賀知章詠柳古詩(shī)

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編精心整理的賀知章詠柳古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　詠柳

　　唐 賀知章

　　碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　譯文

　　高高的柳樹(shù)長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來(lái)，就像萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手裁剪出來(lái)的呢？原來(lái)是那二月里溫暖的春風(fēng)，它就像一把靈巧的剪刀。

　　注釋

　　1、碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

　　2、妝：裝飾，打扮。

　　3、絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風(fēng)飄拂的柳枝。

　　4、柳：柳樹(shù)，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。本詩(shī)描寫(xiě)的是垂柳。

　　5、 一樹(shù)：滿樹(shù)。一，滿，全。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。

　　6、 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。

　　7、二月：農(nóng)歷二月，正是初春時(shí)節(jié)。

　　8、似：好像，如同，似乎

　　賞析

　　這是一首詠物詩(shī)，通過(guò)贊美柳樹(shù)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)。

　　詩(shī)的前三句都是描寫(xiě)柳樹(shù)的。首句“碧玉妝成一樹(shù)高”是寫(xiě)整體，說(shuō)高高的柳樹(shù)像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹(shù)的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫(xiě)柳枝，說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”是寫(xiě)柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫(xiě)柳樹(shù)的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問(wèn)句�！安恢�細(xì)葉誰(shuí)裁出？”——自問(wèn)；“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問(wèn)一答，就由柳樹(shù)巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩(shī)就是通過(guò)贊美柳樹(shù)，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的'無(wú)限創(chuàng)造力。

　　名句賞析

　　“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀。”

　　“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。高高的樹(shù)干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒(méi)有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹(shù)的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹(shù)蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀�！痹谫R知章之前，有誰(shuí)想過(guò)春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。

　　寫(xiě)作背景

　　唐天寶三載，賀知章奉詔回鄉(xiāng)，百官送行。坐船經(jīng)南京、杭州，順蕭紹官河到達(dá)蕭山縣城，越州官員到驛站相迎，然后再坐船去南門(mén)外潘水河邊的舊宅，其時(shí)正是二月早春，柳芽初發(fā)，春意盎然，微風(fēng)拂面。賀知章如脫籠之鳥(niǎo)回到家...

　　作者簡(jiǎn)介

　　賀知章，唐朝詩(shī)人。字季真，一字維摩，號(hào)石窗，晚年更號(hào)四明狂客，又稱秘書(shū)外監(jiān)。其排行第八，人稱“賀八”。會(huì)稽永興(今浙江蕭山)人。證圣元年(695)進(jìn)士，授國(guó)子四門(mén)博士，轉(zhuǎn)太常少卿、集賢院學(xué)士。開(kāi)元十三年(725)擢禮部侍郎，宮至秘書(shū)監(jiān)。故人稱“賀秘監(jiān)”，又簡(jiǎn)稱“賀監(jiān)。天寶三年(744)辭官還鄉(xiāng)為道上，建千秋觀以隱居其內(nèi)，未幾卒，享年86歲。賀知章少時(shí)以詩(shī)文聞名，神龍年間(705—707)已名揚(yáng)京城。開(kāi)元初年與吳越人包融、張旭、張若虛以詩(shī)文齊名，世稱“吳中四士”，亦稱“吳中四友”、“吳中四杰”。賀知章邕容省闥，高逸豁達(dá)，為一代清鑒風(fēng)流之士。尤喜好在飲酒中乘興書(shū)寫(xiě)詩(shī)文，直到紙盡方止。曾與張旭、崔宗硅《海錄碎事》亦將其與陳子昂、宋之問(wèn)、孟浩然等人并稱為“仙宗十友”。賀知章還與張旭情投意合，交往甚密，又為姻親，故時(shí)人也常以“賀張”稱之。兩人也經(jīng)常同游，“凡人家廳館好墻壁及屏障，忽忘機(jī)興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲(chóng)篆飛走，雖古之張(芝)、索(靖)不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之”。(施宿《嘉泰會(huì)稽志》)賀知章以草書(shū)名世�！妒鰰�(shū)賦》中贊其草書(shū)“落筆精絕”，“與造化相爭(zhēng)，非人工即到”呂總《續(xù)書(shū)評(píng)》則以為“縱筆如飛，奔而不竭�！崩畎自凇端唾R賓客歸越》詩(shī)中將其喻為王羲之，有言“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士：如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)《黃庭》換白鵝。”盧象《送賀監(jiān)歸會(huì)稽應(yīng)制》詩(shī)“青門(mén)抗行謝客兒，健筆違羈王獻(xiàn)之。長(zhǎng)安素娟書(shū)欲偏，工人愛(ài)惜常保持。”則喻其為王獻(xiàn)之。當(dāng)時(shí)人們還將其草書(shū)與秘書(shū)省的落星石、薛稷畫(huà)的鶴、郎馀令繪的鳳，合稱為秘書(shū)省“四絕”。然而賀知章的書(shū)法存世極少，現(xiàn)可見(jiàn)的草書(shū)作品只有《孝經(jīng)》，其用筆酣暢淋漓，點(diǎn)畫(huà)激越，粗細(xì)相間，虛實(shí)相伴；結(jié)體左俯右仰，隨勢(shì)而就；章法猶如潺潺流水一貫直下，充分地體現(xiàn)了他那風(fēng)流倜儻，狂放不羈的浪漫情懷。賀知章的草書(shū)，拉開(kāi)了盛中唐草書(shū)浪漫風(fēng)氣的序幕。此外賀知章也擅楷書(shū)，有《龍瑞宮記》傳世。

