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《獲得教養(yǎng)的途徑》練習(xí)題及答案

時間:2021-06-22 12:36:48 試題 我要投稿

《獲得教養(yǎng)的途徑》練習(xí)題及答案精選

  1.選出有兩個錯別字的一項(xiàng)()

  A.幻象鳳魔時候視而不見

  B.消譴戕害慰籍望洋興嘆

  C.恢弘班斕共鳴舉一反三

  D.癡迷閑瑕時髦氣象萬千

  提示:B項(xiàng),“譴”應(yīng)為“遣”,“籍”應(yīng)為“藉”。A項(xiàng),“鳳”應(yīng)為“風(fēng)”;C項(xiàng),“班”應(yīng)為“斑”;D項(xiàng),“瑕”應(yīng)為“暇”。

  答案:B

  2.填入下列句中橫線處的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

 。1)真正的修養(yǎng)一如真正的體育,同時既是完成又是激勵,隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇,永遠(yuǎn)都在半道上,都與宇宙 ,生存于永恒之中。

  (2)如果說,十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀是2003年的改革進(jìn)軍號的最強(qiáng)音的話,那么,2010年的最強(qiáng)音,就應(yīng)該是四中全會提出的構(gòu)建社會了。

 。3)有 的人不會在別人需要寧靜時旁若無人地喧嘩。

  A.共鳴和諧修養(yǎng)B.共振協(xié)調(diào)教養(yǎng)

  C.共鳴協(xié)調(diào)修養(yǎng) D.共振和諧教養(yǎng)

  提示:共鳴:①物體因共振而發(fā)聲的現(xiàn)象;②由別人的某種情緒引起的相同的情緒。共振:兩個振動頻率相同的物體,當(dāng)一個發(fā)生振動時,引起另一個物體振動的現(xiàn)象。和諧:配合得適當(dāng)和勻稱。協(xié)調(diào):①配合得適當(dāng);②使配合得適當(dāng)。修養(yǎng):本文指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平。教養(yǎng):指一般文化和品德的修養(yǎng)。

  答案:D

  3.下列各句沒有語病的一句是()

  A.據(jù)初步統(tǒng)計(jì) ,目前社會上已有近20%左右的人將儲蓄視為未來的養(yǎng)老保險金。

  B.《DA師》的創(chuàng)作者構(gòu)建起一支理想中的軍隊(duì),因而建立了軍事探討與藝術(shù)創(chuàng)作的一個平臺。

  C.中學(xué)生寫作 文,要留心觀察各種事物、各種現(xiàn)象,要有真情實(shí)感,切忌不要胡編亂造。

  D.這套網(wǎng)上航班查詢系統(tǒng)和民航總局計(jì)算機(jī)訂座系統(tǒng)相連,具有及時、準(zhǔn)確、信息全面等特點(diǎn)。

  提示:A項(xiàng),“近”和“左右”重復(fù);B項(xiàng),“因而”一詞刪去;C項(xiàng),“切忌”“不要”刪去任一詞。

  答案:D

  4. 下列句子中,加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是()

  A.中國籃球運(yùn)動員姚明在美國NBA賽場上出色的表現(xiàn)已成為年輕人的美談,大家彈冠相慶,希望他能再接再厲。

  B.獲得十佳運(yùn)動員稱號的羅雪娟,從領(lǐng)導(dǎo)手上 接過獎牌,熱淚盈眶,對著臺下付之一笑,臺下響起了熱烈的掌聲。

  C.在中韓比賽場——賀龍體育場,韓方隊(duì)員有說有笑,而國奧隊(duì)員則噤若寒蟬,全沒了在國人面前的趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人。

  D.去年廣州某山莊舉辦了國畫大師徐悲鴻畫展,廖靜文女士主持了開幕式,她敝帚自珍地向觀眾一一介紹了展館內(nèi)的畫作。

  提示:C項(xiàng),“噤若寒蟬”形容不敢作聲。A項(xiàng),“彈冠相慶”是貶義詞。B項(xiàng),“付之一笑”形容不值得理會,不當(dāng)一回事。應(yīng)改為“報之一笑”。D項(xiàng),“敝帚自珍”比喻東西雖不好,可是自己非常珍惜。不能以此來形容大師的畫作。

