《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》原文及譯文

時(shí)間：2022-12-07 14:15:10 曉怡詩(shī) 我要投稿

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　　古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，指古代中國(guó)人創(chuàng)作的詩(shī)歌作品。廣義的古詩(shī)包括詩(shī)、詞、散曲，狹義的古詩(shī)僅指詩(shī)，包括古體詩(shī)和近體詩(shī)。以下是小編收集整理的《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》原文及譯文篇1

　　《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》原文：

　　李商隱〔唐代〕

　　重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。

　　神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。

　　風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。

　　直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

　　《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》譯文：

　　幽寂的廳堂中層層帷幕深垂；獨(dú)臥床上，追思前事，倍感靜夜的漫長(zhǎng)。

　　巫山神女艷遇楚王，原來(lái)只是夢(mèng)一場(chǎng)；青溪小姑住所，本就獨(dú)處無(wú)郎。

　　風(fēng)波不信菱枝柔弱，偏要摧殘；像那具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香。

　　即使相思全無(wú)好處，但這種惆悵之心，也好算是癡情了。

　　《無(wú)題·重幃深下莫愁堂》賞析：

　　李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無(wú)題，內(nèi)容是抒寫青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來(lái)的。

　　這首詩(shī)側(cè)重于抒寫女主人公的身世遭遇之感，寫法非常概括。首聯(lián) “重帷深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”寫環(huán)境：層層疊疊帷幔低垂的閨房，幽邃寧?kù)o; 夜深了，閨房的主人上床后卻心事重重、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，凄清的長(zhǎng)夜何其漫漫。她為何遲遲不能入眠? 她在想什么呢?詩(shī)中什么也沒(méi)說(shuō)，任由讀者去想象。

　　“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎” 是她長(zhǎng)夜無(wú)眠的思緒嗎? 如巫山神女一樣有浪漫的奇遇、過(guò)恩愛(ài)的生活，原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)。至于這場(chǎng)夢(mèng)是她的向往，還是曾經(jīng)的巫山云雨，已在歲月的流逝中變得如夢(mèng)似幻，我們無(wú)從得知。但現(xiàn)狀很明顯，她還像清溪小姑一樣，獨(dú)處無(wú)郎。“本無(wú)郎” 有孤單、寂寥、無(wú)奈，也有自我安慰的味道。頷聯(lián)巧妙化用兩個(gè)典故，融會(huì)了神話的傳奇色彩和樂(lè)府的文化韻味，寫得瑰奇迷離，搖曳多姿。

　　“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香” 轉(zhuǎn)以客觀事物來(lái)影射主觀感情：菱生水中，大風(fēng)吹來(lái)，波起浪涌，激得菱葉翻飛，菱枝欲折; 菱枝本柔弱，而風(fēng)波 “不信”，是否意味著有些纖如菱枝的東西，是經(jīng)不起生活的波浪的，即使“不信”，要逆勢(shì)而為，終究是枉然。月下露珠，誰(shuí)會(huì)滋潤(rùn)桂葉，讓其吐出馨香?流露出無(wú)可依靠、無(wú)所寄托的幽怨。頸聯(lián)的意象具體而鮮明，但象征的意味相當(dāng)隱晦，可能是抒寫那個(gè)女子在長(zhǎng)夜無(wú)眠時(shí)的慨嘆，可能是暗示女主人公的不幸遭遇，可能是詩(shī)人自傷身世，歷來(lái)說(shuō)法頗多。

　　尾聯(lián)“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂” 直抒胸臆：就算相思全無(wú)益處，仍不妨礙為相思而惆悵的情懷執(zhí)著、狂放。明知相思無(wú)益而惆悵不已，實(shí)已是情至深處，銘心刻骨，欲罷不能了。

　　中唐以來(lái)，以愛(ài)情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多。這類作品在共同特點(diǎn)是敘事的.成份比較多，情節(jié)性比較強(qiáng)，人物、場(chǎng)景的描繪相當(dāng)細(xì)致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體，著力抒寫主人公的主觀感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)她（他）們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。而為了加強(qiáng)抒情的形象性、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節(jié)的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內(nèi)容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內(nèi)容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強(qiáng)詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的暗示性。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的一個(gè)重要原因。但也正因?yàn)檫@樣，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊(yùn)藉含蓄、意境深遠(yuǎn)、寫情細(xì)膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)得起反復(fù)咀嚼與玩索。

　　無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。離開詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語(yǔ)，附會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的某些具體人事，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋，是完全違反藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。像馮浩那樣，將《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩(shī)和《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會(huì)的典型。但這并不妨礙讀者從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品，區(qū)別不同情況，對(duì)其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討。這首著重寫女主人公如夢(mèng)似幻，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉(zhuǎn)相依、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘�！帮L(fēng)波”一聯(lián)，如單純寫女子遭際，顯得不著邊際；而從比興寄托角度理解，反而易于意會(huì)。作者地位寒微，“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢(shì)力摧抑，故借菱枝遭風(fēng)波摧折，桂葉無(wú)月露滋潤(rùn)致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“風(fēng)波”二句相似（不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“風(fēng)波”二句確有寄托。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”，是比較符合實(shí)際的。不論這首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托，它首先是成功的愛(ài)情詩(shī)。即使讀者完全把它作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)（今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。