經(jīng)典的舒婷詩歌
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編為大家收集的經(jīng)典的舒婷詩歌，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典的舒婷詩歌1
一朵初夏的薔薇
劃過波浪的琴弦
向不可及的水平遠航
烏云像癬一樣
布滿天空的顏面
鷗群
卻為她鋪開潔白的翅膀
去吧
我愿望的小太陽
如果你沉沒了
就睡在大海的胸膛
在水母銀色的帳頂
永遠有綠色的波濤喧響
讓我也漂去吧
讓陽光熨貼的風
把我輕輕吹送
順著溫暖的海流
漂向北方
經(jīng)典的舒婷詩歌2
《饋贈》
我的夢想是池塘的夢想
生存不僅映照天空
讓周圍的垂柳和紫云英
把我汲取干凈吧
緣著樹根我走向葉脈
凋謝于我并非傷悲
我表達了自己
我獲得了生命
我的快樂是陽光的快樂
短暫，卻留下不朽的創(chuàng)作
在孩子雙眸里
燃起金色的小火
在種子胚芽中
唱著翠綠的歌
我簡單而又豐富
所以我深刻
我的悲哀是候鳥的悲哀
只有春天理解這份熱愛
忍受一切艱難失敗
永遠飛向溫暖、光明的未來
啊，流血的翅膀
寫一行飽滿的詩
深入所有心靈
進入所有年代
我的全部感情
都是土地的饋贈
經(jīng)典的舒婷詩歌3
一
陽光薄薄地敷在短墻上
這個夏天依舊寒冷
二
淚水迷蒙的女中音
努力把黃昏
融化成一泓糖漿
讓所有站住的翅膀
都顫抖著飛開去吧
三
花已凋謝過的
最早懂得春天
從不開花的
最早想到凋謝
四
馬尾松懇求風
還原他真實的形狀
風繼續(xù)嘲笑他
馬尾松憤怒地
——卻不能停止他的搖擺
五
從大清早就飛出去唱歌的鳥兒
都沒能回來
小樹林在遲暮的寂寞中
垂簾一重重悲哀
六
我和黃昏一定有過什么默契
她每每期待著停在我的窗前
要我交付什么？帶給誰？
這是一個
我再也記不起來的秘密
她搖搖頭
走開去
七
游蕩的陰影呵，
你又把吸盤伸出來了嗎？
八
也沒有槍聲
九
樓房腳下的大塊黑影
被它們自己的燈
弄得不知所措
十
汩汩的水聲
令人想起蕎麥花、溪沿
黑皮膚的農(nóng)家姑娘
其實那是下班的人們
在自來水龍頭下
議論鮮魚上市的價錢
十一
月色好容易纏住檳榔的軟枝
又故意一次次松開
星星被彈落草叢里
又吃吃笑著轉(zhuǎn)出來
當足音預示有人走近
所有太陽花都停止捉迷猜
人說：我好像聽見了什么？
風舞者嘴跟在身后：
不奇怪！不奇怪！
十二
行李都打好了
可月臺的鈴聲始終不響
我們永遠到達不了
我們將要到達的地方
十三
我要哭就哭
他們教我還要微笑
我要笑就笑
他們教我還要哭泣
他們是對的
我也是對的
十四
擠在雞籠里嘰嘰喳喳的思想
放出去
究竟能飛多遠？
十五
在格子窗后面的哪些臉孔
在眼睛后面的那些靈魂
在靈魂后面的哪篇原生林
林中的八音鳥
已懂得不要做聲
十六
在黑暗中總有什么要亮起來
凡亮起來的
人們都把它叫做星。
經(jīng)典的舒婷詩歌4
一代人的呼聲
我絕不申訴
我個人的不幸
錯過的青春
變形的靈魂
無數(shù)失眠之夜
留下來痛苦的記憶
我*了一道道定義
我打碎了一層層枷鎖
心中只剩下
一片觸目的廢墟……
但是，我站起來了
站在廣闊的地平線上
再沒有人，沒有任何手段
能把我重新推下去
假如是我，躺在“烈士”墓里
青苔侵蝕了石板上的字跡
假如是我，嘗遍鐵窗風味
和鐐銬爭辯真理的法律
假如是我，形容枯槁憔悴
贖罪般的勞作永無盡期
假如是我，僅僅是
我的悲劇——
我也許已經(jīng)寬恕
我的淚水和憤怒
也許可以平息
但是，為了孩子們的父親
為了父親們的孩子
為了各地紀念碑下
那無聲的責問不再使人顫栗
為了一度露宿街頭的畫面
不再使我們的眼睛無處躲避
為了百年后天真的孩子
不用對我們留下的歷史猜謎
為了祖國的這份空白
為了民族的這段崎嶇
為了天空的純潔
和道路的正直
我要求真理!
