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關(guān)雎的說(shuō)課稿
“說(shuō)課”是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來(lái)的新生事物，是進(jìn)行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式，也是集體備課的進(jìn)一步發(fā)展，以下是小編準(zhǔn)備的關(guān)雎的說(shuō)課稿，快一起來(lái)看看吧!
關(guān)雎的說(shuō)課稿
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位
2、把握賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法
3、培養(yǎng)形象思維能力，想象能力
4、增加詩(shī)詞積累，提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的能力
5、正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往
6、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
教學(xué)重點(diǎn)
1、創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果
教學(xué)難點(diǎn)
1、體會(huì)詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式
2、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美
3、想象力、鑒賞力的培養(yǎng)與提高
4、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力
教學(xué)方法
1、誦讀法
2、討論法
3、賞析法
4、比較法
教學(xué)過(guò)程：
一、培養(yǎng)興趣，走進(jìn)詩(shī)經(jīng)
1、走進(jìn)詩(shī)經(jīng)
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言�！惫湃苏J(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人溫柔敦厚。
《詩(shī)經(jīng)》，穿越了西周到春秋長(zhǎng)達(dá)500年的歲月風(fēng)塵，在歷史的長(zhǎng)河中緩緩流淌，三百個(gè)故事，三百個(gè)心情，拂去了歷史的煙塵，幻化出萬(wàn)千風(fēng)情，或是淺吟低唱，或是鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌，歌聲悠揚(yáng)。淘盡時(shí)光的細(xì)沙，滌盡世間的塵埃，循著雎鳩的關(guān)關(guān)之聲，穿過(guò)水邊裊娜的蒹葭，她們明眸善睞，她們嫻靜柔美，她們大膽執(zhí)著，她們活潑可愛(ài)，她們是蘊(yùn)涵著古典情懷的女性，仿佛仙樂(lè)悠悠，讓人在沉靜中回味那一份雅致與美好……
愛(ài)，世界上最美的字眼，人世間永恒的主題。穿越時(shí)間的隧道，領(lǐng)略遠(yuǎn)古的詩(shī)意與甜美，花前月下的浪漫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的體會(huì)，這就是愛(ài)的滋味，循著愛(ài)的歌聲，沿著情的足跡，踏訪《詩(shī)經(jīng)》中的美麗與哀愁，追尋愛(ài)的源泉，品味我生之初的情愫。
2、詩(shī)經(jīng)“六義”
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，原名為《詩(shī)》，漢代被儒家奉為經(jīng)典，改稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱(chēng)“詩(shī)三百”�！对�(shī)經(jīng)》以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無(wú)比生動(dòng)的社會(huì)歷史畫(huà)卷。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》第一篇，是愛(ài)情詩(shī)的開(kāi)山之作�？鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷�！逼渎暋⑶椤⑽�、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”
“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法被統(tǒng)稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》的“六義”，成為《詩(shī)經(jīng)》最具代表性的六個(gè)特點(diǎn)。“風(fēng)雅”和“比興”更成為《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的代稱(chēng)。
風(fēng)、雅、頌
《詩(shī)經(jīng)》所收集的詩(shī)，都是可以配樂(lè)歌唱的。根據(jù)音樂(lè)及詩(shī)歌形式、內(nèi)容、語(yǔ)言的不同，《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。
風(fēng)是帶有地方色彩的音樂(lè)，包括十五“國(guó)風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠�！皣�(guó)風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩(shī)歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，反映了當(dāng)時(shí)人民的生活處境及思想意識(shí)、審美觀念，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)�！皣�(guó)風(fēng)”的語(yǔ)言樸素、鮮明，富于形象性，多處用雙聲、疊韻、疊字等，表達(dá)準(zhǔn)確優(yōu)美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節(jié)奏感和音樂(lè)感。同時(shí)多處出現(xiàn)章節(jié)的復(fù)疊，有一唱三嘆的藝術(shù)美感，是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分。
雅是周王朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂(lè)。雅詩(shī)的內(nèi)容多描寫(xiě)統(tǒng)治階級(jí)的日常生活，常用在宴會(huì)歌舞中。雅詩(shī)的篇幅較長(zhǎng)，分章分節(jié)，句法整齊，流暢通順，有些還偏重于抒情，加上比興手法的巧妙運(yùn)用，有較強(qiáng)的形象性和感染力，雅詩(shī)分為“大雅”和“小雅”。
