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兒童道德行為的形成過程
任何一種思想品德都是由道德認(rèn)識、道德情操、道德意志和道德行為習(xí)慣四個基本因素構(gòu)成的。下面是小編幫大家整理的兒童道德行為的形成過程，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
兒童道德行為的形成過程
一般地說，兒童的道德認(rèn)識都比較貧乏，要靠教師、家長不斷地對他們進(jìn)行道德認(rèn)識的教育。一個人知道了那些行為是好的、符合社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)的、應(yīng)該怎樣去做，懂得了那些行為是不好的、不道德的、不應(yīng)該做的意義以后，就會自覺地產(chǎn)生相應(yīng)的行動。
在對兒童進(jìn)行道德認(rèn)識的教育過程中，不僅要講清楚道德概念而且要結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際事例進(jìn)行榜樣教育。例如，在給兒童們講解雷鋒同志為丟失車票的婦女買車票，給老年人找座位，幫老太婆找兒子的高尚道德品質(zhì)時，可以聯(lián)系到班上的同學(xué)在公共汽車上為老年人讓坐，在上坡道上幫工人叔叔推車等事例，使他從這些活生生的典型事件中增加道德認(rèn)識，體驗道德準(zhǔn)則。
學(xué)生道德認(rèn)識的形成往往要經(jīng)過曲折的道路。例如，有極少數(shù)的學(xué)生受了社會上一些不良風(fēng)氣的影響，他們把學(xué)生尊敬老師同“逢迎”、“拍馬屁”，混同起來把向老師反映某個同學(xué)的不良行為認(rèn)為是“打小報告”、“出賣同學(xué)”；把不遵守紀(jì)律當(dāng)成所謂“英雄行為”等等。為了消除這些錯誤的道德認(rèn)識，可以采用小組討論會的方式，分析不同道德認(rèn)識的性質(zhì)，幫助學(xué)生分清是非界限，提高對正確道德行為的認(rèn)識，抵制錯誤思想與糊涂觀念的影響。
有時學(xué)生雖然領(lǐng)會了某些道德要求，但是他并不立即去實行，有的甚至還會產(chǎn)生拒絕實行的行為。這是什么原因呢？這是由于學(xué)生心理上產(chǎn)生了某種“意義障礙”的緣故。
“意義障礙”就是思想不通，是指學(xué)生頭腦中存在某些思想或心理因素，阻礙了他對道德要求和意義的真正理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要與行動。
為什么會出現(xiàn)“意義障礙”呢？
一是教師或家長對學(xué)生的某些活動要求過于頻繁，又不嚴(yán)格執(zhí)行；
二是提出的要求不符合學(xué)生的實際需要；
三是由于學(xué)生生活經(jīng)驗的局限，對教師或家長要求的實質(zhì)產(chǎn)生了誤解；
四是教師或家長對學(xué)生提出要求時采取了強(qiáng)制的手段，損害了學(xué)生的個性；
五是使學(xué)生感到教師在處理某些問題上不夠公正。
出現(xiàn)“意義障礙”以后，教師或家長必須針對學(xué)生存在的問題，找他們談心，做深入細(xì)致的思想工作，消除隔閡，消除誤會，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德認(rèn)識，使他們樂意按照道德要求行事。
道德信念是道德發(fā)展的最高階段。當(dāng)學(xué)生把道德知識變成了個人的行動指南與原則的時候，并且堅信它的正確性，無論是自己或看見別人在執(zhí)行這些準(zhǔn)則的時候都會引起情緒上的種種體驗，這就出現(xiàn)了道德信念。道德信念是道德動機(jī)的高級表現(xiàn)，它可以使學(xué)生的道德行為表現(xiàn)出堅定性和一貫性，從而成為道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。
把道德認(rèn)識變成道德信念，既與個人實踐有關(guān)，也與周圍環(huán)境有關(guān)。例如，當(dāng)某個學(xué)生由于按照一定的道德要求，為集體、為別人做了一些好事，受到了輿論的好評，得到了老師、家長與同學(xué)的支持的時候，他就會具體地認(rèn)識到道德要求的正確性，并且產(chǎn)生繼續(xù)做好事的熱烈愿望。相反，如果某個學(xué)生不按道德要求辦事，仍然得到了贊賞，或者按照道德要求辦事反而受到了批評，這不僅會削弱道德要求的說服力，而且會阻礙道德認(rèn)識向道德信念轉(zhuǎn)化。
