七年級(jí)歷史和同為一家同步測(cè)控試題解析
“和同為一家”同步測(cè)控
名師導(dǎo)航
●要點(diǎn)導(dǎo)學(xué)
1.唐太宗開明的民族政策
在與少數(shù)民族的關(guān)系方面，唐太宗雖曾多次派兵反擊少數(shù)民族的侵?jǐn)_，但他主要還是采取以懷柔為主的政策。他曾說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆以朕為父母�！睂�(duì)于依附的各族，他一般不改變其生產(chǎn)方式和社會(huì)制度，注意保存其部落體制，尊重其習(xí)俗，在邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立府州，任命各族首領(lǐng)為都督、刺史等。不但基本上不征稅，而且還經(jīng)常給各族貴族以大量賞賜。對(duì)于歸附的少數(shù)民族首領(lǐng)信任有加，不少人被授以高級(jí)官職，冊(cè)封爵位。他注意安置歸附的少數(shù)民族，助其發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)秩序。通過和親的方法，進(jìn)一步發(fā)展民族關(guān)系。開通通往西域和北方邊疆地區(qū)的大道，以加強(qiáng)內(nèi)地與邊疆民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。
唐太宗對(duì)少數(shù)民族采取的政策是比較成功的，促進(jìn)了各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流，同時(shí)也為唐朝建立了聲望。唐太宗被少數(shù)民族尊奉為“天可汗”。
2.唐朝中央政府與周邊各少數(shù)民族保持良好關(guān)系的前提條件
唐朝時(shí)期，中央政府與周邊各少數(shù)民族的良好關(guān)系，首先以漢族為主體的中央政權(quán)的強(qiáng)盛為前提。其次，漢族制度的先進(jìn)為少數(shù)民族所敬仰、模仿。如回紇國家制度兼采用突厥和唐官制;吐蕃的官制、兵制都受到唐官制、兵制的影響。第三，高度繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為少數(shù)民族所向往。第四，唐朝強(qiáng)大的軍事力量對(duì)各族的少數(shù)分裂勢(shì)力起到了威懾、遏制作用。如對(duì)厥用兵，鞏固了西北邊疆。第五，唐朝的統(tǒng)治者虛懷天下，恩威并施，營造了一個(gè)海納百川的環(huán)境。聯(lián)姻、冊(cè)封等使少數(shù)民族對(duì)中央政權(quán)更加尊重。
3.唐朝與吐蕃的關(guān)系
(1)吐蕃是今天藏族的祖先，他們很早就生活在青藏高原上。吐蕃人飼養(yǎng)牦牛，種植青稞，創(chuàng)造出燦爛的文化。7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一吐蕃各部，建立了以邏些為都城的強(qiáng)大的政權(quán)。松贊干布請(qǐng)求與唐朝皇室通婚，唐太宗決定將文成公主嫁給松贊干布。松贊干布為吐蕃與唐朝的友好交往以及發(fā)展?jié)h藏兩族的友誼作出了重大貢獻(xiàn)。
(2)唐太宗時(shí)期文成公主入藏與松贊干布成親，唐中宗時(shí)金城公主入藏與尺帶珠丹成親。文成公主入藏為促進(jìn)漢藏兩族友好關(guān)系的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，她帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了藏族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展;金城公主入藏進(jìn)一步密切了漢藏兩族的關(guān)系，尺帶珠丹曾上書唐朝皇帝說，吐蕃與唐朝已經(jīng)“和同為一家”了。
(3)吐蕃與唐朝會(huì)盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作�！辈⒘�(huì)盟碑于拉薩大昭寺門前。會(huì)盟碑成為漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的象征。
●問題探究
問題1：唐朝時(shí)期處理周邊各族關(guān)系的主要方式有哪些?
探究思路：應(yīng)結(jié)合唐與突厥、南詔、吐蕃等的.關(guān)系，通過舉例來概括歸納出唐朝處理周邊各少數(shù)民族之間關(guān)系的主要方式。大致有五種：①設(shè)機(jī)構(gòu)管理：唐初，在厥舊地建都督府;唐太宗和武則天時(shí)期在西突厥地區(qū)分別設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，這是唐朝在西域設(shè)置的最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。②冊(cè)封：唐玄宗先后冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為“懷仁可汗”、南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王等。③戰(zhàn)爭：唐朝初年，厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗厥，俘獲頡利可汗，維護(hù)了北部邊境的安定。④和親：唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布;唐中宗時(shí)將金城公主嫁給尺帶珠丹;唐蕃會(huì)盟。⑤加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)文化交流：如派工匠到南詔、吐蕃等。
問題2：昭君自愿請(qǐng)行出塞，文成公主千里入藏，千百年來一直傳為佳話。她們執(zhí)行朝廷的和親政策，為維護(hù)漢族與少數(shù)民族的友好關(guān)系作出了貢獻(xiàn)。為什么周邊少數(shù)民族首領(lǐng)愿與中原王朝和親?和親的意義何在?
