詩歌的通俗流行化文章

　　詩歌歷來被認作是高雅精深的語言文學，位于文學藝術的頂端，被視為文學藝術的明珠。被們們奉為文學藝術的神靈，是高雅脫俗的象征�？墒�，今天我卻再也不那么狹隘的認為。詩歌在新的時代背景，消費觀念下，應該象音樂一樣，出現(xiàn)一個分支，走向通俗流行化，獲得它的市場與存在價值。

　　歷史發(fā)展到今天，社會的發(fā)展越來越迅猛，們的生活的節(jié)奏已經(jīng)越來越快，絕大多數(shù)在緊張忙碌的生活狀態(tài)下，已經(jīng)不能象古代那樣靜下心來閱讀需要許多專業(yè)素養(yǎng)才能解讀的當代詩歌。因此，通俗文化大行其道的時代背景下，我們呼喚詩歌在兼顧藝術的層面象其他文學樣式一樣實現(xiàn)它的通俗化，做到純藝術詩歌與通俗詩歌并存，喚醒已經(jīng)遠離詩歌的讀者對詩歌的熱愛與關注，進一步向普通群普及詩歌藝術，使詩歌走出讀者數(shù)量銳減到尷尬境地。而不是只把詩歌作為少數(shù)詩寫作與少數(shù)讀者閱讀研究的對象。在這個文化大繁榮的時代，詩歌只能作為部分群體的稀有藝術是在一種奇怪形象，只能加劇詩進一步加速讀者遠離詩歌，對詩歌的繁榮發(fā)展極為不利。

　　實際上，在文學方面，小說，散文，劇本，影視文學，等主流文學的通俗化都很明顯，更多的任群都加入欣賞創(chuàng)作中的隊伍中來。音樂自古典音樂，圓舞曲，奏鳴曲后，近代流行音樂的興起，已經(jīng)滲透到社會的方方面面，在今天更是大放異彩，空前繁榮，成為人們主要的文化消費之一，是人們喜聞樂見的一種音樂形式，不僅創(chuàng)造了巨大的社會效益，經(jīng)濟效益，也推動了當代音樂文化的發(fā)展，向普通群普及了音樂文化。美術也因為它的視覺直觀，也被廣大民群眾所喜與接受。唯獨只有詩歌被一味追求藝術精深的革新派抬進了高門深院，越來越脫離民群眾的土壤，和普通群眾的隔閡日趨加深，離普通的生活越來越遠，邊緣化的情況讓觸目驚心。

　　在今天的文化消費娛樂中，幾乎是社會的各個階層都沒有人愿意接觸詩歌，只有小部分在艱難的堅持。曾經(jīng)在80年代空前繁榮的詩歌已經(jīng)走入沒落的境地。曾經(jīng)有人笑談詩歌所處的尷尬境地，戲稱寫詩歌的比讀詩的還多。詩歌失去讀者，不得不引起我們的深思。

　　歸根結(jié)底，這都是當代的詩歌的創(chuàng)作走入為藝術而藝術的誤區(qū)而造的，相當一部分詩人打著詩歌革新的旗幟，刻意追求藝術表現(xiàn)手法的而精深，全然不顧讀者的閱讀感受與審美心理，脫離生活，脫離群眾，埋頭寫作。這樣的狀態(tài)下固然能創(chuàng)作出一些藝術層面有研究價值的作品，但是，一定不能獲得讀者層面的價值。這樣的作品沒有讀者，沒有市場，理所當然，最后的結(jié)果是，沒有讀者，沒有市場的藝術只能走入沒落，詩壇受到們關注的程度也越來越小，直到現(xiàn)在的冷冷清清。詩再也找不到往日的榮光，詩歌的境況是江河日下，一天不如一天。

　　筆者認為在這種人們都樂于欣賞通俗藝術的時代背景下，詩歌應該在保持藝術性質(zhì)的同時，出現(xiàn)一種適應新形式，新潮流的的流派。

　　我姑且把它定位為通俗流行詩歌。那么我心中的通俗流行詩歌是一個怎樣的概念呢？筆者認為通俗流行詩歌能像流行音樂有別與高雅經(jīng)典音樂一樣，做到通俗易懂，貼近們的生活，能正真抒寫出普通的心聲，而又不失藝術準，讓獲得精神的愉悅，美的享受。它更能獲得有別于過于精深的純藝術詩歌更多的讀者，就像流行音樂一樣，有更為深厚的民眾土壤，是一種易為傳唱，們大眾喜聞樂見的詩歌藝術形式。實際，今天流行音樂的歌詞就是詩歌，我們仔細分析一些歌詞，不難發(fā)現(xiàn)都可以找到詩句的影子，只不過它們詩歌更為通俗易懂，手法簡單些。但在這里我也要鄭重聲明，通俗流行絕對不是低俗，媚俗，沒有藝術水準，我們的目標是做到雅俗共賞。