培養(yǎng)學(xué)生的道德評價能力也有助于道德信念的形成。道德評價是應(yīng)用已有的道德認(rèn)識對發(fā)生了的行為進(jìn)行好壞善惡的判斷。道德評價是一種智力活動，它可以提高學(xué)生分析問題，確定合理行為的能力。
學(xué)生的道德評價能力是逐步發(fā)展起來的。低年級兒童的道德評價能力一般都比較低。開始的時候，他們常常是重復(fù)老師或別人的評價，而且多注意行為結(jié)果的好壞，到了中、高年級以后，才能逐步地依據(jù)成年人的經(jīng)驗和個人的體驗漸漸轉(zhuǎn)向于行為動機(jī)和行為外部原因的分析。
少年兒童道德評價能力的差異不僅表現(xiàn)在不同年齡方面，也表現(xiàn)在同年齡的學(xué)生身上。例如，有一班小學(xué)五年級的學(xué)生在評價一個同學(xué)在課堂上畫小人畫的不守紀(jì)律的行為時，全體學(xué)生一致認(rèn)為這種行為是不對的。當(dāng)分析為什么不對時，一些兒童認(rèn)為這種行為只影響個人學(xué)習(xí)，與別人無關(guān)；另一些兒童認(rèn)為這種行為和集體有關(guān)，因為這種行為會分散周圍同學(xué)的注意力，影響老師講課；只有少數(shù)兒童認(rèn)識到這種行為關(guān)系到集體榮譽，關(guān)系到不能很好地完成祖國人民交給自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而影響到將來參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
少年兒童對道德行為的評價，往往帶有很大的片面性。他們常常根據(jù)某個人行為表現(xiàn)中的某一點事實，就對這個人的道德品質(zhì)作出全面肯定或全面否定的結(jié)論。
教師要根據(jù)這些特點，經(jīng)常做道德評價的示范。利用教材和學(xué)生日常生活中的典型事例及時進(jìn)行正確的評論。通過對學(xué)生作文、墻報稿件，班會討論和優(yōu)秀生的評選等活動，有意識、有步驟地進(jìn)行道德標(biāo)準(zhǔn)的評講，使學(xué)生們的道德評價能力，漸漸由外部到內(nèi)部，由別人到自己、由片面到全面，由淺到深地逐步發(fā)展提高。
兒童的品德形成的基本過程
品德一：孝敬父母
有無孝敬父母的習(xí)慣，不單單是子女對父母的關(guān)系，其實質(zhì)是一個能否關(guān)心他人的大問題。我們常�？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。凡此種種，值得憂慮。
只有養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，到社會中，才有可能做到關(guān)心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬不能忽視培養(yǎng)孩子尊敬長者，孝敬父母的好習(xí)慣。怎樣培養(yǎng)孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣呢？
要建立合理的長幼有別的家庭關(guān)系�！昂侠淼拈L幼有別”與封建家長制、一言堂是不同的。所謂“合理”，是指全體家庭成員（包括子女）之間首先是民主平等的，父母要尊重孩子的獨立人格，尤其是在處理孩子自己的事情時，一定要充分聽取他們的意見，盡可能按他們合理的意愿辦事。同時，家庭又是一個整體，不能各自為政，總要有人當(dāng)家“長”，來“領(lǐng)導(dǎo)”家庭，管理指導(dǎo)家庭全體成員的生活。父母是家庭生活的供養(yǎng)者，而且他們有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗，自然應(yīng)當(dāng)成為家庭的核心和主事人。孩子（尤其是未成年人）應(yīng)當(dāng)在父母的指導(dǎo)幫助下生活、學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在，不少的家庭中，孩子是“小太陽”，家長卻變成圍著孩子轉(zhuǎn)的月亮、侍從，這就為孩子形成以我為中心的小霸王性格提供了土壤，更談不上培養(yǎng)孝敬父母的好習(xí)慣了。因此，我們要讓孩子明白自己與父母的關(guān)系，知道父母是長者、是家庭生活的'主事人，而不能顛倒主次，任孩子在家庭里逞強(qiáng)胡鬧。
