黃州新建小竹樓記的說(shuō)課稿
一．教材分析
1.1教材的地位、作用
《黃州新建小竹樓記》是宋代作家王禹偁所寫的一篇寫景狀物類文言文，它承接前兩冊(cè)的古文教學(xué)，拓寬了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)視野，有利于積累更為豐富的文言知識(shí)；它駢散結(jié)合、質(zhì)樸平易的文風(fēng)是對(duì)本單元其他文章的補(bǔ)充；學(xué)習(xí)本文有助于提高對(duì)語(yǔ)言形式美的創(chuàng)造能力；加強(qiáng)朗讀，積極評(píng)價(jià)古代文人生活態(tài)度，可以陶冶情操，培養(yǎng)健康的情感和健全人格，形成正確的人生觀，并使學(xué)生的審美與探究能力得到進(jìn)一步發(fā)展。
1.2學(xué)情分析
高一學(xué)生已掌握一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，具備閱讀淺易古文的部分能力，我所執(zhí)教的班級(jí)有不少學(xué)生喜歡民族傳統(tǒng)文化，但因大多來(lái)自畬鄉(xiāng)，深受地方語(yǔ)言環(huán)境的影響，語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)言美的認(rèn)識(shí)不足，探究能力明顯欠缺。
二．教學(xué)目標(biāo)分析
新課標(biāo)指出:“三維目標(biāo)”是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體,應(yīng)該使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。所以在教學(xué)中,應(yīng)該以知識(shí)和能力為主線,滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀,并把前兩者充分體現(xiàn)在過(guò)程與方法中。
這樣，根據(jù)本節(jié)課所處的地位與作用，依據(jù)單元教學(xué)的目標(biāo),結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)情，從學(xué)生的角度出發(fā),，考文安排一課時(shí)的教學(xué)，并從三個(gè)方面確立本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能目標(biāo)：掌握“素”、“勝”、“然”“宜”等文言詞語(yǔ)的意義和用法；學(xué)習(xí)古文中借景傳情、托物言志的表現(xiàn)手法；提高審美和探究問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：把握背景，知人論世；以情切入，對(duì)比想象；多樣誦讀，品析景語(yǔ)，提升探討，在自主與合作賞析中理解竹樓景致。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：強(qiáng)化體驗(yàn)，評(píng)價(jià)作者遭遇坎坷，身處逆境，卻保持恬淡從容、矢志不渝的品質(zhì)，以樹(shù)立正確的人生態(tài)度。
2.教學(xué)重、難點(diǎn)
本文無(wú)一句抒情，但全文句句有情，傳神景語(yǔ)表情懷，而且個(gè)別字詞更是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因此我確立了：
2.1重點(diǎn)：細(xì)膩體會(huì)文章以形寫神，借景傳情所展示出的閑居之樂(lè)，寓居竹樓的視聽(tīng)之美。
2.2難點(diǎn)：理解“宜”字，評(píng)價(jià)小竹樓景致，深入探討景致背后的心境品性。
三．教法學(xué)法分析
3.1 教法
著名的現(xiàn)代教育心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“認(rèn)知是一個(gè)過(guò)程，而不是結(jié)果�！奔磸�(qiáng)調(diào)知識(shí)的形成過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的情感與態(tài)度。這個(gè)過(guò)程意味著知識(shí)需經(jīng)由自我體驗(yàn)得以建構(gòu)，因此我采用情境教學(xué)法；朱熹認(rèn)為：“大抵觀書，先須熟讀，使其義皆出吾之心，然后可以有得爾�！币虼�，我重視反復(fù)誦讀、品析的教學(xué)方法。
3.2 學(xué)法
新課標(biāo)指出：“朗誦文學(xué)作品，能準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容，傳達(dá)出作品的思想內(nèi)涵和感情傾向，具有一定的吸引力和感染力�！边@意味著理解文學(xué)作品不能沒(méi)有朗讀；蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。因此我建議學(xué)生采用品讀法、合作探究等學(xué)習(xí)方式。
3.3 教學(xué)手段
在教學(xué)過(guò)程中為創(chuàng)設(shè)情境、提高課堂效率，我將配樂(lè)朗讀、提供圖景、詩(shī)文對(duì)比，而采用多媒體作為輔助教學(xué)手段。
四．教學(xué)過(guò)程分析
