觀《血色浪漫》感言

　　看過都梁的《血色浪漫》的人都會有這樣一種感受：其可讀性在于它能引導(dǎo)我們領(lǐng)略一種新的人生態(tài)度。從中我們會有許多感悟，比如精神流浪，比如“在路上”。

　　在主人公鐘越民身上，我們會發(fā)現(xiàn)很多的矛盾：很難想象他可以一面率領(lǐng)著一群“我是流氓我怕誰”的“頑主”掐群架，一面卻又對音樂詩歌有著極強(qiáng)的鑒賞品讀能力；很難想象看似玩世不恭的他卻有著一種凜然的契約精神；也很難想象不滯于物如風(fēng)流蕩的他卻愿意為了秦嶺而停留。也許正是這些矛盾才凝鑄了鐘越民身上那份血色的浪漫氣質(zhì)，才讓這個形象如此光彩奪目。

　　他不知道他想要什么樣的生活，但他知道他不想要什么樣的生活。所以他以一種近乎殘忍的冷靜和絕情拋棄了周曉白，用他自己的話說，他之所以拋棄她是因為周這個人“太軸”，換句話說，她對感情太執(zhí)著，控制欲太強(qiáng)。那么有人要反駁：對感情不執(zhí)著難道還要視為兒戲朝秦暮楚？可問題是愛情從來不是一個人的事，任何人都必須是一個獨立的個體，然后才能通過愛情或其他去追求個體的完整與神性。所以不能把對方控制得太死，因為每個人都有自己的生活方式，給對方空間的同時也是給自己留下空間。周曉白的失誤在于她總是在試圖將這個空間無限拉近直至消失，這樣的舉動自然會把對方，尤其是鐘越民這樣一個崇尚自由和“放蕩”的男人嚇跑。

　　鐘與秦嶺之間的感情則不同了。

　　鐘的哥們張海洋曾說：愛是生活，而鐘越民的生活永遠(yuǎn)在變動，所以他不適合婚姻。那么，一向視婚姻為洪水猛獸的鐘為什么敢于冒險愿意與秦嶺結(jié)婚呢？與其說鐘越民抵制婚姻不如說他是在抵制一種受約束的生活，抵制一種“老婆，孩子，熱炕頭”的平庸生活。他所渴望的.是一種永遠(yuǎn)都“在路上”的生活，也許他認(rèn)為這種生活，秦嶺能給他。

　　或許還有另外一種解釋，那就是鐘越民在秦嶺身上發(fā)現(xiàn)了他自己的影子。朋友告訴我他看到過的一句話：喜歡你不是因為你，而是因為和你在一起時的我自己。說到底，這可能是一種自戀的心理在作怪，而鐘越民也的確是一個自我感覺非常良好的人。他了解并欣賞自己，所以他也了解并欣賞秦嶺。他知道，這個女人不會約束他。所以與其說他想同秦嶺結(jié)婚是“明知山有虎，偏向虎山行”，不如說是“明知山?jīng)]虎，才向虎山行”。秦嶺也的確了解他：“這是一個游戲人生的家伙，生活對于他來說就只有過程而沒有結(jié)果。他在品嘗各種人生的滋味，連坐監(jiān)獄也可能成為他人生的資本�！�

　　對待生活，鐘越民也是如此，他不能忍受一成不變的程式化生活，所以他不斷的追逐，放棄，再追逐，再放棄。生活對于他只有過程沒有結(jié)果，所以也就沒有成敗之分了。他可以穿著破棉襖一邊捉虱子一邊美滋滋地討飯；他也可以脫下軍裝意氣風(fēng)發(fā)地擺煎餅攤；他還可以舍棄自己一手經(jīng)營起來的大酒店遠(yuǎn)赴西藏參加反獵組，最后兜里只剩兩毛錢�？傊�，“玩得就是心跳”，要得就是這種“在路上”的新鮮和刺激。

　　我認(rèn)為，鐘越民的愛情觀，生活觀，甚至價值觀的基底是一種精神上的游牧。放逐精神，然后去體會人生百態(tài)，唯一不變的是那顆赤子之心和一份如初的浪漫。

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