經(jīng)典的舒婷詩歌5
《始祖鳥》
從垣古
俯瞰我們
天空它無痕
叢林莽原都在他翅翼的陰影下
鳴禽中它啞口
眾鳥只是復雜地模仿
他單純的沉默
丑陋遲鈍孤單
屢遭強敵和饑寒
毀滅于洪荒
傳奇于洪荒
他倒下的姿勢一片模糊
因之漸漸明亮的
是背景
那一幕混沌的黎明原始的曙光
用王冕似的名字
將他
銬在進化據(jù)說這是
永生
沒有自傳也
不再感想
經(jīng)典的舒婷詩歌6
《原色》
又回到那條河流
黃色的河流
鍛直它
汲盡它
讓它逶迤在體內(nèi)一節(jié)節(jié)
展開一節(jié)節(jié)翻騰
然后
炸空而去
金色的額珠
從東方到西方
劃一弧
火焰與磷光的道路
被許多人向往
燦爛只有一瞬
痛苦卻長長一生
誰能永遠在天空飛翔
誰能象馴獅
穿越一連串歲月
每個日子都是火環(huán)
千萬只手臂都向壯麗的海面
打撈沉月
而從全黑的土壤里
火種
正悄悄綻芽
你可以
再一次征服天空
但
仍然要回到人們腳下
經(jīng)典的舒婷詩歌7
一
夜，漫過路燈的警戒線
去撲滅群星
風跟蹤而來，震動了每一片楊樹
發(fā)出潮水般的喧響
我們也去吧
去爭奪天空
或者做一片小葉子
回應森林的歌唱
二
我不怕在你面前顯得弱小
讓高速的車陣
把城市的莊嚴擠垮吧
世界在你的肩后
有一個安全的空隙
車燈戳穿的夜
桔紅色的地平線上
我們很孤寂
然而正是我單薄的影子
和你站在一起
三
當你僅僅是你
我僅僅是我的時候
我們爭吵
我們和好
一對古怪的朋友
當你不再是你
我不再是我的時候
我們的手臂之間
沒有熔點
沒有缺口
四
假如沒有你
假如不是異鄉(xiāng)
微雨、落葉、足響
假如不必解釋
假如不用設防
路柱、橫線、交通棒
假如不見面
假如見面能遺忘
寂靜、陰影、悠長
五
我感覺到：這一刻
正在慢慢消逝
成為往事
成為記憶
你閃耀不定的微笑
浮動在
一層層的淚水里
我感覺到：今夜和明夜
隔著長長的一生
心和心，要跋涉多少歲月
才能在世界那頭相聚
我想請求你
站一站。路燈下
我只默默背過臉去
六
夜色在你身后合攏
你走向夜空
成為一個無解的迷
一顆冰涼的淚點
掛在"永恒"的臉上
躲在我殘存的夢中
經(jīng)典的舒婷詩歌8
致橡樹
舒婷
我如果愛你——
絕不學攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，
足下的土地。
舒婷簡介
舒婷，中國女詩人，出生于福建龍海市石碼鎮(zhèn)，祖籍福建省泉州市，居住于廈門鼓浪嶼。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當工人，1979年開始發(fā)表詩歌作品，1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。 舒婷崛起于20世紀70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。舒婷是朦朧詩派的代表人物。
舒婷
致橡樹評價
舒婷宣揚的且被人接受的對舊倫理、舊觀點、舊婚姻的徹底否定也的確激勵過整整一代人。但是舒婷的價值恐怕不僅在于適時發(fā)表了一篇戰(zhàn)斗散文。其深刻意義被前者所深深遮蔽。今天，剔除歲月的塵埃，重新審視解讀《致橡樹》，我們不能不說舒婷的價值更在于對舊倫理、舊觀念、舊道德以及這種既定傳統(tǒng)在那個特定的荒唐時代的新的表現(xiàn)方式的深刻洞察和表現(xiàn)在這種深刻洞察中的一往無前的否定勇氣。
舒婷
致橡樹賞析
一
舒婷的詩，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格�！吨孪饦洹罚撬囊皇變�(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它像一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象征。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發(fā)揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無言的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士，每一個枝干都隨時準備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，扎根于同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創(chuàng)性意義。另外，盡管詩歌采用了新奇的意象，但詩的語言并非難懂晦澀，而是具有口語化的特征，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
二
愛情的禮贊——淺析舒婷《致橡樹》（網(wǎng)友都市隱俠）