探究思路：和親，意即各政權(quán)王室之間的政治聯(lián)姻。周邊少數(shù)民族首領(lǐng)愿與中原王朝和親不光是門當(dāng)戶對(duì)，還為了與中原王朝結(jié)成親家，增進(jìn)相互間的信任與感情，形成利益攸關(guān)的聯(lián)盟。和親雖然是政治聯(lián)姻，但是有利于維持雙方的和好局面，有利于人民的生產(chǎn)生活，也促進(jìn)了雙方的經(jīng)濟(jì)和文化交流，所以王昭君和文成公主千百年來得到人民的稱頌和懷念。
●精題精講
例1(2005年河南中考)“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”說此話的人在位期間出現(xiàn)的盛世局面是
A.開元盛世B.貞觀之治C.康乾盛世D.文景之治
思路解析：此題為材料解析題，首先要搞清說此話的人是誰，然后再判斷是哪一個(gè)盛世局面。這句話就出現(xiàn)在教材上，因而不難判斷說話之人是唐太宗，他在位期間被稱為貞觀
之治。
答案：B
綠色通道：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”這句話體現(xiàn)了唐太宗和為貴的民族政策，具有畫龍點(diǎn)睛的作用。教材中所選取的名言名句，最能體現(xiàn)教材的主題，要作為重要的知識(shí)點(diǎn)來掌握。
例2(2004年青島中考)藏族有一首民歌，名叫《唉馬林吉》(“喂，聽一聽”的意思)，一直到今天都廣為百姓傳唱。歌詞是“正月十五那一天，公主答應(yīng)來西藏。蓮花大壩不用怕，百匹駿馬迎接您。高聳雪山不用怕，百頭牦牛迎接您。奔騰江水不用怕，百只皮筏迎接您”。表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主的懷念。文成公主遠(yuǎn)嫁西藏發(fā)生在
A.唐高祖統(tǒng)治時(shí)期B.唐太宗統(tǒng)治時(shí)期
C.唐高宗統(tǒng)治時(shí)期D.唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期
思路解析：此題是材料解析題。材料是一首輕松活潑的藏族民歌，給人以耳目一新的感覺，解答此題首先要讀懂材料所表達(dá)的含義，然后再判斷這一事件發(fā)生的時(shí)間。文成公主遠(yuǎn)嫁西藏是唐朝和吐蕃交往的重大歷史事件，發(fā)生在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期。
答案：B
綠色通道：此題以輕松活潑的藏族民歌，反映了藏族同胞熱烈歡迎文成公主遠(yuǎn)嫁西藏的歷史事實(shí)。材料的文字較多，但閱讀困難并不大，千萬不要被材料所迷惑，關(guān)鍵是要牢記文成公主遠(yuǎn)嫁西藏這一重大歷史事件發(fā)生的時(shí)間。
自主廣場
●我夯基我達(dá)標(biāo)
1.唐太宗時(shí)蒙古高原一帶最強(qiáng)大的少數(shù)民族是
A.鮮卑族B.突厥族C.回紇族D.吐蕃族
思路解析：此題主要考查知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力和一定的地理知識(shí)。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期占據(jù)蒙古高原的是突厥族，一度和唐朝發(fā)生過戰(zhàn)爭。
答案：B
2.唐代文學(xué)家柳宗元曾寫到“文皇南面坐，夷伙千群趨”，其中的“文皇”是指
A.漢文帝B.漢武帝C.唐太宗D.唐玄宗
思路解析：此題是一道材料解析題，主要考查閱讀分析能力和知識(shí)的遷移能力。詩中的“夷”是古代中原對(duì)少數(shù)民族的稱呼;“千群趨”是指共同歸附。少數(shù)民族共同歸附局面只是出現(xiàn)在唐太宗時(shí)期，故正確答案是C項(xiàng)。