要讓孩子了解父母為他和家庭所付出的辛苦�，F(xiàn)在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢是怎樣得來的，只知道向父母要錢買這買那，認(rèn)為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經(jīng)地義的。這樣的孩子怎么會從心底里孝敬父母呢？為此，父母應(yīng)當(dāng)有意識地經(jīng)常地把自己在外工作和收入的情況告訴孩子，說得越具體越了，從而讓孩子明白父母的錢得來不易。自然，孩子會逐漸珍惜自己的生活，也會從心底里產(chǎn)生對父母的感激和敬重。
要從小事入手訓(xùn)練培養(yǎng)孩子孝敬父母的行為習(xí)慣。教育子女孝敬父母的一般要求是：聽從父母教導(dǎo)，關(guān)心父母健康，分擔(dān)父母憂慮，參與家務(wù)勞動，不給父母添亂。要把這些要求變?yōu)楹⒆拥膶嶋H行動，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。如關(guān)心家長健康方面：要求孩子每天要問候下班回家的父母親；當(dāng)父母勞累時，孩子應(yīng)主動幫助或請父母休息一下；當(dāng)父母外出時，孩子應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當(dāng)父母有病時，孩子應(yīng)主動照護(hù)，多說寬慰話，替他們接待客人等。孩子應(yīng)承擔(dān)必須完成的家務(wù)勞動，哪怕是吃飯時擺筷子。
根據(jù)孩子的年齡、能力、學(xué)習(xí)情況，合理分配，具體指導(dǎo)，耐心訓(xùn)練，熱情鼓勵。這樣不但有利孩子養(yǎng)成家務(wù)勞動的習(xí)慣，也有利于孩子不斷增強(qiáng)孝敬父母的觀念：“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)為他們多做事�！�
要以身作則,父母本人要做孝敬長輩的楷模。孩子對待父母的態(tài)度,直接受父母對待長輩態(tài)度的影響。有一個故事是值得借鑒的。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說：“刻木碗，等你們年紀(jì)大時好用�！边@時，這對中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活。可見，父母的榜樣，對孩子的影響有多大。現(xiàn)在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計“刮”老人們的財物，這給自己孩子的影響更不好了。因此，我們不得要管好自己的小家庭，還要時刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說平時因居住地較遠(yuǎn)，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在休假日要盡量抽時間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務(wù)，同老人共聚同樂，盡一份子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。如此日長時久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會逐步養(yǎng)成尊敬長輩，孝敬父母的好習(xí)慣。
品德二：誠實、誠信
著名的發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰博士發(fā)現(xiàn)，4歲以下的孩子都把爸爸媽媽是否高興當(dāng)作衡量自己行為對錯的標(biāo)準(zhǔn)，為了不讓爸爸媽媽生氣，最簡單的方法就是不承認(rèn)自己做過的事情。
說謊在不同年齡意味著不同的問題，誠實的品格是逐漸形成的。不要把孩子的撒謊歸結(jié)于他的天性，相反，你應(yīng)根據(jù)孩子的理解力運用以下的方法培養(yǎng)他的誠實品質(zhì)。