女詩人舒婷，是與北島、顧城一起并立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。她的詩，不局限于朦朧，保持了超然的鮮明的個性，因此在文學的天空里涂抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩，從意象到語匯都深具南方風情和女性特色。便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強的感染力，曾令無數(shù)的年輕人向往和憧憬。
舒婷曾經(jīng)是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經(jīng)是傳遍天下的詩歌，二十年前，評說紛紜。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發(fā)展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優(yōu)秀。更難能可貴的是它創(chuàng)作于一九七七年三月，是文革后最早的愛情詩。
愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的杰出代表舒婷，深感現(xiàn)實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標準。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
讓我們逐字逐句地來把這篇關(guān)于愛情的經(jīng)典詩作賞析一遍。
《致橡樹》一詩，采取“木棉樹”的獨白口吻與“橡樹”對話，在當時的詩歌創(chuàng)作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質(zhì)緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創(chuàng)作材料時的精心設計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術(shù)手法，用木棉樹的內(nèi)心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重于給予的互愛原則，完美地體現(xiàn)出富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術(shù)震撼力，顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀：“我如果愛你——/絕不像攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果愛你，絕不學癡情的鳥兒，/為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；/也不止像源泉，/終年送來清涼的慰藉；/也不止像險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。”——她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情愿地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態(tài)，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出“日光”般的溫暖，應傾瀉出“春雨”般的情意；這都是愛情中的至理。但她并不滿足于這些：“不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。”詩人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人，我必須是人，是具有相同精神氣質(zhì)的人；你是樹，我必須是樹，是同樣高大挺拔的樹；你站著，我也必須站著，平等地立于天地間�？傊�，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區(qū)別，只是為了“根，緊握在地下，/葉，相觸在云里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語�！� 理想愛情中的男女，應該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是并肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：“你有銅枝鐵干，/像刀、像劍，/也像戟；/我有紅碩的花朵，/像沉重的嘆息，/又像英勇的火炬�！憋@然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值；他們雙方不能互相取代，倒應充分發(fā)揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質(zhì)作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象“沉重的嘆息”？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那么真實，以至把它擲之于地，便會濺出淚漬和血斑！
