醍醐愛情詩歌
醍醐
你在愛了，
我怎會不知，
這點點愛，
只能逗引我，
不足飽飫我，
先得將爾乳之，
將爾酪，將爾酥，
生酥而熟酥，
熟酥而至醍醐，
我才甘心由你灌頂，
如果你止于酪 ，
即使你至酥而止于酥，
請回去吧，
這里肅靜無事。
一木心《醍醐》
�。核掷疑夏鄣挠�。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)，也形容清涼舒適 。）
木心先生風(fēng)流瀟灑卻孑然一身，浪漫多情卻沒有一場完整的戀愛，曾經(jīng)窺見過先生的照片，高大英俊滿腹錦繡，想必年輕時定然是諸多佳人的首選，然而才子未許佳人，多情付之東流，先生孤獨的寫下了很多情詩，字字珠璣，句句經(jīng)典，飽含激情，那些詩句都如同先生一樣，始于華麗止于理智，始于熱情止于澎湃，始于愛慕止于欣賞。哪怕他知道你在愛了，他卻覺得不夠，只是點點愛，只能逗引他，他要乳之 ，酪，酥，生酥，熟酥，直到醍醐，他才允許你來灌頂，如果止步于酪，即使已經(jīng)是酥，他也會轉(zhuǎn)身送客，客氣請回，一切寂靜，相安無事。
這究竟算是一首情詩嗎？他只是在等待灌頂，他要的醍醐有著嚴(yán)格而慎重的標(biāo)準(zhǔn)，每一步都要剛剛好，每一步都不能出錯，用制作醍醐來媲美愛情，那這愛情便有了衡量和評價，能夠度量的愛情果真存在嗎？能夠度量過關(guān)的愛情能成正果嗎？愛情從來無法考量，它明亮絢爛似火似光，唯獨不能使勁煸烤計較分厘，它是即興之作，絕非精雕細(xì)刻，它來去無蹤自由自在，絕不受制于任何事物。那么冷靜理智，那么決絕干脆，除非從未動情，否則怎可淡淡一句無事就蹤跡難覓？
木心先生很小心的看管著自己的心頭，故對那醍醐亦是萬分的憂心，在愛情里睜大眼睛，看到的無非就是殤，酪或者酥，生酥或者熟酥，誰知道哪個階段才是最瑰麗的姿態(tài)，先生未雨綢繆，思慮繁多，亂花飛過就拒人千里，竟不知有多少醍醐惆悵落淚，黯然神傷。
先生曾寫到，其實孤獨感就是快感，
這樣的境界恐怕只能獨孤求敗，孤獨的快感太過玄妙，那種體驗過于私密，不好判斷有無，只是人生來就渴望相聚熱鬧，偶爾的孤獨只能算是點綴了生活的豐富性，但要讓它變成生活的主題，無異于切斷了通往市井的路途，剝奪了自己淺薄卻真實的快樂，究竟還是與人的`初衷相左。
當(dāng)然先生不會孤獨，門下學(xué)生弟子無數(shù)，崇拜者眾多，著書種種，筆耕不輟，先生是大愛，只是作為敬仰者的我，對先生的醍醐總有些戚戚焉，終究還是修煉不夠吧。
如此輕率的評論先生的作品，著實是冒著大不敬的風(fēng)險，但筆之所至并無一句虛言，對大師的崇敬亦不減半分。恰好余秀華的詩映入眼簾：“我們都喜歡這光，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但你還是你，有我一喊就心顫的名字�！�
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