為了完成本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)，本著讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，在評(píng)價(jià)中提高素養(yǎng)的建構(gòu)式教學(xué)理念，根據(jù)新課標(biāo)的要求，設(shè)計(jì)了五個(gè)環(huán)節(jié)，安排如下：
引讀事語(yǔ)
對(duì)比文體
品讀景語(yǔ)
解讀文士
配樂(lè)朗讀激欲望
角色想象探情懷
評(píng)論撰聯(lián)冷思考
發(fā)現(xiàn)曲折動(dòng)惻隱
總結(jié)情語(yǔ)
積累挑戰(zhàn)化能力
4.1 引讀事語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)曲折動(dòng)惻隱
導(dǎo)入：每一座稱得上建筑的房子，總是物化了一個(gè)人的人生觀，總是物化了一個(gè)時(shí)期的思想和文化。鳥(niǎo)巢、水立方是現(xiàn)代奧運(yùn)精神的獨(dú)特展現(xiàn)，阿房宮的富麗堂皇是奢侈象征，是皇權(quán)文化，今天我們登上一座小竹樓，看看住著是怎樣的人，又展示著怎樣的思想文化。（用多媒體展示鳥(niǎo)巢、水立方、阿房宮、小竹樓等圖片）
引導(dǎo)之后認(rèn)識(shí)作者：王禹偁對(duì)我們而言是一位陌生的作家，請(qǐng)自由朗讀課文之后介紹作者以補(bǔ)充他的人生經(jīng)歷。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：導(dǎo)入展示圖片，強(qiáng)烈的畫面對(duì)比有利于牽動(dòng)學(xué)生的情感，引起閱讀興趣，加之以自由朗讀、簡(jiǎn)要理解第四段的事件達(dá)到初步了解作者的目的，提高學(xué)生知人論世的閱讀意識(shí)。）
4.2 對(duì)比文體，配樂(lè)朗讀激欲望
問(wèn)題：學(xué)過(guò)序、賦，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“記”與它們的不同，并請(qǐng)聽(tīng)老師讀課文之后概括本文所記內(nèi)容。
序：多樣，也有將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融的“序跋”之序 賦：講究鋪陳，重視詞藻 記：多寫景記事
（設(shè)計(jì)意圖：朗讀是言志傳神，負(fù)載思想的一種語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)，是文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作，通過(guò)教師的配樂(lè)朗讀以文體對(duì)比引入內(nèi)容的理解，既能激發(fā)學(xué)生誦讀欲望和審美情趣，又從整體上把握了課文內(nèi)容。）
4.3 品讀景語(yǔ)，角色想象探情懷
新課標(biāo)：文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的去感受體驗(yàn)，因此，作為教學(xué)重難點(diǎn)所在，我注重品讀二、三兩段，注重體驗(yàn)，結(jié)合朗讀，由淺入深，層層剖析，安排三個(gè)小環(huán)節(jié)進(jìn)行：
�。ㄒ唬┳ノ难� 話想象
（二）品絕句 探心境
（三）思矛盾 悟品性
�。ㄒ唬┳ノ难� 話想象
問(wèn)題一：文中提到齊云等四大名樓，你認(rèn)為作者對(duì)四樓與小竹樓的情感態(tài)度是一樣的嗎？作者因小竹樓“勝概”而喜歡它，你們?cè)诜磸?fù)朗讀這開(kāi)頭三段之后，你們也如此認(rèn)為嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
預(yù)設(shè)：
學(xué)生可能有多種理解。
及時(shí)根據(jù)學(xué)生對(duì)第一段語(yǔ)句的理解，我引入清朝詩(shī)人鄭板橋的《竹石》，也可以引入蘇東坡的名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”來(lái)認(rèn)識(shí)竹的象征意義與文化內(nèi)涵，以理解以竹修建，雖是普通，但暗示高潔。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本文文言語(yǔ)句不難理解，教學(xué)便以對(duì)作者情感態(tài)度的把握為切入口，抓住文眼，引發(fā)思考，同時(shí)將文言字詞理解融入具體語(yǔ)境中。）
問(wèn)題二：我們因沒(méi)有走進(jìn)作者的心靈世界而做出多種回答，這是合理的，但如果設(shè)身處地地去扮演不同的角色登上竹樓那又有怎樣的感受呢？你可以是山野村夫、登樓騷客，也可以是樓中主人，經(jīng)過(guò)你們的合作討論，請(qǐng)選擇一種身份上竹樓賞景，要求是調(diào)整好自己的角色心態(tài)，模擬一個(gè)情境大膽組合文中內(nèi)容以進(jìn)行想象。
預(yù)設(shè)：
我示范想象個(gè)別語(yǔ)句，并出示一些優(yōu)美的鄉(xiāng)村圖片。
例如：宜下棋 煙云竹樹(shù)
我是王禹偁的好友，傍晚時(shí)分，我與王禹偁邊品茶邊下棋，廝殺過(guò)后，直身遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)山蒼莽，煙繞霧迷，近水微漾，掠影生光；江山之外，炊煙裊裊升起，纏繞著是我的情感。不見(jiàn)鳥(niǎo)兒，卻是鳥(niǎo)語(yǔ)盈耳；回望小小竹樓，感慨不已，它帶給了我多少對(duì)自然貪婪的享受啊!