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”真正的愛情，當然應同甘共苦。他們表面上“仿佛永遠分離”，實質(zhì)上卻根葉糾結(jié)，“終身相依”。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：“這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里：/愛——/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地�！笔骀迷谶@里對愛情的“堅貞”提出了她獨特的見解：愛情的堅貞，不只在于使自己忠實于對方的“偉岸的身軀”，僅止于容貌的傾慕和形體的結(jié)合，而是更進一步，把對方的事業(yè)追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互占有；不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的.結(jié)合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上“偉大的愛情”。
全詩明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現(xiàn)手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特征、信念和抱負。接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特征上加以刻畫。在刻畫中用“嘆息”、“火炬”兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然后，又把“寒潮”、“霧靄”等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環(huán)境。這就從四面八方突出而飽滿地表現(xiàn)了木棉對橡樹的愛情。在藝術(shù)上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調(diào)子，構(gòu)成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富于哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象征愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那么飽滿、美麗、鮮明！
經(jīng)典的舒婷詩歌9
悼
——紀念一位被迫害致死的老詩人
請你把沒走完的路，指給我
讓我從你的終點出發(fā)
請你把剛寫完的歌，交給我
我要一路播種火花
你已漸次埋葬了破碎的夢
受傷的心
和被損害的年華
但你為自由所充實的聲音，決不會
因生命的消亡而喑啞
在你長逝的地方，泥土掩埋的
不是一副鎖著鐐銬的骨架
就像可憐的大地母親，她含淚收容的
那無數(shù)屈辱和謀殺
從這里要長出一棵大樹
一座高聳的路標
朝你渴望的方向
朝你追求的遠方伸展枝椏
你為什么犧牲?你在哪里倒下
時代垂下手無力回答
歷史掩起臉暫不回答
但未來，人民在清掃戰(zhàn)場時
會從祖國的胸脯上
揀起你那斷翼一樣的旗幟
和帶血的喇叭……
詩因你崇高的生命而不朽
生命因你不朽的詩而偉大
1976.11
經(jīng)典的舒婷詩歌10
歸夢
以我熟悉的一枝百合
(花瓣落在窗臺上)
——引起我的迷惘
以似乎吹在耳旁的呼吸
(臉深深埋在手里)
——使我屏息
甚至以一段簡單的練習曲
(媽媽的手，風在窗外)
——唉，我終于又能哭出來
以被忽略的細節(jié)
以再理解了的啟示
它歸來了，我的熱情
——以片斷的詩
1977.9.1
經(jīng)典的舒婷詩歌11
《墻》
我無法反抗墻
只有反抗的愿望
我是什么？它是什么？
很可能
它是我漸漸老化的皮膚
既感覺不到雨冷風寒
也接受不了米蘭的芬芳
或者我只是株車前草
裝飾性地
寄生在它的泥縫里
我的偶然決定了它的必然
夜晚，墻活動起來
伸出柔軟的偽足
擠壓我
勒索我
要我適應各式各樣的形狀
我驚恐地逃到大街
發(fā)現(xiàn)同樣的噩夢
掛在每一個人的腳后跟
一道道畏縮的目光
一堵堵冰冷的墻
我終于明白了
我首先必須反抗的是
我對墻的妥協(xié)，和
對這個世界的不安全感
經(jīng)典的舒婷詩歌12
《四月的黃昏》
四月的黃昏里
流曳著一組組綠色的旋律
在峽谷低回
在天空游移
要是靈魂里溢滿了回響
又何必苦苦尋覓
要歌唱你就歌唱吧,但請
輕輕,輕輕,溫柔地
四月的黃昏