　　人物生平

　　年少成名

　　賀知章早年遷居山陰。少時(shí)即以詩(shī)文知名。唐武后證圣元年（695）中進(jìn)士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。

　　官宦之路

　　賀知章中狀元后，初授國(guó)子四門(mén)博士，后遷太常博士。開(kāi)元十年（722），由麗正殿修書(shū)使張說(shuō)推薦入該殿書(shū)院，參與撰修《六典》、《文纂》等書(shū)，未成，轉(zhuǎn)官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學(xué)士。后調(diào)任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書(shū)監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。

　　晚年生活

　　天寶三年（744），因病恍惚，上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，舍本鄉(xiāng)宅為觀，求周宮湖數(shù)頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩(shī)以贈(zèng)，皇太子率百官餞行�；厣疥幬逶崎T(mén)外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自?shī)�，繁紙不過(guò)數(shù)十字�！皬d館好墻壁及屏障，忽忘機(jī)，興發(fā)，落筆數(shù)行，如蟲(chóng)篆飛走，雖古之張索不如也�！�

　　其間，寫(xiě)下《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)�！薄半x別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波�！睘槿藗髡b而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758）肅宗以侍讀之歸，贈(zèng)禮部尚書(shū)。

　　人物軼事

　　乞名

　　唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書(shū)監(jiān)賀知章，上書(shū)朝廷，欲告老致仕歸故鄉(xiāng)吳中。玄宗李隆基，對(duì)他非常敬重，諸事待遇異于眾人。

　　賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。唐玄宗問(wèn)他還有什么要求。賀知章說(shuō)：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實(shí)老臣?xì)w鄉(xiāng)之榮也�！毙�宗說(shuō)：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚�！敝�章拜謝受命。

　　時(shí)間長(zhǎng)了，賀知章不覺(jué)大悟，自忖道：“皇上太取笑我啦。我是吳地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他為我兒取名‘孚’，豈不是稱我兒爪子嗎？”

　　飲中八仙

　　他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。大詩(shī)人杜甫的著名詩(shī)篇《飲中八仙歌》中第一個(gè)就說(shuō)的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”說(shuō)他喝醉以后騎在馬上前俯后仰的，就像坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井里頭，他干脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過(guò)來(lái)了，他喝醉了落到井里也醒不過(guò)來(lái)，所以夠得上頭號(hào)“酒仙”。

　　玄宗送行

　　賀知章在86歲時(shí)得了一場(chǎng)大病，躺在床上已經(jīng)完全不省人事了。但后來(lái)死里逃生，又回過(guò)來(lái)了，并且上表奏明皇上，請(qǐng)求恩準(zhǔn)他回鄉(xiāng)當(dāng)?shù)朗�。唐明皇�?zhǔn)許了他的請(qǐng)求，并同意他把自己在京城的家捐贈(zèng)出來(lái)作為道觀，還特地賜名“千秋”。又下詔在京城東門(mén)設(shè)立帳幕，讓百官為之餞行。這還不算，唐明皇又親自寫(xiě)詩(shī)為他送行。

　　詩(shī)的序言中說(shuō)：“天寶二年，太子賓客賀知章，……志期入道。朕以其年在遲暮，用循掛冠之事，俾遂赤松之游。正月五日，將歸會(huì)稽。遂餞東路，……乃賦詩(shī)贈(zèng)行�！碧泼骰试谠�(shī)中寫(xiě)道：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達(dá)，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨(dú)有青門(mén)餞，群英悵別深�！贝蟾攀且猹q未盡，又寫(xiě)了第二首：“筵開(kāi)百壺餞，詔許二疏歸。仙記題金（竹錄），朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路滿光輝。”

　　金龜換酒

　　唐天寶元年，詩(shī)人李白來(lái)到京城長(zhǎng)安。他在長(zhǎng)安沒(méi)有一個(gè)朋友，就孤身一人住在小客店里。一天，他到一座著名的道觀紫客去瀏覽，碰見(jiàn)了著名詩(shī)人賀知章。賀知章很早就讀過(guò)李白的詩(shī)，極為景慕，這次偶然相逢，就親切地攀談起來(lái)。他向李白要新作的詩(shī)看，當(dāng)他讀完《蜀道難》時(shí)，驚訝地對(duì)李白說(shuō)：“看來(lái)，你就是天上下凡的詩(shī)圣呀！”