（設(shè)計(jì)意圖：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程，這個(gè)過(guò)程經(jīng)過(guò)合作討論與自主體會(huì)，在反復(fù)朗讀中對(duì)文本有了初步的情感體驗(yàn)，開(kāi)始形成對(duì)話起點(diǎn)；再設(shè)置不同的角色進(jìn)行想象，不僅有利于理解語(yǔ)句，積累文言字詞，更是在多重的體驗(yàn)對(duì)比中深化情感的共鳴，這樣人文知識(shí)易于在動(dòng)態(tài)中生成。）
問(wèn)題三：不同身份的`想象帶來(lái)異彩紛呈的體驗(yàn)，村野山夫應(yīng)該無(wú)法感受到樓中主人、登樓騷客在樓中的生活情趣，一經(jīng)對(duì)比，我們可以更加深切地感受到小小竹樓所帶來(lái)的美與快樂(lè)，有什么美？有什么樂(lè)呢？請(qǐng)小結(jié)。
〔結(jié)論〕：視聽(tīng)之美 閑居之樂(lè)
以竹修建 暗示高潔
環(huán)境荒蕪 幽美清遠(yuǎn)
寒傖至極 淡雅有韻
讀書 鼓琴 下棋 投壺 觀景
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：適當(dāng)?shù)男〗Y(jié)有助于整理想象所帶來(lái)的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)所帶來(lái)的深思。）
（二）品絕句 察情意
問(wèn)題：在想象中可以感受作者的情感，但還需要體會(huì)詞語(yǔ)方深入作者的內(nèi)心，你在想象中會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的寫景表達(dá)用了很多極其精妙的詞語(yǔ)，你能仔細(xì)品味一番嗎？（品析之后還要求學(xué)生帶著自己的真切感受去朗讀這兩段。）
預(yù)設(shè)：
1．學(xué)生品析到“吞”、“挹”、“送”、“迎”等動(dòng)詞，我可以引入對(duì)比，例如：“吞”與望、“迎”與看等的對(duì)比。
突破難點(diǎn)：
2．學(xué)生品析到“宜”字。
為體會(huì)這六個(gè)“宜”字，我如此引導(dǎo)：在竹樓中可以聽(tīng)到很多不同的聲音，天籟之音和樓內(nèi)人物活動(dòng)之聲，依據(jù)這些聲音，這六個(gè)“宜”用得合適嗎？并且，我將根據(jù)情況從這幾個(gè)方面加以點(diǎn)撥：
1) 將前兩個(gè)與后四個(gè)進(jìn)行比較。
2) 聯(lián)系宋代顧逢的詩(shī)句“宜涼宜月猶宜雪”和柳宗元的《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”加以理解。
3) 聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷，探求他如此表達(dá)的心態(tài)、胸懷。
3．品析到寫景句的表達(dá)特點(diǎn)，我要求學(xué)生朗讀相關(guān)語(yǔ)句，以感受語(yǔ)言的亦駢亦散，音節(jié)和諧又具變化的風(fēng)致。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：散文往往“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”�！吧蒲郧檎撸掏律顪\，欲藏還露，便覺(jué)此中無(wú)限�！睂W(xué)生品味這空靈含蓄的意象和精妙的詞語(yǔ)，將獲得不同的審美感受，更有利于深入探求作者的思想情感。）
�。ㄈ┧济� 悟品性
問(wèn)題：在此樓賞景，可以享受到這視聽(tīng)之美、閑居之樂(lè)，當(dāng)然是“庶斯樓之不朽也”，但文中第四段卻又說(shuō)：“豈懼竹樓之易朽乎”，這是否矛盾？如此表達(dá)有何目的？
〔結(jié)論〕：一方面是“豈懼竹樓之易朽乎”，另一方面又是幸嗣而葺之，“庶斯樓之不朽也”，內(nèi)心異常復(fù)雜。他四年之內(nèi) “升——降——升——降” ，“八年三黜”， 四處奔居無(wú)定所，如此仕途，未知明年又在何處？因此“豈懼竹樓之易朽乎”，這是對(duì)遭遇坎坷的嗟嘆，對(duì)世事無(wú)憑的哀傷，但他不怕樓朽也是豁達(dá)心胸的表現(xiàn)。雖然未知的仕途前景令作者不能把握，但能把持的是自己的品格。如今盼遇上“同志”，遇上知己，樓就可不朽了，實(shí)際是志同道合之人可以理解他的“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧”的品格。因此，本文竹是他人格理想的象征，樓是他心靈的宅宇，作者如竹樓般卑小，但擁有竹的高潔狷介，做到昂然自信和恬然自安。作為諫官，王禹偁秉持堅(jiān)硬的人格并將它轉(zhuǎn)化成了一種偉岸的官格。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)的目標(biāo)之一是要“善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題”，并且鑒賞文學(xué)作品關(guān)鍵在于“能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義。”對(duì)作者矛盾心態(tài)的深思是明確作者心境品性的重要一環(huán)，以此把握全文，也培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。）
4．4解讀文士，評(píng)論撰聯(lián)冷思考
