大道之行練習(xí)題
大道之行練習(xí)題1
1.給下列句子中加點(diǎn)的字注音。
(1)選賢與能,講求修睦與:睦:
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜:
(3)男有分,女有歸分:
(4)貨惡其棄于地也惡:
2.指出下列各句中的通假字并釋義。
(1)選賢與能。通意思:
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。通意思:
(3)可愛者甚蕃。通意思:
(4)有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎。通意思:
3.解釋下列加點(diǎn)字的意思。
(1)男有分,女有歸分:歸:
(2)貨惡其棄于地也惡:
(3)盜竊亂賊而不作亂:作:
(4)故外戶而不閉,是謂大同閉:大同:
4.翻譯下列句子。
(1)大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
(3)貨惡其棄于地也,不必藏于己。
(4)盜竊亂賊而不作。
大道之行練習(xí)題2
語言運(yùn)用
1.解釋下面加點(diǎn)的詞語。
(1)大道之行——
(2)選賢與能——
(3)講信修睦——
(4)不獨(dú)親其親——
(5)使老有所終——
(6)男有分,女有歸——
(7)不必藏于己——
(8)謀閉而不興——
(9)外戶而不閉
(10)是謂大同——
2. 指出句中的通假字并注音。
(1)選賢與能
__________通__________,讀__________
(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者
__________通__________,讀__________
3. 翻譯下面的句子。
(1)大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。
(2)貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
(3)是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
4. 寫出與加點(diǎn)詞詞義相同的成語。
(1)選賢與能——
(2)貨惡其棄于地也——
(3)講信修睦——
5. 以“人與社會的關(guān)系”為話題寫一段話。
6. 根據(jù)情景用下面的詞語說一段話(詞序可以調(diào)整)。
(1)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在安定、詳和的社會中生活時的心情。
(2)用風(fēng)、雨、樹表達(dá)自己在生活中受挫折時的心情。
課內(nèi)精讀
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢痰者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
7. 解釋加點(diǎn)的詞語。
(1)不獨(dú)子其子——
(2)壯有所用——
(3)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者
(4)女有歸——
(5)貨惡其棄于地也——
(6)力惡其不出于身也——
(7)外戶而不閉——
(8)是謂大同——
8. 指出文中加點(diǎn)詞統(tǒng)領(lǐng)的句子。
(1)故
(2)是故
9. 文中畫橫線句子的語序可否顛倒?為什么?
10.翻譯下面的句子。
故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。
11.簡答。
(1)課文采用的是什么結(jié)構(gòu)形式?
(2)課文說明的大同社會有哪些特征?
課外選讀
唐太宗論止盜
上與群臣論止盜。或請重法以禁之,上曬①之日“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪!”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿0焉。
(司馬光)
【注釋】①曬(shen3)微笑。②野宿:在郊外露宿。
12.解釋下面加點(diǎn)的詞語。
(1)上與群臣論止盜
(2)民之所以為盜者
(3)或請重法以禁之
(4)故不暇顧廉恥耳
(5)輕徭薄賦
(6)安用重法邪
(7)自是數(shù)年之后
(8)路不拾遺
13.回答下列問題。
(1)對“盜”的問題,群臣的看法是什么?
(2)對“盜”的問題,“上”的看法和理由是什么?
(3)“上”的做法營造了什么樣的理想社會?
(4)“海內(nèi)升平”使你聯(lián)想到課文中哪個句子?
(5)“外戶不閉,商旅野宿”使你聯(lián)想到課文中哪個句子?
思考探究
14.社會是人賴以生存的家園,其興與衰,好與壞,時常牽動著文人墨客——肩擔(dān)道義者的心。你能說出《大道之行也》中的大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有哪些相似點(diǎn)嗎?
大道之行練習(xí)題3
挾太山以超北海,語①人曰:“我不能!笔钦\不能也。為長者折枝,語人曰:“我不能!笔遣粸橐,非不能也。故王之不王②,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與③?
。ㄟx自《孟子·齊桓晉文之事章》)
注:①語(yù):告訴。②王(wàng):統(tǒng)一天下。③與:語氣助詞,無義。
【閱讀提示】孟子是儒家的代表人物,發(fā)展了孔子“仁”的思想。上述短文中,孟子認(rèn)為,國君只有使人民生活有保障,才能得到人民的擁護(hù),才能稱霸天下。當(dāng)然,這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級、時代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說理的寫法,需要我們好好體會。
【練習(xí)】
6、請摘出與“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。
7、孟子擅長以事作喻,來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例,說明了什么道理?
8、與課文相比,孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”這一主張的真正目的.是什么?
9、翻譯下列句子。
、賿短揭猿焙,語人曰:“我不能!笔钦\不能也。
②今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨(dú)何與?
參考答案:
1、就是說,政權(quán)(或者包括社會財(cái)富)都屬于社會的全體成員,而不屬于任何個人。
2、有三條基本特征:人人都能受到全社會的關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡其用,人盡其力。
3、有!短一ㄔ从洝菲鋵(shí)就是“大同”社會生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,就體現(xiàn)出文中的“老有所終,壯有所用,幼有所長”。
4、①通“舉”,推舉②以……為親③職份,指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從
5、①在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。
、谒,(家家戶戶)都不用關(guān)大門了,這就叫做“大同”社會。
6、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
7、用了兩個事例,一是“挾太山以超北!,一是“為長者折枝”,說明一個人是否想有所作為,關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動。
8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向,但從“天下可運(yùn)于掌”來看,其主要目的還是為統(tǒng)治階級稱霸天下服務(wù)的,有時代和階級的局限性。
9、①(用胳膊)挾著泰山去跳過北海,告訴別人說:“我做不到。”這確實(shí)是做不到。
②如今,(您的)恩德足以推廣到禽獸身上,老百姓卻得不到您的好處,這是什么原因。
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