  答案:C

  5.給下面一段文字的結(jié)尾選擇一個恰當(dāng)?shù)木渥樱ǎ?/p>

  其實(shí),寂寞給人的不僅是真實(shí),而且也是一種錘煉,一種感情與思想的升華。有時,寂寞具有決定性的作用。在一定意義上,可以說,取得非凡成就的?人,

  A.往往都是最有才能的人,又都是最耐得住寂寞的人

  B.往往是固然最有才能,但首先最能耐得住寂寞的人

  C.往往倒不是最有才能的人,而是最耐得住寂寞的人

  D.往往是那些首先具有才能,其次還耐得住寂寞的人

  提示:本題考查語言連貫。本語段的題旨是取得成就要耐得住寂寞。A項(xiàng)把“才能”與“耐得住寂寞”并列,未能突出本語段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。C項(xiàng)內(nèi)容不夠合理,為了突出“耐得住寂寞”而否認(rèn)了“才能”的作用。D項(xiàng)把“耐得住寂寞”放在第二位,未能突出本語段的中心。

  答案:B

  6.下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號的使用正確的一句是()

  A.在語文教學(xué)的問題上, 葉圣陶先生有一句精辟的話,那就是“教是為了不教!

  B.當(dāng)多數(shù)缺少天賦的人將自 己的閱讀能力很快就只用來讀報上的新聞或商業(yè)版時,少數(shù)人仍然為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔(因?yàn)樗鼈児艜r候都曾經(jīng)是富有魔力的符箓和咒語)。

  C.我家陽臺上種有迎春、石榴、木桃、月季……等,花開不斷。

  D.證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人,穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員;這是全世界都統(tǒng)一的。

  提示:A項(xiàng),句號應(yīng)放在引號外面;C項(xiàng),省略號和“等”不能并用,二者刪去其一;D項(xiàng),分號應(yīng)改為冒號。

  答案:B

  綜合應(yīng)用

  一、閱讀理解

 。ㄒ唬╅喿x下面的文字,完成7~11題。

  世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著,誰也不必對它收藏之豐富而望洋興嘆,因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書,卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去,對什么都能說上幾句,然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提,那就是個性或人格。沒有這個前提,教養(yǎng)在一定意義上便落了空,縱然能積累某些知識,卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識,沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

  當(dāng)今之世,對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人,似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書,是既可笑又不值得的;他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴,卻又?jǐn)D得出時間一星期去泡六次咖啡館,在舞池中消磨許多時光。是啊,“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃,可整天呆在這些地方,難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品,更能接近真正的生活嗎?不錯,讀得太多可能有害,書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此,我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué),是學(xué)不會真正意義上的閱讀的,而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口,那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待,需要我們在讀的時候花力氣、下功夫……

  7.第一段文字的中心是()

  A.世界文學(xué)是向每一位有志者敞開的。

  B.獲得教養(yǎng)不一定要讀很多書。

  C.獲得教養(yǎng)必須要以個性或人格作為前提。

  D.讀書要仔細(xì)咀嚼,不要囫圇吞棗。

  提示:這段文字主要闡述讀書的前提,即個性和人格。

  答案:C

  8.作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀?試分條概括。

 。1)讀書不在于數(shù)量,重要的是要以個性或人格為前提(或:要敬重知識,注重愛的閱讀);(2)從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀;(3)必須花力氣、下工夫讀杰作。

  9.作者認(rèn)為,獲得教養(yǎng)必須以個性或人格作為前提,“個性或人格”具體指什么?為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起?

  “個性或人格”指愛的閱讀(或“對文明的熱愛”)、對知識的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”,他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀,善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而只追求他心靈的.獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求,要有理想,要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”,通俗地說,就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望,有完整的人格,有個性追求,如果人沒有人格,沒有個性,他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。

  10.“不錯,讀得太多可能有害,書籍可能成為生活的競爭對手。但是盡管如此,我仍然不反對任何人傾心于書!闭垎,怎樣理解這段話的意義?

