gè)這樣的細(xì)胞分裂x次后，得到細(xì)胞分裂的個(gè)數(shù)y與x之間構(gòu)成一個(gè)函數(shù)關(guān)系，你們能寫出x與y之間的函數(shù)關(guān)系式嗎？

　　生：y與x之間的關(guān)系式，可以表示為y=2（x∈N）。

　　師：有1根長(zhǎng)1米的繩子，第一次剪去繩長(zhǎng)一半，第二次再剪去剩余繩子的一半，……剪了x次后繩子剩余的長(zhǎng)度為y米，試寫出y與x之間的函數(shù)關(guān)系式。

　　生：y=()（x∈N）.

　　2.模型解釋：讓學(xué)生思考討論以下問題（問題逐個(gè)給出）：

　�、賧=2（x∈N）和y=()（x∈N）這兩個(gè)解析式有什么共同特征？

　�、谒鼈兡芊駱�(gòu)成函數(shù)？

　�、凼俏覀儗W(xué)過的哪個(gè)函數(shù)？如果不是，你能否根據(jù)該函數(shù)的特征給它起個(gè)恰當(dāng)?shù)拿�？（引�?dǎo)學(xué)生觀察，兩個(gè)函數(shù)中，底數(shù)是常數(shù)，指數(shù)是自變量）

　　師生共同總結(jié)：如果可以用字母a代替其中的底數(shù)，那么上述兩式就可以表示成y=a的形式。自變量在指數(shù)位置，所以我們把它稱作指數(shù)函數(shù)。

　　3.模型應(yīng)用：這是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，也是教師教學(xué)的歸宿，更是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心和本質(zhì)。

　　讓學(xué)生討論并給出指數(shù)函數(shù)的定義：

　　對(duì)于底數(shù)的分類，可將問題分解為：

　　①若a<0會(huì)有什么問題？（如a=-2，x=，則在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)相應(yīng)的函數(shù)值不存在）

　　②若a=0會(huì)有什么問題？（對(duì)于x≤0，a都無(wú)意義）

　　③若a=1又會(huì)怎么樣？（1無(wú)論x取何值，它總是1，對(duì)它沒有研究的必要）

　　為了避免上述各種情況的發(fā)生，所以規(guī)定a>0且a≠1。

　　創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，不僅可以使學(xué)生容易掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，而且可以提高學(xué)生的“數(shù)學(xué)思考”和“解決問題”能力，使學(xué)生更好地體驗(yàn)數(shù)學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)、有趣、富有現(xiàn)實(shí)意義的特點(diǎn)，了解數(shù)學(xué)對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展人類理性精神的作用，使學(xué)生在情感態(tài)度和一般能力方面都得到發(fā)展。

　　二、關(guān)于“再創(chuàng)造”

　　荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說(shuō)數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該有“再創(chuàng)造”的意識(shí)，這就是指：只有通過自己的再創(chuàng)造而獲得的知識(shí)才能真正被掌握和靈活應(yīng)用；更為重要的是，數(shù)學(xué)是人的一種活動(dòng)，如同游泳一樣，要在游泳中學(xué)會(huì)游泳，我們也必須在做數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，也就是在創(chuàng)造數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

　　案例2：補(bǔ)充三角形新的面積公式，巧妙設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生證明，同時(shí)總結(jié)出該公式的特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地具體運(yùn)用于相關(guān)的`題型。另外本節(jié)課的證明題體現(xiàn)了前面所學(xué)知識(shí)的生動(dòng)運(yùn)用，教師要放手讓學(xué)生摸索。

　　師：以前我們就已經(jīng)接觸過了三角形的面積公式，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)它的另一個(gè)表達(dá)公式。在△ABC中，邊BC、CA、AB上的高分別記為h、h、h，那么它們?nèi)绾斡靡阎吅徒潜硎荆?/p>

　　生：h=bsinC=csinB，

　　h=csinA=asinC，

　　h=asinB=bsinaA.

　　師：根據(jù)以前學(xué)過的三角形面積公式S=ah，應(yīng)用以上求出的高的公式如h=bsinC代入，可以推導(dǎo)出下面的三角形面積公式S=absinC，大家能推出其它的幾個(gè)公式嗎？

　　生：同理可得：S=bcsinA，S=acsinB.