答案：C
3.因執(zhí)行開明民族政策而被北方各少數(shù)民族稱為“天可汗”的是
A.唐太宗B.唐玄宗C.唐中宗D.武則天
思路解析：此題主要考查對(duì)教材重點(diǎn)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。唐太宗被北方各少數(shù)民族稱為“天可汗”，意思是共同擁戴的皇帝。
答案：A4.吐蕃是下列哪個(gè)少數(shù)民族的祖先
A.藏族B.維吾爾族C.蒙古族D.彝族
思路解析：此題主要考查再認(rèn)再現(xiàn)能力。吐蕃是藏族的祖先，從其生活的地區(qū)比較容易判斷。
答案：A
5.中國古代名畫《步輦圖》描繪的場景是
A.漢武帝會(huì)見匈奴使者B.漢光武帝會(huì)見倭奴使者
C.唐太宗會(huì)見吐蕃使者D.唐玄宗會(huì)見南詔使者
思路解析：此題主要考查知識(shí)遷移能力和再認(rèn)再現(xiàn)能力。《步輦圖》反映的是唐太宗會(huì)見吐蕃求婚使者的場景。
答案：C
6.唐朝與吐蕃的友好關(guān)系不包括
A.通婚聯(lián)姻B.經(jīng)濟(jì)文化交流
C.共同鎮(zhèn)壓安史之亂D.會(huì)盟
思路解析：此題主要考查對(duì)唐朝與吐蕃的友好交往史實(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力。幫助唐朝鎮(zhèn)壓安史之亂的是回紇兵，不是吐蕃，C項(xiàng)的說法是錯(cuò)誤的。
答案：C
7.唐朝采取“撫九族以仁”的政策。這說明
A.統(tǒng)治者放棄了對(duì)邊疆地區(qū)用兵的做法B.統(tǒng)治者實(shí)行相對(duì)開明的民族政策
C.唐朝同各少數(shù)民族的關(guān)系始終非常和睦D.統(tǒng)治者冊(cè)封各族首領(lǐng)以鞏固邊防
思路解析：安撫政策是以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事力量為后盾的，不可能放棄武力，故A項(xiàng)不正確。友好交往并不排除矛盾和斗爭，甚至于武力，不可能始終非常和睦，這是由統(tǒng)治階級(jí)的剝削本性決定的，故C項(xiàng)也不正確。冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)只是安撫手段之一，不能以偏概全，故D項(xiàng)也不正確。正確答案只能是B項(xiàng)。
答案：B
8.文成公主入藏所起的作用是
A.促進(jìn)了吐蕃與唐朝會(huì)盟B.使吐蕃上書“唐蕃和同為一家”
C.促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展D.加強(qiáng)了唐朝對(duì)吐蕃的管理
思路解析：文成公主入藏帶去了大量的工藝品、谷物、菜籽、藥材、茶葉以及歷法、生產(chǎn)工具與各種書籍，大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
答案：C
9.觀察下圖，下面對(duì)此文物的解釋正確的是
A.此文物是唐蕃會(huì)盟碑B.現(xiàn)在立于布達(dá)拉宮門前
C.是漢回民族團(tuán)結(jié)友好的見證D.碑上記載了文成公主入藏的史實(shí)
思路解析：本題為讀圖說明題，主要考查對(duì)教材重要圖示的記憶能力。此文物是唐蕃會(huì)盟碑，現(xiàn)在立于拉薩大昭寺門前，是漢藏民族團(tuán)結(jié)友好的見證，碑上記載了唐蕃兩個(gè)政權(quán)相約盟誓，互不侵犯的史實(shí)。
答案：A
●我綜合我發(fā)展
10.讀下圖：
甲乙
請(qǐng)回答：
(1)甲圖和乙圖分別是什么人?
