現(xiàn)代詩歌的格式

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點(diǎn)。那么什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編收集整理的現(xiàn)代詩歌的格式，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　現(xiàn)代詩歌的格式

　　一、什么是詩？

　　假如現(xiàn)在有人問起我什么是詩？也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得

　　上是詩，也知道什么樣的文字不是詩，但我卻不知道什么是詩�！爆F(xiàn)代詩歌是沒有定義的。但起碼得有個(gè)大概吧！是的，其實(shí)現(xiàn)代詩歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩。簡單地說，心象（情）＋物象（美）＝詩。如：

　　細(xì)細(xì)的枝條，

　　像一根根電線；

　　小小的黃花，

　　像一盞盞發(fā)亮的電燈；

　　大地，像一個(gè)

　　春天的發(fā)電廠。（張?jiān)婓蕖队�春花》�?/p>

　　這首詩中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩句，是因?yàn)榭吹搅舜禾炖锞G色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對(duì)大地之春的喜愛之情，然后通過想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的。

　　當(dāng)然這不是詩固定的模式，詩是自由的，詩也是多樣的。而要真正地認(rèn)識(shí)和了解詩，仍需我們在長期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會(huì)。

　　二、現(xiàn)代詩的基本特點(diǎn)

　　對(duì)于現(xiàn)代詩的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩顯得

　　異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。

　　現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語句群體。

　　所以，現(xiàn)代詩是寫對(duì)我們所生活的這個(gè)時(shí)代的感受，并且是用現(xiàn)代的語言（即是現(xiàn)代漢語，而不是文言）來寫的——這是現(xiàn)代詩最基本的特點(diǎn)。

　　此外，相對(duì)于初中生來說，現(xiàn)代詩還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：

　　1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；

　　2、思想上：要寫出動(dòng)人的情意。就是說，要加入個(gè)人的情感和體會(huì)；

　　3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。

　　通過對(duì)現(xiàn)代詩的基本特點(diǎn)的了解之后，我們就可以開始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么？

　　三、怎樣寫詩？

　　現(xiàn)代詩歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過想象。

　　想象是美的源泉，也是詩意的倉庫。

　　一個(gè)好的想象，它本身就是一首詩。如：

　　張開你的大嘴巴，

　　為人民服務(wù)。（何舟《剪刀》）。

　　只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，現(xiàn)代詩歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫出來的現(xiàn)代詩歌是干澀的。

　　想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：

　　墻角的花，

　　你孤芳自賞時(shí)，

　　天地便小了。（冰心《繁星》）

　　花兒長在墻角本來就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。

　　詩人在這里通過想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩句的。

　　拓展：

　　分類

　　詩歌的分類有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類�；�本分為：古典詩歌和現(xiàn)代詩歌。其中，現(xiàn)代詩歌又分為現(xiàn)代風(fēng)體詩歌和現(xiàn)代格律詩歌。

　　現(xiàn)代風(fēng)體、格律詩歌

　　這是按照詩歌語言節(jié)奏和諧性的層級(jí)，是一般和諧還是非常和諧（最高和諧）來劃分的。

　�。�1）現(xiàn)代風(fēng)體詩歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代風(fēng)體詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)。代表作是我國當(dāng)代詩人于進(jìn)水的《姐姐》。

　�。�2）現(xiàn)代格律詩歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代格律詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)�，F(xiàn)代格律詩歌的格律要求與古典格律詩歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。

　�。ㄒ娪谶M(jìn)水《詩幟》）

　　敘事詩和抒情詩

　　這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。

　�。�1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

　　（2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。

　　當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。

　　格律、自由、散文和韻腳詩

　　這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。

　�。�1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

　�。�2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。

　�。�3）散文詩：是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

　�。�4）韻腳詩：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏韻腳詩。出道于2000年之后。

　　現(xiàn)代詩、當(dāng)代詩

　　按照詩歌發(fā)展的階段分類。

　�。�1）中國現(xiàn)代詩歌：二十世紀(jì)上半葉以前的詩歌稱為中國現(xiàn)代詩歌

　�。�2）中國當(dāng)代詩歌：二十世紀(jì)下半葉以后的詩歌稱為中國當(dāng)代詩歌

　　詩歌特點(diǎn)

　　現(xiàn)代詩歌特點(diǎn)有：

　　1.形式自由；

　　2.內(nèi)涵開放；

　　3.意象經(jīng)營重于修辭；

　　4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。

　　運(yùn)用手法

　　詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”�！睹�詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

　　詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點(diǎn)，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。

　　象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：

　　比擬

　　劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事�！边@些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

　　夸張

　　就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。讀后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。

　　借代

　　就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形�！�

　　塑造詩歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運(yùn)用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實(shí)相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因?yàn)椤扒谩庇新曇�，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們?nèi)绻�掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩歌�?chuàng)作開拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。

　　無論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對(duì)客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想�？梢赃@樣說，無論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風(fēng)雄奇，而以寫實(shí)著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時(shí)眼前突兀見此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾�！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠肼�(lián)翩的佳作。

　　現(xiàn)代詩歌范文1

　　《面朝大海，春暖花開》

　　海子

　　從明天起, 做一個(gè)幸福的人

　　喂馬, 劈柴, 周游世界

　　從明天起, 關(guān)心糧食和蔬菜

　　我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開

　　從明天起, 和每一個(gè)親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個(gè)人

　　給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字

　　陌生人, 我也為你祝福

　　愿你有一個(gè)燦爛的前程

　　愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲的幸福

　　我只愿面朝大海, 春暖花開

　　現(xiàn)代詩歌范文2

　　艾青《盆景》

　　好象都是古代的遺物

　　這兒的植物成了礦物

　　主干是青銅

　　枝椏是鐵絲

　　連葉子也是銅綠的顏色

　　在古色古香的庭園

　　冬不受寒

　　夏不受熱

　　用紫檀和紅木的架子

　　更顯示它們地位的突出

　　其實(shí)它們都是不幸的產(chǎn)物

　　早已失了自己的本色

　　在各式各樣的花盆里

　　受盡了壓制和委屈

　　生長的每個(gè)過程

　　都由鐵絲的纏繞和刀剪的折磨

　　任人擺布不能自由伸展

　　一部分發(fā)育

　　一部分委縮

　　以不平衡為標(biāo)準(zhǔn)

　　殘缺不全的典型

　　像一個(gè)個(gè)佝僂的老人

　　夸耀的就是怪象畸形

　　有的挺出了腹部

　　有的露出了塊根

　　留下幾條彎曲的細(xì)枝

　　芝麻大的葉子

　　表示還有青春

　　像一群飽經(jīng)戰(zhàn)火的傷兵

　　支撐著一個(gè)個(gè)殘廢的聲音

　　但是

　　所有的花木都要有自己的天地

　　根須吸收土壤的營養(yǎng)

　　枝葉承受雨露和陽光

　　自由深展

　　發(fā)育正常

　　在天空下心情舒暢

　　接受大自然的愛撫

　　散發(fā)出各自的芬芳

　　如今卻一切都顛倒了

　　少的變老

　　老的變小

　　為了滿足人的好奇

　　標(biāo)榜養(yǎng)花人的技巧

　　揉可饒之可以歪曲

　　草木無言而橫加斧刀

　　或許

　　這也是一種藝術(shù)

　　卻寫進(jìn)了

　　對(duì)自由的譏嘈

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