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怎樣把握好管教孩子的度
關(guān)于家庭教育,人們終年都在討論是嚴厲好還是隨意好,其實,這種討論根本沒有抓住家庭教育的本質(zhì),可以說,嚴厲和隨意都不好。
嚴厲是家長對兒童的過度控制,它會讓孩子感到挫折,認為自己毫無能力。正象讀者在前面的看到的,那些覺得自己對環(huán)境缺乏控制的兒童,要么消極、被動,不思進取,要么就是反抗、報復,故意用破壞性的方式發(fā)泄自己的力量和不滿。
父母親對孩子過于順從,過于隨孩子的意,則又會產(chǎn)生另一類的問題。這樣的孩子逐漸會認識到父母的軟弱,從而產(chǎn)生一種不安全感;同時他們又會認為自己具有無 上的權(quán)威,認為自己有能力控制父母,而且自己必須控制父母。這樣的孩子會把自己的生存價值完全寄托在對父母的控制上,父母的行動稍不合他們的意愿,就被看 成對他們的冒犯和威脅。這樣的孩子對人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生了完全虛假的認識,他們在家庭內(nèi)是父母親的 暴君和災(zāi)難,在家庭外是一個徹底的失敗者,要么到處碰壁,要么完全順從。
中國人講究中庸之道,在嚴厲與隨意之間的確也存在一個中間點,它既能讓孩子覺得安全,同時又能讓孩子展現(xiàn)和認識自己的力量。這個中間點就是在家庭生活中,經(jīng)常溫和而有堅定地給孩子合理的限制。
設(shè)立界限
許多家長不給自己的孩子設(shè)定界限,孩子愛干什么干什么,想要什么就給什么,他們是在用愛的名義讓孩子窒息。溺愛是家長對孩子傷害最大的活動之一。 當孩子的愿望實現(xiàn)得太容易的時候,他們就會認為這是應(yīng)該的,長大后他們會認為這個世界反而欠他們一筆債。當家長向孩子的無理取鬧投降的時候,這些家長實質(zhì) 上是在教孩子把自己的精力用來控制那些照顧自己的人,而不是學會自己照顧自己。真正會愛自己孩子的家長,他們會給孩子設(shè)立界線,讓孩子自己品嘗自己行為的 后果。當然,這種限制必須是合理的、真實的,而不是說說而矣。
為人父母者常常高估孩子的能力,認為他們會記住家長的訓戒,會體諒父母的心等等。他們想當然地認為孩子會怎么樣怎么樣,但孩子的行動常常在父母的預(yù)料之外,這使得家長很生氣,從而給孩子設(shè)立了不合理的限制:“我給你講過多少次了,晚上要按時回家。今天你又回來晚了。從今以后,晚上你再也不能出這個家門了。”
設(shè)立限制不應(yīng)是情緒沖動的結(jié)果,它應(yīng)當是一個充分運用家長智慧、經(jīng)驗和愛心的過程。家長在給孩子制定要求時,要提前預(yù)測可能發(fā)生的問題,孩子可能的行動, 以及可能出現(xiàn)的結(jié)果,從而通過要求和限制,避免危險性過強的因素,然后讓孩子“自食其果”——自己對自己的行為負責,增長自己的能力。例如,為孩子設(shè)定回 家的時間就是這樣一個好機會,如果運用得當,可以增強孩子對環(huán)境的控制感和自信。
“親愛的,今天晚上有什么理由可能耽誤你回家嗎?”
“沒有。我相信不會有什么理由。”
“那好,那我希望你能準時回家。如果發(fā)生了什么事情阻礙你按時回家,我希望你馬上給我打電話。如果你不打電話但是還是決定晚回家,我就會讓你整個星期都呆在家里。這樣你就會明白只有付起按時回家的責任,你才有晚上出去玩的權(quán)利。”
在這種情況下,所有的條件都給孩子講清楚了,如果孩子仍然比規(guī)定的時間回來的晚,那么家長切莫生氣,只需友好而又堅定地對孩子說:“親愛的,我很抱歉你決 定這么做,不過我尊重你的決定,你這個星期剩下的日子都不能在晚上出去了!边@時孩子可能還會感到困惑,他可能會反駁到:“媽媽,我不明白,怎么是我的決 定?”這時你可以告訴他(或她):“是的,我們說好了,你可以出去,但必須按時回家。你做出了不按時回家的決定,那你同時就決定了這個星期都呆在家里。我 很遺憾地看到你做出了這樣的決定。”
這個例子讓我們看到明確合理的并且得到嚴格執(zhí)行的限制或規(guī)定會成為孩子學習自我控制的良好機會。但在這時,父母往往會冒出一些帶有情緒性的話,如“你知道 的很清楚,為什么你這么不負責任?如果你表現(xiàn)得象個孩子,那么你只有被象個孩子似的對待”,這些話不僅沒有什么說服效果,反而讓孩子把限制理解成父母強加 給自己的懲罰,從而把這個很好的培養(yǎng)孩子自控能力的機會給葬送了。如果父母想加強這次“霄禁”的效果,可以這樣跟孩子討論:
“親愛的,你對咱們達成的霄禁協(xié)議是怎么理解的?”