仿佛一段失而復得的記憶
也許有一個約會
至今尚未如期
也許有一次熱戀
而不能相許
要哭泣你就哭泣吧,讓淚水
流啊,流啊,默默地
經(jīng)典的舒婷詩歌13
１、生平：
舒婷，原名龔佩瑜，１９５２年６月６日生，福建泉州人，當代女詩人。１９７１年開始寫詩，１９７９年開始發(fā)表詩歌�！陡＝ㄎ膶W》圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”的討論，當時爭議很大，影響頗廣。１９８０年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作�，F(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事。主要作品有：詩集《雙桅船》（獲全國優(yōu)秀新詩二等獎）、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國啊，我親愛的祖國》獲１９７９～１９８０年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。
２、舒婷詩歌的藝術(shù)風格：
舒婷擅長表現(xiàn)人的情感的曲折和復雜性。她抒發(fā)的情感，常常不是單一的。其中，包含著因時代、社會和個人生活等影響、制約而產(chǎn)生的多種復雜因素的糾結(jié)。這種感情沖突，有時表現(xiàn)為理想的執(zhí)著追求與實現(xiàn)的艱難之間的矛盾；有時表現(xiàn)為意識到的歷史責任與是否有力量承擔的矛盾；有時則表現(xiàn)為“自我”二重性的沖突�！吨星镆埂分�，詩中講話人堅定表示：“道路已經(jīng)選擇，／沒有薔薇花，／并不曾后悔過�！睔v史責任感排除了對“花朝月夕”的流連和眷戀。然而，感情和心理上的矛盾并沒有消失，以至靠這種理性的自覺，也難以抑制：“要有堅實的肩膀，／能靠上疲倦的頭；／需要有一雙手，／來支持最沉重的時刻。／盡管明白，／生命應當完全獻出去，／留多少給自己／就有多少憂愁�！辈贿^，她的復雜的心理矛盾所產(chǎn)生的憂傷，是明亮的憂傷。這是由于這種情感，是建立在“人類善良天性”的信任上，是為“理想的太陽”所照耀的。
舒婷的詩歌藝術(shù)，有一個變化過程：從感情直接傾瀉，到逐漸重視用具體詩歌意象，來凝定激蕩奔流的情感。她早期的詩，表達上缺乏節(jié)制，有些比喻，有些形象，也有陳舊感。但在捕捉、傳達曲折、變化的情感的細微之處上，卻充分表現(xiàn)了她的敏感和細致。她常常運用假設、讓步、轉(zhuǎn)折的句式，來凸現(xiàn)這種感情的復雜。八十年代以后，在詩的凝練、意象的獨創(chuàng)性和豐富的內(nèi)涵等方面的追求上，都取得明顯的成績。在《惠安女子》、《神女峰》等詩中，更純熟地表現(xiàn)了從客觀生活中提煉詩歌意象的方法，并繼續(xù)運用她的以特殊句式表達復雜感情的手段，使她的詩中獨有的既憂傷痛苦，又美麗光輝，同時也有些許沉思的激情，得到更有含蓄性的展現(xiàn)。
舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現(xiàn)出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現(xiàn)得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規(guī)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把這種發(fā)現(xiàn)寫得既富有思辯力量，又楚楚動人。
經(jīng)典的舒婷詩歌14
《神女峰》
在向你揮舞的各色花帕中
是誰的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當人們四散離去,誰
還站在船尾
衣裙漫飛,如翻涌不息的云
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢留下美麗的憂傷
人間天上,代代相傳
但是,心
真能變成石頭嗎
為了眺望天上來鴻
而錯過無數(shù)人間月明
沿著江峰
金光菊和女貞子的洪流
正煽動著新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
經(jīng)典的舒婷詩歌15
流水線
在時間的流水線里
夜晚和夜晚緊緊相挨
我們從工廠的流水線撤下
又以流水線的隊伍回家來
在我們頭頂
星星的流水線拉過天穹
在我們身旁
小樹在流水線上發(fā)呆
星星一定疲倦了
幾千年過去
它們的旅行從不更改
小樹都病了
煙塵和單調(diào)使它們
失去了線條和色彩
一切我都感覺到了
憑著一種共同的節(jié)拍
但是奇怪
我惟獨不能感覺到
我自己的存在
仿佛叢樹與星群
或者由于習慣
對自己已成的定局
再沒有力量關(guān)懷
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