頌即祭祀和頌圣的樂(lè)曲，頌詩(shī)的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時(shí)演出。頌詩(shī)具有極為濃厚的宗教文學(xué)色彩，形式較為古板呆滯，詩(shī)歌語(yǔ)言也顯得典雅沉重。分為周頌、魯頌和商頌。
賦、比、興
“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子攜老”，即是直接表達(dá)自己的感情。
“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。
“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔词怯闽馒F鳥(niǎo)在河中叫起興。
二、朗讀全詩(shī)，整體感知
1.教師指導(dǎo)，學(xué)生自由朗讀課文
(1)學(xué)生朗讀，正音
睢鳩(jū jiū)一種水鳥(niǎo)。 窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。 荇菜(xìng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
(2) 指導(dǎo)整體朗讀：
誦讀提示：四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓。
(3)提示內(nèi)容朗讀：
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，品德好的美麗女子，是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全文。
第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫(xiě)深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。
第四章、第五章寫(xiě)求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂(lè)”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍
4.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)g讀全詩(shī)
教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏
三、思讀全詩(shī)，把握文意
1.學(xué)生思考：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。
生1：寫(xiě)了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
教師小結(jié)：這首詩(shī)很短很完整，既寫(xiě)對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.學(xué)生討論：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?
教師把全班同學(xué)分成三組，每組負(fù)責(zé)各部分的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫(xiě)這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻”展開(kāi)討論交流、評(píng)價(jià)。
成果展示：
一章寫(xiě)一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥(niǎo)的相親相愛(ài)，聽(tīng)到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。點(diǎn)出對(duì)窈窕淑女的追求，明快而直率。
二章寫(xiě)他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影，怎么也磨滅不了�；丶液螅汩_(kāi)始了難耐的單相思，無(wú)論是醒著，還是夢(mèng)中，都在癡情的想念她，追求她。
三章寫(xiě)他憂從中來(lái)，不可斷絕之感，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寫(xiě)盡失眠，將相思之苦推進(jìn)一層，已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
四五章寫(xiě)思極之幻。他苦思冥想，神思飛躍的時(shí)候，姑娘的優(yōu)美身影一直在眼前，姑娘款款向他走來(lái)。他高興的彈琴奏瑟，向姑娘傾訴著深情而濃烈的愛(ài)意，幻由情生，無(wú)疑正是這位害相思之苦的'男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是“美后妃之德”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫(xiě)思慕，寫(xiě)追求，寫(xiě)向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說(shuō)“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷”，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生傾聽(tīng)樂(lè)曲，再讀《關(guān)雎》，乘著聯(lián)想與想象的翅膀，漫游美麗畫(huà)面，想象主人公鮮明生動(dòng)的形象。
一條清清的河水，河中水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)水鳥(niǎo)正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來(lái)覆去難入睡……
四、品讀全詩(shī)，鑒賞藝術(shù)手法
1.學(xué)生思考：本文采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，造成一唱三嘆的藝術(shù)效果，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.學(xué)生討論：本詩(shī)寫(xiě)男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
生1：比興的手法
生2：看到了水鳥(niǎo)的恩愛(ài)和鳴，就產(chǎn)生了聯(lián)想，有對(duì)淑女的追求，是起興的手法。
生3：有比的運(yùn)用。
教師小結(jié)：是興中有比，興比自然。比興的手法，不僅表現(xiàn)詩(shī)人的感情，而且有助于對(duì)事物的刻畫(huà)，加強(qiáng)了詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，大大的豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，可以在短小的篇幅中創(chuàng)造極為動(dòng)人的形象和境界。這一手法，在中國(guó)詩(shī)歌中一直繼承和發(fā)展著。
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