讓孩子理解誠實的含義：幫助2-3歲甚至4歲的孩子學(xué)會什么是假裝的，什么是真實的，這很重要。
以身作則：父母是孩子模仿最多的人，你能夠為孩子樹立誠實的榜樣是非常重要的。
不要提示孩子說謊：父母們經(jīng)常用啟發(fā)孩子說謊的方式了解他們干的錯事。這包括：
1、不要使用問句。要告訴孩子他做錯了什么。
2、不給孩子狡辯的機(jī)會。在你不完全了解情況的時候，不要向孩子了解情況。
區(qū)別對待做錯事和撒謊：告訴孩子如果他講真話你就不會那么生氣，而說謊只能給他帶來加倍的麻煩。
1、對孩子的懲罰，但不要嚴(yán)厲到使他甘愿冒險說謊的地步。
2、先懲罰行為，再處理謊言。
強(qiáng)化誠實行為：要記住，獎勵誠實比懲罰撒謊更重要。必須看重孩子的誠實行為，給他適當(dāng)?shù)谋頁P。
品德三：有責(zé)任心
責(zé)任心，是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì).那么，作為爸爸媽媽應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的責(zé)任心呢？
有意識地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨立做事的能力。隨著孩子年齡的增長，爸爸媽媽要逐步教孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓勵孩子認(rèn)真完成。如果孩子遇到困難，家長可在語言上給予指導(dǎo)，但是一定不要包辦代替，讓孩子有機(jī)會把事情獨立做完。
鼓勵孩子做事情要有始有終。孩子好奇心強(qiáng)，什么都想去摸摸、去試試，但是隨意性很強(qiáng)，做事總是虎頭蛇尾或有頭無尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸媽媽也要有檢查、督促以及對結(jié)果的評價，以便培養(yǎng)孩子持之以恒，認(rèn)真負(fù)責(zé)的好習(xí)慣。
可適當(dāng)?shù)刈尯⒆恿私庖恍└改傅膽n慮和難處。提出一些問題，引導(dǎo)孩子獨立思考和選擇，大膽發(fā)表自己的見解。讓孩子感到家庭的美滿幸福，要靠爸爸媽媽和自己的共同參與，進(jìn)而增強(qiáng)孩子對家庭的責(zé)任心。
鼓勵孩子勇敢地承擔(dān)責(zé)任。例如，孩子跟著爸爸媽媽有朋友家做客，不小心損壞了物品。這時應(yīng)該讓孩子知道，是由于自己的過錯，才造成了這種后果，應(yīng)當(dāng)給予賠償。之后一定要帶孩子一起買東西去朋友家道歉。
品德四：會體諒別人
為把孩子培養(yǎng)成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點，就是父母自身要以體諒之心溫和地對待孩子。同時，應(yīng)充分理解孩子的心情，努力從孩子的視角來考慮問題。并且，夫妻倆還應(yīng)閱讀一些有關(guān)兒童心理成長的書，對孩子的心靈發(fā)育過程作一定的了解。另外，夫妻倆最好就打算怎樣培養(yǎng)孩子的問題，交流一下各自的看法。
不過，沒有必要去讀那些晦澀難懂的專業(yè)書籍，只需了解一些基本的常識就可以了。比如即使只知道孩子有第一反抗期、中間反抗期和第二反抗期，那么育兒方法也就會大大的不同了。
當(dāng)體諒的種子慢慢地在孩子的心田中生長出來之后，孩子漸漸地會照顧到爸爸媽媽及周圍人的情緒，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。這就是父母以體諒之心培養(yǎng)孩子所獲得的成果，育兒的辛勞得到了回報。
培養(yǎng)體諒之心的兩個條件
媽媽充分地接受孩子在身體上的撒嬌，孩子因此而獲得情緒上的安定，把媽媽作為“心中的基地”加以信賴這就是培養(yǎng)孩子體諒之心的第一個條件。
培養(yǎng)孩子體諒之心的第二個條件，就是有意讓孩子覺察到對方的為難情緒。而且，當(dāng)孩子做了令媽媽感到頭疼的事情時，首先不要訓(xùn)斥，而是用情緒向他“訴苦”。
當(dāng)孩子做了給父母添麻煩的事情時，這其實是培養(yǎng)孩子體諒之心的好機(jī)會。比如，孩子從外面拾了一些沾著爛泥的石子回來，并把它們排放在榻榻米上玩，這時如果對他說：“榻榻米會被弄臟，媽媽挺煩的�！弊屗烙腥藢Υ烁械綖殡y，這便會促進(jìn)孩子體諒之心的生長。
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