(2)乙圖中的人是哪個(gè)民族的首領(lǐng)?他對(duì)該民族的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
思路解析：松贊干布和文成公主是唐朝和吐蕃交往的重要?dú)v史人物，對(duì)松贊干布的重要貢獻(xiàn)和文成公主入藏的重要意義要熟練掌握。
參考答案：(1)松贊干布和文成公主。
(2)吐蕃。統(tǒng)一了青藏高原，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)，遷都邏些城，修筑布達(dá)拉宮，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，溝通了與內(nèi)地唐朝的友好關(guān)系，推動(dòng)了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。
11.概括指出唐朝中央政權(quán)與周邊少數(shù)民族關(guān)系呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。
思路解析：本題屬于提煉概括題，通過教材中所列舉的唐朝與突厥、吐蕃以及南詔交往的史實(shí)和不同的處理方式進(jìn)行概括。每一個(gè)少數(shù)民族代表了一種特點(diǎn)，唐與突厥是先戰(zhàn)爭后安撫，唐與吐蕃主要是和親，唐與南詔主要是通過冊(cè)封。
參考答案：(1)戰(zhàn)爭征服后設(shè)置政權(quán)：唐初，太宗率軍打敗厥，俘獲其首領(lǐng)頡利可汗，給予適當(dāng)安置;在當(dāng)?shù)卦O(shè)立都督府，任用突厥貴族進(jìn)行管理，保留原有民族的習(xí)慣和生活方式。
(2)冊(cè)封首領(lǐng)：唐玄宗封南詔首領(lǐng)皮羅閣為云南王。
(3)聯(lián)姻和親：文成公主入藏與松贊干布成親，加強(qiáng)了唐蕃聯(lián)系;金城公主與尺帶珠丹結(jié)婚，唐蕃“和同為一家”。
12.繪制文成公主入藏路線示意圖，標(biāo)出出發(fā)點(diǎn)、經(jīng)過的名山大川、重要城市以及終點(diǎn)，注意古今地名的對(duì)照。
思路解析：略
參考答案：從長安往西，渡過黃河，過日月山，到達(dá)柏海，渡過長江上游，最終到達(dá)邏些(今拉薩)
●我創(chuàng)新我超越
13.改革開放以來，國家從財(cái)力、人力、物力上加大了對(duì)西藏的援助，派出了一大批優(yōu)秀干部和科技人員入藏，西藏和內(nèi)地的先進(jìn)省市結(jié)對(duì)，進(jìn)行對(duì)口重點(diǎn)幫扶。你能說出關(guān)于干部的感人故事嗎?
答案提示：孔繁森先后兩次進(jìn)藏，在高原工作10年，最后犧牲在阿里地委書記任上，譜寫了一曲新時(shí)期藏漢人民友好的壯麗頌歌。每次下鄉(xiāng)，他都背著藥箱，隨身攜帶用自己的錢購買的藥品，走村串戶，慰問受災(zāi)群眾，給被凍傷的牧民們看病。盡管孔繁森自己家庭負(fù)擔(dān)比較重，但每次下鄉(xiāng)，他總要把錢分給那些生活貧困的藏族群眾，往往剛過半個(gè)月，工資就花得所剩無幾，有時(shí)連交伙食費(fèi)的錢都不夠了。收養(yǎng)三個(gè)藏族孤兒后，他經(jīng)濟(jì)上更加拮據(jù)，最后他靠獻(xiàn)血獲得營養(yǎng)費(fèi)來撫養(yǎng)三個(gè)孩子。
共同成長
●合作共贏
課題：和為貴
關(guān)注電視、電臺(tái)、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，收集世界上民族沖突和地區(qū)沖突的相關(guān)資料，如巴以沖突、印巴沖突、國際恐怖主義，聯(lián)系當(dāng)前的世界局勢(shì)，以中國古代和為貴的傳統(tǒng)思想，談?wù)劷鉀Q民族沖突和地區(qū)沖突的方式方法，并通過一定的表現(xiàn)形式，如書信、論文、書法、圖畫等表達(dá)自己的觀點(diǎn)。最后以“為和平祈禱”為主題進(jìn)行師生集會(huì)，表達(dá)和平的心愿，在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行集體簽名，將集體簽名的和平書信寄給國際和平組織。
●讀書做人
唐太宗與頡利可汗
俘虜了頡利可汗后，唐太宗把他和他的家屬安置在太仆寺，厚加款待，頡利可汗仍然郁郁不樂。他不住房屋，在院子里搭了帳篷，經(jīng)常同家人悲歌哭泣，形容消瘦。唐太宗知道了，就改任他為虢(guo國)州(今河南靈寶)刺史，并對(duì)頡利說：“虢州地處山區(qū)，麋鹿野獸很多，可以游獵�！鳖R利不愿前去，唐太宗就又任命他為右衛(wèi)大將軍(禁軍的高級(jí)武官)，賞賜了大量田宅。后來頡利病死，唐太宗按照突厥風(fēng)俗施行火葬，還在灞水東面為他修筑了高大的墳?zāi)�，并讓頡利的兒子終身襲其父職。
[想一想]
頡利可汗曾是唐太宗需要征服的對(duì)象，唐太宗在俘虜頡利可汗后特別優(yōu)待他。如果你是唐太宗，你會(huì)怎樣對(duì)待被征服者?
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