　　詩歌早在古代本就是一種通俗流行藝術形式。古代們的娛樂活動比較單調(diào)，基本只有詩歌，舞蹈，音樂這三種。在社會的重視與文士大夫的推崇下，詩歌又為最受社會歡迎的一種藝術形式。早在唐代，詩歌的空前繁榮，至帝王將相，下至黎民百姓，販夫走卒，都無不寫詩，無不讀詩，詩歌是一種普通流行的文化消費。每又當代詩又佳作問世，便爭相傳唱，和以音律，和當今流行音樂大行其道的狀況差不多。因此，在那個時候，因為詩歌的通俗流行化，唐詩的獲得了深厚的民眾土壤，也造就就了古典詩歌不可逾越神話。

　　后來的`被稱為古典藝術明珠的宋詞，更是源自民間，源自民間的通俗流行歌舞曲。以至到了宋朝，詩歌的通俗流行趨勢成績斐然，凡有井水處，皆唱柳永詞，足見在古代詩歌藝術原本就是一種通俗流行的藝術形式。而80年代在中華大地掀起的汪國真，席慕容的詩歌就是一種通俗流行的詩歌。當時他們的詩歌風靡全國，廣大青少年爭購買互相傳閱兩的詩歌。他們兩的詩集也一版再版，創(chuàng)造了新詩發(fā)行史的奇跡。他們兩認的詩歌，雖然一個精煉，簡明，一個哀傷委婉，但卻有著一個共同的特點，那就是，進入的門檻較低，通俗易懂，能抓住普通的人細微心理，貼近們的生活，容易得到普通讀者的共鳴，而又不失藝術水準，和現(xiàn)在的流行音樂頗為相似。但卻苛刻地受到當時詩歌評論家的詬病，認為藝術準偏低，招到不少詩人的聲討，在這種況下，通俗流行化剛剛有萌芽，便被扼殺在搖籃中。但兩人詩集的巨大銷量，不得不讓我們認為他們在詩歌通俗流行化方面獲得了巨大功，給我不少啟示。

　　反觀現(xiàn)在的一些所謂主流的，很精深的純藝術詩歌，由于進入的門檻過高，鑒賞技巧過于高深，寫作手法脫離普通群的審美承受力，自然就得不到讀者關注，更加得不到他們喜歡與傳唱。于是僅有的市場份額，一天一天的被其他文化消費所蠶食，以致今天的全面潰敗。讀者漸漸淡出詩歌也是自然而然的事。詩歌固然是一種藝術，但也應該遵循市場規(guī)律，沒有市場的藝術只能蕭條，走向衰落，而今天的事實已經(jīng)強有力的證明了這個道理。

　　當然我也不是說當代的一些純藝術詩歌不可取。實際，作為詩歌藝術的最高級形式，純藝術詩歌的創(chuàng)作，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，提高了詩歌的藝術價值，使詩歌發(fā)展注入了生生不息的發(fā)展動力。但也不可否認純藝術的詩歌表現(xiàn)手法過于復雜，審美技巧過于高深，不適合普通大眾的審美習慣，審美心理，和藝術修為。就象普通人難以理解高深的音樂作品一樣，不能獲得廣泛讀者的支持。因為普通人不是詩人，也不是專家，他們的修養(yǎng)，學識，藝術修為，一般來說遠遠還沒達到寫作者的那個層面。當然就不能很好的解讀那個檔次的作品。

　　他們本能的只能接受一些比較平實樸素，通俗易懂，不失藝術準，而又能觸動感的作品。而不由自主的排斥一些不適合他們普通審美趣的，高深莫測的作品。就像一些經(jīng)典藝術音樂作品，一些高素養(yǎng)的聽眾可能奉若神明，而我們的普通一般都不喜聽，甚至難以接受是一樣的，因為我們普通不具備那個高深層面的絕大部分東西。譬如像畢加索的畫，給普通的應只有難看的印象，而絕對是不能獲得美感，走進普通的心靈的。

　　因此在這個藝術創(chuàng)作發(fā)趨多元化的形式下，我們詩人們能在某些層面撕下詩歌藝術高貴神圣的面具，把它從片面追求藝術精深，表現(xiàn)手法的高門深院中抬出來，把它們從高雅的神殿抬下來，還它一個真實貼近群眾群眾審美趣味的本來面目，做到純藝術精深詩歌，與通俗流行化齊并進，找回它昔日的榮光，失去的空間。

【詩歌的通俗流行化文章】相關文章：

淺談詩歌邊被緣化的文章06-19

校慶文章詩歌11-17

詩歌文章鑒賞12-13

感恩的詩歌文章10-31

春天的文章 詩歌09-04

十首通俗易懂的經(jīng)典養(yǎng)生詩歌06-12

化塵詩歌06-15

化蓮詩歌07-30

文章之他詩歌06-18