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財(cái)富每天都在更換主人的哲理

時(shí)間:2024-07-15 14:13:48 好文 我要投稿
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財(cái)富每天都在更換主人的哲理

  黎巴嫩作家阿明雷哈尼對(duì)于財(cái)富有極為精彩的論述:真正的財(cái)富是這樣一些東西,一個(gè)人如果沒(méi)有它們,可以認(rèn)為自己是富有的。

  他自己對(duì)這句話(huà)的解釋是這樣的,如果我貧窮,但是我對(duì)生活中的小玩意和奢侈品,諸如馬車(chē)、純種馬、地毯、家具以及各種享樂(lè)用的物品一無(wú)所求,這就是說(shuō),我是富有的。如果我富有,但是我的收入不夠支付宴會(huì)、歌舞晚會(huì)的開(kāi)銷(xiāo),甚至不夠支付奴仆的工錢(qián)和馬廄的租金,那么我依然是貧窮的。

  這是我所見(jiàn)到的對(duì)于財(cái)富的最精彩的論述!是的,什么是財(cái)富?什么是富有?這是針對(duì)你自己給自己設(shè)計(jì)的生活方式而定的,是由你自己的人生觀(guān)決定的。

  如果你是一個(gè)淡泊的人,很少的一點(diǎn)金錢(qián),對(duì)于你就已經(jīng)是富有,因?yàn)樵俣嗔四憔筒辉傩枰。而你如果是一個(gè)追求奢侈生活的人,那么不論你有多少金錢(qián),你也是貧窮的,因?yàn)槟愕挠蛛y填。

  如果我們?cè)谪?cái)富面前有這樣達(dá)觀(guān)的標(biāo)準(zhǔn),財(cái)富就是我們的奴隸,就是我們生活的工具,它必定成為我們?nèi)松目鞓?lè)和幸福。而事實(shí)上卻恰恰相反,我們大多數(shù)人都是財(cái)富的奴隸,每一天都在為如何增加財(cái)富的數(shù)量殫精竭慮,讓自己變成了財(cái)富的工具,卻沒(méi)有人把財(cái)富變成自己的工具。

  與財(cái)富相比,安全是我們一生都要面對(duì)的問(wèn)題,哪里最安全呢?比如船,幾乎每天都有船只在大海中傾覆,幾乎每天都有船員葬身大海,什么時(shí)候才能安全呢?毫無(wú)疑問(wèn),是那些離開(kāi)了大海,被放在沙灘上的船。只有不航行,才沒(méi)有危險(xiǎn)。但船一離開(kāi)了大海,還有存在的價(jià)值嗎?

  當(dāng)發(fā)生了災(zāi)難,居民們紛紛帶上自己最貴重的財(cái)物四散奔逃的時(shí)候,有人卻赤手空拳地行走在民眾當(dāng)中。居民們問(wèn)他為何這樣離開(kāi)時(shí),他回答說(shuō):“因?yàn)槲业囊磺卸荚谖疑砩稀!笔堑,還有比生命更寶貴的嗎?

  我們最困難的事情是什么呢?不是獲得財(cái)富,而是努力認(rèn)識(shí)自己,尤其是認(rèn)識(shí)自己的不足。當(dāng)一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了自己的不足的時(shí)候,一個(gè)杰出的智者就出現(xiàn)了。

  有人問(wèn)雅典的執(zhí)政官梭倫:為什么作惡的人往往富裕,而善良的人卻往往貧窮?梭倫回答:我們不愿把我們的道德和他們的財(cái)富交換,是因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)的,而財(cái)富每天都在更換主人。道德是永遠(yuǎn)的,財(cái)富是暫時(shí)的?孔鲪褐赂坏娜,內(nèi)心肯定非常空虛,而且富裕也絕不會(huì)長(zhǎng)久。

  在我們的一生當(dāng)中,財(cái)富不是最重要的,健康才是第一位的。因?yàn)闆](méi)有健康,智慧就無(wú)法表露,文化就無(wú)法施展,力量就無(wú)法使出,知識(shí)就無(wú)法利用。生命因健康而快樂(lè),因疾病而枯萎,有了健康,一切才有保障。

  并不是獲得財(cái)富就能夠贏得快樂(lè),使你快樂(lè)的是你感興趣的工作。如果對(duì)于你從事的工作不感興趣,不論取得多大的成功與財(cái)富,對(duì)于你也是痛苦的。

  過(guò)去的事情能否更改?赫拉克利特回答:人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。流水會(huì)變,落花會(huì)變,時(shí)間會(huì)變,環(huán)境會(huì)變,什么都會(huì)變,什么都不能重復(fù)。一個(gè)智者,最明智的選擇是相信未來(lái)。

  一個(gè)滿(mǎn)臉愁苦的病人問(wèn)安提豐:如果不是為了獲得財(cái)富,活著到底有什么意義?安提豐說(shuō):我至今也沒(méi)有弄清楚,所以我要活下去;钪褪菫榱俗非,為了探討,為了知道自己還不知道的事情。亞里士多德這樣說(shuō):他們活著是為了吃飯,而我吃飯是為了活著。庸人享口福之樂(lè),哲人享智慧之樂(lè);庸人享物質(zhì)之樂(lè),哲人享精神之樂(lè)。

  古希臘的庇塔烏斯認(rèn)為,最理想的家是既沒(méi)有什么奢侈品,也不缺少必需品。這個(gè)回答很理智,也很聰明。奢侈品是給別人看的,必需品是給自己用的。打腫臉充胖子的人,永遠(yuǎn)也成不了胖子。

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