問(wèn)題：站在竹樓里，面對(duì)黃州這塊荒涼之地，我們是否有過(guò)這樣的思考，其他文人騷客跟王禹偁一樣嗎？例如蘇軾他被貶黃州，甚至遠(yuǎn)至海南，柳宗元、韓愈等皆遭貶謫，不論是黃州還是海南，他們都經(jīng)歷著人生最艱難的階段，這對(duì)你們有怎樣的感悟呢？請(qǐng)結(jié)合閱讀余秋雨的《東坡突圍》寫一副對(duì)聯(lián)以表達(dá)對(duì)作者或?qū)Ρ毁H文人的感悟。（印發(fā)《東坡突圍》一文）
（設(shè)計(jì)意圖：新課標(biāo)提出“養(yǎng)成對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)以及文化現(xiàn)象獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維品質(zhì)，增強(qiáng)思維的深刻性和批判性；”對(duì)比不同文人的人生經(jīng)歷思考如何面對(duì)挫折，面對(duì)遭遇，并借助對(duì)聯(lián)的形式表達(dá)，可以培養(yǎng)文言語(yǔ)感。）
4．５ 總結(jié)情語(yǔ)，積累挑戰(zhàn)化能力
〔總結(jié)〕：本文形式清新自然，流暢跌宕；語(yǔ)辭雅麗，不事雕琢，亦駢亦散，如出天然；以實(shí)入虛，借景傳情表達(dá)了古代文人對(duì)仕途遭遇的生活態(tài)度，即身處逆境，仕途坎坷，卻秉持恬淡從容、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和高潔狷介的高貴品格。
〔作業(yè)〕：根據(jù)自己的能力與對(duì)自己的要求選做兩題。
1．整理文中“素”、“勝”、“然”等文言詞語(yǔ)的多種意義及用法。
2．學(xué)習(xí)文中第二、三兩段，進(jìn)行排比式段落的寫作。
3：結(jié)合某個(gè)事物，模仿小竹樓用文言文寫一篇能抒寫自己情感的文章，字?jǐn)?shù)不限，表達(dá)完整為好。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本文作業(yè)在掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)上有一定的提高性和發(fā)展性，它彌補(bǔ)了對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的積累，又在挑戰(zhàn)中深化學(xué)生的表達(dá)能力。）
五．板書設(shè)計(jì)：
視聽(tīng)之美 閑居之樂(lè) 讀書 鼓琴 下棋 投壺 觀景
以竹修建 暗示高潔 （多 比 �。� 豁達(dá)心胸 高潔狷介
勝概 環(huán)境荒蕪 幽靜清遠(yuǎn)（吞 挹 宜）
寒傖至極 淡雅有韻 （送 迎） 恬淡從容 昂然不屈
托 物 言 志 駢 散 結(jié) 合
六.評(píng)價(jià)與反思
針對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文新課程為了全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展的教學(xué)理念，新課標(biāo)指出：“評(píng)價(jià)的目的是全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展�！睘榇苏Z(yǔ)文課程評(píng)價(jià)突出整體性、綜合性，根據(jù)具體情況又需采用不同的評(píng)價(jià)方式，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知程度，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中的參與程度、在能力遷移中體現(xiàn)出來(lái)的思維品質(zhì)，不僅如此，還把握好評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)與尺度，及時(shí)推行賞識(shí)教育，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體和形式的多元化。
但正如美國(guó)學(xué)者波斯納所說(shuō)的：教師的成長(zhǎng)等于經(jīng)驗(yàn)加反思，反思促我成長(zhǎng)，而面對(duì)頗受爭(zhēng)議的文言教學(xué)，我總是在嘗試中不斷發(fā)現(xiàn)文言教學(xué)的樂(lè)趣，例如本文教學(xué)重視情境品讀，極其尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，從激發(fā)學(xué)生閱讀興趣到深入質(zhì)疑探究思考，從體驗(yàn)到品析，從作者個(gè)體到貶謫文學(xué)，層層推進(jìn)，以求在動(dòng)態(tài)的活動(dòng)中生成知識(shí)，建構(gòu)局部的人文知識(shí)體系。這種多層次的對(duì)話體驗(yàn)與不同形式的朗讀相結(jié)合便是我建構(gòu)式教學(xué)理念的粗糙體現(xiàn)，但愿自己沒(méi)有因此而淡去文言文教學(xué)的語(yǔ)文味。教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，因此還有很多不足，請(qǐng)指教。
但，作為青年教師的我將在不斷的探索與反思中與同仁們一起前行。
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