孩子這時可能的確感到困惑,他會說:“我還不清楚!
這是一個父母澄清孩子的體驗的好機會:“你不清楚,讓我明白了為什么我們會有這次霄禁。在我的記憶里,你同意在12點以前回家,要是有什么事使你不能按時回家,你會給我們打電話,告訴我們發(fā)生了什么事情。你還記得這些嗎?”
“我現(xiàn)在記起來了!
“如果你不在12點以前回家,你認為根據(jù)咱們的規(guī)定,你應(yīng)當怎么辦?”
“這一周剩下的日子我必須呆在家里!
“我正是想弄清楚咱們倆人對這件事的理解是否一樣!
通過這種討論,孩子盡管受了霄禁,但他知道他對發(fā)生于自己身上的事是有控制、選擇能力的,這次霄禁正是他自己選擇的結(jié)果;相反,有的家長惱怒的說法如,“好了,你這個小笨蛋,你這周就這么呆著吧。我再也會讓你碰車了”,通過這后一種說法,孩子盡管是自己犯了錯,但他反而覺得他是父母暴怒的犧牲品,孩子好象成了無能為力的無辜者似的。
家長在給孩子設(shè)立規(guī)定和限制時一定要經(jīng)過深思熟慮,不能情緒沖動、腦子一熱地想當然。家長可以回想自己有多少次給孩子設(shè)立了限制,可自己都不把它當真;有 多少次威脅孩子要怎么樣,但從來不會付諸行動。他們可能不會意識到,正是他們自己行為和言語鼓勵了孩子反抗。正如下面故事中那個可憐的老爸,他不知道正是 自己的行動為他贏來了噓聲。
女兒向父親請求買輛自行車,父親隨口說:“我沒錢買。”女兒會想:“老爸為什么說這樣的話?”她回憶自己過去的經(jīng)驗,她發(fā)現(xiàn)“前三次爸爸說他買不起,我就一直噓他,最終他給我買了我想要的東西。因此這次他肯定認為我沒有朝他噓夠,所以他不給我這個優(yōu)惠!
父親說:“我買不起!
女兒:“噓噓!
父親再次向孩子保證:“不,親愛的,我這次真的沒錢買自行車!
女兒:“噓,噓,噓!
父親最后說:“你看看,買自行車只能通過信用卡,但是我的信用卡現(xiàn)在空了!
女兒想:“看來我們有了進展。爸爸開始為我想辦法了。我已經(jīng)接近了。”因此她接著噓。
父親使出了最后一招:“如果我為你買了自行車,但你必須三年不要零用錢!
女兒暗想:“好了,上次我放棄了兩年的零用錢,但是我的零用錢其實一個子也沒少。因此這不算什么!钡詧猿殖赣H吹口哨,噓她父親,至到最后父親無條件投降。
如何得到自己想要的東西呢?在女兒的認識中,就是想要什么,那就不停地噓父母,最終會戰(zhàn)勝“我買不起”這一難關(guān)。
原則
為了幫助孩子成長,幫助提高他們的自控能力,使他們成為內(nèi)控型的人,家長在家庭生活中必須建立新的原則。
如果我們想讓孩子在生活中對自己的力量有所認識,我們最先要做到的就是告訴他們真象。在 我們說“我買不起”時,必須是真的買不起。如果我們想的真是“你還沒有噓夠,所以不能給你買”,那我們也必須誠實地告訴孩子,這樣孩子在噓我們時也能帶著 自尊和對我們的尊敬,最后孩子也會理解為什么噓聲能給他們帶來想要的東西(他或她的父母是受虐狂?也許)。所以,這第一條原則就是誠實,當然,這也是老調(diào) 重彈。但是,誠實是再強調(diào)也不會過分的。
第二條原則就是確定性。生活中充滿了模糊和不確定性,這些模糊不定性讓成長中的孩子不知所措,所以家長應(yīng)盡量增加自己行為與言語的確定性,從而讓孩子感到安全,這也是我們在前面講過的,要在乎自己說過的話,給孩子的規(guī)定、限制都應(yīng)是合理的,給孩子的威脅都是可行的,并且是準備付諸實施的。
第三條原則就是重視對話與交流的價值。家 長應(yīng)該讓孩子認識到同別人討論問題往往比一個人獨自思索更有成果。中國古人講“獨學而無友,則孤陋而寡聞”,的確,一個人要想取得豐富的經(jīng)驗和智慧,并不 一定要親自經(jīng)歷很多事,而且,兒童也不會自動地從自己的體驗中學到很多東西,因此人們,尤其是兒童需要同他人一起交流、分析、總結(jié)已有的經(jīng)驗,從而提高自 己的認識、智慧水平。同時,在家庭中,家長也不應(yīng)把一切都決定好了、做好了然后再強加給孩子,而應(yīng)留下對話和協(xié)商的空間,從而給孩子機會,發(fā)展他們自己的 判斷力和責任感。
家長的誠實,家長行為與言語的確定性,還有家長對交流、對話的重視,是我們在此提出的三條重要原則,當然讀者自己還能提出很多,但是離開了這三個原則,要么就會流入虛偽和模糊,要么就是在不了解彼此情況下的想當然。
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