一去二三里古詩(shī)的拼音及鑒賞
一去二三里是邵康節(jié)所作的詩(shī),又名山村詠懷。下面是一去二三里古詩(shī)的拼音及鑒賞,歡迎參考閱讀!
shān cūn yǒng huái
山村詠懷
yī qù èr sān lǐ ,yān cūn sì wǔ jiā 。
一去二三里,煙村四五家。
tíng tái liù qī zuò ,bā jiǔ shí zhī huā 。
亭臺(tái)六七座,八九十枝花。
注釋
①去:指距離。
、跓煷澹罕粺熿F籠罩的`村莊。
、弁づ_(tái):泛指供人們游賞、休息的建筑物。
翻譯
一個(gè)小孩,牽著媽媽的衣襟去姥姥家。一口氣走出二三里;眼前要路過(guò)一個(gè)小村子,只有四五戶人家,正在做午飯,家家冒炊煙。娘倆走累,看見(jiàn)路邊有六七座亭子,就走過(guò)去歇腳;亭子外邊,花開的繁茂,小孩越看越喜愛(ài),伸出指頭點(diǎn)數(shù),嘴里念叨著“八枝 ,九枝,十枝 ......”。他想折下一枝來(lái),戴在自己的身上。他剛要?jiǎng)邮,他的媽媽便喝住他,說(shuō):“你折一枝,他折一枝,后邊的人就不能看美麗的花兒!焙髞(lái),這兒的花越來(lái)越多,數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái),變成一座大花園。
《山村詠懷》是北宋哲學(xué)家邵雍所作的一首詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)列錦的表現(xiàn)手法把煙村、人家、亭臺(tái)、鮮花等景象排列在一起,構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖,并創(chuàng)造出一種淡雅的意境,表達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)與贊美之情。
簡(jiǎn)析
“一去二三里,煙村四五家”兩句是一種線狀的視覺(jué)印象,“一去”做水平運(yùn)動(dòng),”二三“虛指數(shù)量多,炊煙裊裊呈垂直狀態(tài),“亭臺(tái)六七座,八九十枝花”兩句變換為點(diǎn)狀視覺(jué)印象:亭臺(tái)座座,鮮花朵朵。
詩(shī)人在這首詩(shī)中的每句安排一個(gè)量詞,即“里”、“家”、“座”、“枝”,新穎有變化,也在每句中安排兩三個(gè)數(shù)字:“一”字打頭,“二三”“四五”和“六七”嵌于句中,“八九十”又回歸句首,把一到十表示數(shù)目的十個(gè)漢字按照自然數(shù)序同小路、煙、村、亭臺(tái)、鮮花編織在一起,隨著詩(shī)句和畫面自然排列,只用寥寥幾筆就構(gòu)成一幅自然樸實(shí)而又朦朧的山村風(fēng)景畫,自然地融于山村的意境之中。
作者介紹:
邵康節(jié)(1011—1077),名邵雍,北宋哲學(xué)家、易學(xué)家,有內(nèi)圣外王之譽(yù)。字堯夫,謚號(hào)康節(jié),自號(hào)安樂(lè)先生、伊川翁,后人稱百源先生。其先范陽(yáng)(今河北涿縣)人,幼隨父遷共城(今河南輝縣)。少有志,讀書蘇門山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙寧中,先后被召授官,皆不赴。創(chuàng)“先天學(xué)”,以為萬(wàn)物皆由“太極”演化而成。著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》等。
仁宗皇佑元年(一○四九)定居洛陽(yáng),以教授生徒為生。嘉佑七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛陽(yáng)天宮寺西天津橋南五代節(jié)度使安審琦宅故基建屋三十間,為雍新居,名安樂(lè)窩,因自號(hào)安樂(lè)先生。仁宗嘉佑及神宗熙寧初,曾兩度被薦舉,均稱疾不赴。富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載等退居洛陽(yáng)時(shí),恒相從游。熙寧十年卒,年六十七。哲宗元佑中賜謚康節(jié)。有《伊川擊壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有傳。
邵雍詩(shī),以張蓉鏡、邵淵耀跋明初刻《伊川擊壤集》為底本。校以一九七五年江西星子縣宋墓出土之《邵堯夫先生詩(shī)全集》九卷(簡(jiǎn)稱宋本)、蔡弼重編《重刊邵堯夫擊壤集》六卷(簡(jiǎn)稱蔡本),及元刻本(簡(jiǎn)稱元本)、明隆慶元年黃吉甫刻本(簡(jiǎn)稱黃本)、影印清文淵閣《四庫(kù)全書》本(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)。底本編末之集外詩(shī)與新輯得之集外詩(shī)合編為第二十一卷。著有《皇極經(jīng)世》、《伊川擊壤集》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問(wèn)對(duì)》等。
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