《伯牙絕弦》優(yōu)秀說(shuō)課稿

時(shí)間：2021-06-13 18:08:26 說(shuō)課稿我要投稿

　　一、說(shuō)教材：

《伯牙絕弦》優(yōu)秀說(shuō)課稿

　　我說(shuō)課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(zhǎng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè)曲高妙或知心朋友

　　本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識(shí)文言文是五年級(jí)下冊(cè)的《楊氏之子》，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力

　　二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確朗讀課文，背誦課文

　　2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個(gè)故事

　　3、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì)朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn):

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會(huì)伯牙和鐘子期之間真摯的友情

　　四、說(shuō)教法，學(xué)法

　　根據(jù)文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的'高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

　　現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應(yīng)該平等對(duì)話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　課前談話：前一單元是詩(shī)歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩(shī)句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩(shī)文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)

　　（一）揭題

　　1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩(shī)句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩(shī)句今天，我們要學(xué)的也是一

　　個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國(guó)（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)

　　2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

　　（二）初讀課文

　　這個(gè)環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因?yàn)殡y讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對(duì)應(yīng)練習(xí)

　　（三）品詞讀文

　　品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教育二十韻》里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”你細(xì)讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過(guò)去──作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會(huì)它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì)伯牙和鐘子期的相知相惜

　　1、品“善”

　�、俨鍒D上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細(xì)聽(tīng)的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識(shí)相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)

　　讀讀這一句，你對(duì)他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(zhǎng)理解了讀好這一句

　�、谡�(qǐng)你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？學(xué)生劃一劃

　�、壑攸c(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對(duì)伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨

　�、茏寣W(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì)重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因?yàn)榫涫较嘟�，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì)伯牙的善鼓和鐘子期的善聽(tīng)

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　4、品“必得之”

　�、俑呱揭埠�，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽(tīng)的鐘子期都能一一道來(lái)，這就是——

　　出示句子：

　　伯牙所念，鐘子期必得之

　　抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)理解念和志都是想的意思出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽(tīng)的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對(duì)這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)

　　（四）感受知音情切

　　對(duì)于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，好在八月十五�?tīng)伯牙彈琴的細(xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了

　　1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來(lái)相會(huì)請(qǐng)快速地讀一讀資料：

　　有一年中秋之夜，晉國(guó)大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽(tīng)琴，于是出艙尋覓，但見(jiàn)樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見(jiàn)面

　　2、了解了伯牙和鐘子期相識(shí)相知的經(jīng)過(guò)，你有什么想說(shuō)的？

　　一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音�。ò鍟焊呱搅魉钕嘀�

　　3、第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他滿心歡喜地等待知音前來(lái)，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相�?huì)時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲聽(tīng)了老人的話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識(shí)時(shí)彈奏的《高山流水》（播放音樂(lè)，讓學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》）

　�、偾俾曇彩切穆�，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對(duì)鐘子期說(shuō)些什么？請(qǐng)寫下來(lái)（交流）

　　這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)伯牙和鐘子期之間的真摯情感

　�、诓拦那�，志在高山，再?zèng)]有人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，峨峨兮若泰山

　　志在流水，再?zèng)]有第二個(gè)人會(huì)像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，洋洋兮若江河

　　伯牙所念，世上再無(wú)人會(huì)像鐘子期那樣——必得之

　�、鄢鍪荆�

　　子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

　　你能讀出這一份無(wú)盡的悲傷嗎？學(xué)生讀

　　高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀

　�、苣俏焕先艘�(jiàn)伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問(wèn)伯牙長(zhǎng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

　　伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦��！哀莫大于心死！

　�、荽饲K兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