　　黃昏時(shí)分，賀知章邀請(qǐng)李白去飲酒，在酒店剛坐下，才想起身邊沒(méi)有帶錢(qián)。他想了想，便把腰間的金飾龜袋解下來(lái)，作為酒錢(qián)。李白阻攔說(shuō)：“使不得，這是皇家按品級(jí)給你的飾品，怎好拿來(lái)?yè)Q酒呢？”

　　兩人都能喝酒，直到大家微醉時(shí)才告別。后來(lái)，賀知章向皇帝推薦李白，皇帝也已久聞李白大名，于是就任命李白為翰林待詔。

　　后來(lái)賀知章去世，李白獨(dú)自對(duì)酒，悵然有懷，想起當(dāng)年金龜換酒，便寫(xiě)下《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》。

　　野史逸聞

　　賀知章，在西京宣平坊有住宅。他家對(duì)門(mén)有一個(gè)小板門(mén)，經(jīng)�？匆�(jiàn)有一個(gè)老人騎著驢在那兒出入。過(guò)了五六年，再看那老人的臉色衣服像原來(lái)一樣，沒(méi)有變化。也看不到他的家屬。詢問(wèn)巷中的鄰里，都說(shuō)是西市賣穿錢(qián)繩索的王老，再?zèng)]有別的職業(yè)。經(jīng)觀察，看出他是一個(gè)不平凡的人。賀知章經(jīng)常在空閑日子到王老那里去，老人迎接很恭敬謹(jǐn)慎。

　　他只有一個(gè)使喚童子。賀知章就問(wèn)他的職業(yè)，老人很隨便地回答。由于和他往來(lái)增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來(lái)，于是在言談中說(shuō)了他善于修道煉丹之術(shù)。賀知章平素尊信道教，所以愿意拜老人為師。后來(lái)賀知章和夫人拿一顆明珠，自己說(shuō)是在家鄉(xiāng)的時(shí)候得到的，珍藏了多年，特地敬獻(xiàn)給老人，請(qǐng)求老人給講授道法。

　　老人接過(guò)之后就把明珠交給童子，讓他買(mǎi)餅來(lái)，童子用明珠換來(lái)三十多個(gè)燒餅，并請(qǐng)賀知章吃。賀知章自己心想，寶珠是特意送給老人的，可老人卻如此輕用。心里很不愉快。老人已經(jīng)察覺(jué)說(shuō)：“道術(shù)可以心得，哪里是在于力爭(zhēng)呢？慳惜之心不停止，道術(shù)沒(méi)有理由成功。應(yīng)當(dāng)?shù)缴钌礁F谷中，勤奮地、專心致志地探索尋取它，不是市朝所能傳授的�！辟R知章聽(tīng)了頗有心得，領(lǐng)悟了老人的意思，拜了老人就離開(kāi)了。過(guò)了幾天，老人不見(jiàn)了。賀知章于是請(qǐng)求辭官，入道還鄉(xiāng)。（出《原化記》）

　　主要成就

　　書(shū)法

　　賀知章的作品被愛(ài)好書(shū)法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現(xiàn)存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來(lái)石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經(jīng)》草書(shū)。

　　賀知章書(shū)法善草隸，竇臮《述書(shū)賦》稱：“湖山降祉，狂客風(fēng)流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實(shí)一望而寫(xiě)憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書(shū)大字，或三百言，或五百言，詩(shī)筆惟命……忽有好處，與造化相爭(zhēng)，非人工所到也。”

　　竇氏兄弟評(píng)唐名家書(shū)多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭(zhēng)，非人工所到”，可知賀知章當(dāng)時(shí)書(shū)法之聲譽(yù)。李白有《送賀賓客歸越寺》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。”為世傳誦。

　　傳世書(shū)法作品中，墨跡有草書(shū)《孝經(jīng)》、石刻《龍瑞宮記》等。《孝經(jīng)》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，又有晉人流潤(rùn)飛揚(yáng)的風(fēng)姿，對(duì)晚唐和宋人書(shū)風(fēng)影響巨大。

　　詩(shī)歌

　　現(xiàn)存詩(shī)19首，多為祭祀樂(lè)章和應(yīng)制詩(shī)。

　　包括《詠柳一作柳枝詞》、《采蓮曲》、《答朝士》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》、《曉發(fā)》、《送人之軍》、《奉和圣制送張說(shuō)上集賢學(xué)士賜宴賦得謨字》、《順和》、《望人家桃李花》、《泰和圣制送張說(shuō)巡邊》、《雍和》、《泰和》、《福和》、《太和》、《表和》、《大和》、《奉和御制春臺(tái)望》

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