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教育學(xué)原理試題及答案
選擇題
1、下述屬于孔子主張的是 ( )
A、兼愛
B、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”
C、復(fù)歸人的自然本性
D、化民成俗，其必由學(xué)
2、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 ( )
A、教育與政治的關(guān)系
B、教育與經(jīng)濟的關(guān)系
C、教育與文化的關(guān)系
D、教育與科技的關(guān)系
3、首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 （ ）
A、布魯鈉
B、贊可夫
C、舒爾茨
D、皮亞杰
4、“人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ）
A、1948年
B、1952年
C、1958年
D、1960年
5、個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) （ ）
A、有針對性
B、因材施教
C、抓住成熟期
D、循序漸進(jìn)
6、國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 （ ）
A、教學(xué)目的
B、教育目的
C、培養(yǎng)目標(biāo)
D、教學(xué)目標(biāo)
7、學(xué)生最主要的權(quán)利是 （ ）
A、人身自由權(quán)
B、人格尊嚴(yán)權(quán)
C、受教育權(quán)
D、隱私權(quán)
8、教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 （ ）
A、人格尊嚴(yán)權(quán)決定的
B、人身自由權(quán)決定的
C、隱私權(quán)決定的
D、名譽權(quán)決定的
9、指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 （ ）
A、教育目的
B、培養(yǎng)目標(biāo)
C、課程目標(biāo)
D、教學(xué)目標(biāo)
10、強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是 （ ）
A、課程目標(biāo)的基本特征
B、教學(xué)計劃的基本特征
C、教學(xué)大綱的基本特征
D、教學(xué)目標(biāo)的基本特征
11、試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是 （ ）
A、夸美紐斯
B、赫爾巴特
C、杜威
D、凱洛夫
12．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的 （ ）
A、啟發(fā)性原則
B、鞏固性原則
C、直觀性原則
D、循序漸進(jìn)原則
13、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到 （ ）
A、德育內(nèi)容上
B、德育規(guī)律上
C、德育原則上
D、德育方法上
簡答題
1、試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點？
2、舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
3、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？
4、簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。
5、怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？
論述題
1、試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。
2、論述說明理論聯(lián)系實際原則。
3、舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？
參考答案
一、選擇題
1、B 2、A 3、C 4、D 5、D 6、B 7、C 8、B 9、C 10、C 11、B 12、A 13、A
二、簡答題
1、試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點？
雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。 斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。
2、舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？
（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。
（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
3、現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？
現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
現(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：
（1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；
�。�2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；
�。�3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
4、簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。
�。ǎ保┗A(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。
�。ǎ常└黝愋�、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。
（４）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補遞進(jìn)，全力形成一個整體。
5、怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？
�。�1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進(jìn)行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。
�。�2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維為核心的認(rèn)識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。
論述題
1、試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。
政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：
�。�1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。
�。�2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利 一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。
�。�3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的 教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識傾向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。
�。�4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度
教育對政治經(jīng)濟制度的影響：
（1）政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。
（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量 學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。
�。�3）教育可以促進(jìn)民主 一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。
2、論述說明理論聯(lián)系實際原則。
�。�1）原則的含義： 理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。
�。�2）貫徹原則的基本要求： 第一，書本知識的教學(xué)要注意聯(lián)系實際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識在生產(chǎn)建設(shè)和社會生產(chǎn)中的實際運用等。 第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。一方面要重視教學(xué)實踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實際操作和社會實踐。 第三，正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。 第四，補充必要的鄉(xiāng)土教材。
3、舉例說明在德育過程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？
�。�1）原則的含義：是指進(jìn)行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
�。�2）貫徹原則的基本要求：
第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；
第二，對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度；
第三，對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。
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