  讀書可能會擠占我們生活中很多寶貴的時間,但真正的生活離不開書。

  11.第二段中,作者為什么認(rèn)為讀書必須讀名著(經(jīng)典),而不應(yīng)只讀報紙和流行文學(xué)?(聯(lián)系全文回答。)

  因?yàn)榱餍形膶W(xué)無法讓人獲得真正意義上的教養(yǎng),而只是為了“散心消遣”,而杰作需要我們集中心智,用心、用愛去對待,所以,讀杰作才能獲得教養(yǎng)。

  二、語言運(yùn)用

  12.請用一句話概括下面一段文字的觀點(diǎn)。(不超過25字。)

  韓國欲向聯(lián)合國申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)一事見報后,在國內(nèi)引起了非常激烈的爭論,有些人甚至提出了“捍衛(wèi)端午節(jié)”的 說法。這場爭論,本質(zhì)是如何對待文化傳統(tǒng)的問題,“捍衛(wèi)”這種提法,只是一種比較極端的表態(tài)。這種表態(tài)的支持者,非常明確地把文化傳統(tǒng)分成了“你的”和“我的”,并且據(jù)此推論出,某國是在搶奪“我們”的文化遺產(chǎn)。雖然尊重文化傳統(tǒng),更多地表現(xiàn)為民族感情,但是任何感情,包括民族感情,還是應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上,否則,問題就會變成偽問題,而感情也難免被人指責(zé)為狹隘,于事無補(bǔ)。所以在表態(tài)之前,我們應(yīng)該明白這樣一個事實(shí),除漢族外,還有滿、蒙、藏、苗、彝、畬、錫伯、朝鮮等約28個少數(shù)民族慶祝端午節(jié),根據(jù)專家的考證,這個節(jié)日源于遠(yuǎn)古的祭龍日,用龍的威懾力驅(qū)除所有的災(zāi)疫邪祟。而對龍的崇拜,絕非華夏民族所獨(dú)有。

  提示:有三個要點(diǎn):“尊重文化傳統(tǒng)” “尊重歷史和事實(shí)”“立足……上”。

  參考答案:尊重文化傳統(tǒng)應(yīng)該立足在尊重歷史和事實(shí)的基礎(chǔ)上。

  13.仿照下面的句子,續(xù)寫出兩個句式一致的句子,填寫在橫線上,意思必須與整個語境吻 合。

  當(dāng)大地的霧靄逐漸飄散、天光晴朗時,我們迎來了鮮艷的朝陽;當(dāng)朦朧迷茫的夜色悄然離去后,我們步入了熱氣騰騰的白晝; 。生活 中如果沒有許多東西失去,我們就不可能有新的獲得。

  示例:當(dāng)蔥綠的葉子逐漸變黃、紛紛飄落時,我們收獲了累累果實(shí);當(dāng)圣潔美麗的雪野悄悄消失后,我們迎來了生機(jī)盎然的春天

  三、寫作訓(xùn)練

  14.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  老師常常對高中生說:“細(xì)節(jié)決定成敗,性格決定命運(yùn)!边@兩句話情真意切,充滿了過來人對即將步入人生道路的高中生的人文關(guān)懷。

  請你以“細(xì)節(jié)和性格”為話題,寫一篇不少于500字的文 章。自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

  答案:(略)

  回顧展望

  15.(經(jīng)典回放)在橫線處填入短語,順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

  保護(hù)動物,已不是人們陌生的話題。人類的發(fā)展,也早已達(dá)到可以把其他動物玩弄于掌中并主宰它們命運(yùn)的程度,但當(dāng) 、 、 、 的時候,人類真正考慮過動物和人在生命意義上的平等嗎?

 、倮匣⒎谖枧_上表演②用于實(shí)驗(yàn)的動物為科學(xué)獻(xiàn)身③兔子小雞成為孩子們的玩物④耕作的動物在田間地頭勞作

  A.④①②③ B.①③④②C.①④③②D.③①②④

  提示:從動物受到傷害的程度這一角度出發(fā),按由輕到重的 邏輯順序排序。

  答案:B

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