　　因此，問題1服務(wù)于問題2，新舊知識(shí)的結(jié)合自然地形成概念。為了鞏固理解概念配以小練習(xí)，使學(xué)生所學(xué)的新知識(shí)形成，為問題3作好鋪墊，問題3的設(shè)置激發(fā)學(xué)生探知的欲望，由學(xué)生自主探索完成，教師不作任何提示或暗示。部分學(xué)生完成后讓他們自己交流表述。

　　教學(xué)反思：

　　本設(shè)計(jì)從學(xué)生剛學(xué)過的知識(shí)入手，讓學(xué)生在回顧舊知識(shí)的同時(shí)，思考新的問題，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性。荷蘭著名數(shù)學(xué)教育家弗來(lái)登塔爾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一方法是實(shí)行‘再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)有的知識(shí)灌輸給學(xué)生�！彼€認(rèn)為：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是人的一種活動(dòng)，如同游泳一樣，要在游泳中學(xué)會(huì)游泳，我們必須在做數(shù)學(xué)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)�！边@就要求我們充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中去體驗(yàn)、去感悟。此案例問題設(shè)置比較恰當(dāng)，并給學(xué)生充分的思考時(shí)間，使學(xué)生感受到自己是課堂的主人，一切的新知識(shí)都是由自己發(fā)現(xiàn)的。

　　所以說(shuō)，我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中去體驗(yàn)、去感悟。

設(shè)計(jì)方案篇5

　　活動(dòng)目標(biāo)：

　　1.通過活動(dòng)讓幼兒了解中西方國(guó)家的文化的差別，知道圣誕節(jié)是西方的重要節(jié)日，培養(yǎng)幼兒學(xué)英語(yǔ)的興趣。

　　2.給幼兒講述圣誕節(jié)的來(lái)歷，通過老師的表演讓幼兒體驗(yàn)圣誕節(jié)歡樂的氣氛。

　　3.能夠和同伴共同分享節(jié)日的快樂。

　　活動(dòng)準(zhǔn)備：

　　1.裝扮圣誕樹、布置活動(dòng)場(chǎng)地(窗戶周圍掛上雪花和“Merry Christmas!”的.字樣、圣誕花環(huán)、圣誕襪、圣誕鈴鐺、金銀星星等小飾物)。

　　2.學(xué)會(huì)歌曲《鈴兒響叮當(dāng)》

　　3.請(qǐng)一名老師扮演圣誕老人，給孩子發(fā)禮物，唱圣誕歌。

　　4.制作視頻各國(guó)圣誕節(jié)習(xí)俗

　　法國(guó)中部的色日爾斯地方，每年圣誕節(jié)前后幾天必降大雪，白雪皚皚，令人清新。在西方人眼里，白色圣誕是一種吉祥。在法國(guó)，馬槽是最富有特色的圣誕標(biāo)志，因?yàn)橄鄠饕d是誕生在馬槽旁的。人們大唱頌贊耶穌的圣誕歌之后，必須開懷暢飲，香檳和白蘭地是法國(guó)傳統(tǒng)的圣誕美酒。

　　芬蘭在12月圣誕節(jié)前后，漫山遍野都是怒放的紫羅蘭，掩映在白色的大地上，望去一片紫紅色，紫色圣誕使人心曠神怡。

　　英國(guó)和德國(guó)英國(guó)人和德國(guó)人一樣，圣誕節(jié)喝啤酒，吃烤鵝，他們更喜歡利用圣誕節(jié)假日外出旅游。

　　美國(guó)美國(guó)人過圣誕節(jié)著重家庭布置，安置圣誕樹，在襪子中塞滿禮物，吃以火雞為主的圣誕大菜，舉行家庭舞會(huì)。

　　瑞士瑞士人在圣誕節(jié)前4個(gè)星期，就將4支巨型的蠟燭點(diǎn)燃，放在由樹枝裝飾成的一個(gè)環(huán)里，每周點(diǎn)1支，當(dāng)點(diǎn)燃第4支后，圣誕節(jié)就到了。

　　丹麥丹麥人對(duì)不合意的圣誕禮物，可去商店兌換價(jià)格相似的其他商品。

　　活動(dòng)流程：

　　1.圣誕老人出場(chǎng)

　　圣誕老人敲門

　　教師：小朋友們聽，敲門的聲音!會(huì)是誰(shuí)呢?我們一起來(lái)問問好嗎?Who is it ?

　　圣誕老人： I am Santa Claus!

　　教師：哦!是圣誕老人來(lái)了!我們一起讓圣誕老人進(jìn)來(lái)好嗎?

　　Please come in !