天文學(xué)郭守敬是哪個朝代

　　郭守敬是中國元朝著名的水力專家和天文學(xué)家，他在世時編纂了非常多的著作，這些書對后世的人都產(chǎn)生了很大的影響。下面是小編整理的天文學(xué)家郭守敬是哪個朝代，歡迎來參考！

　　天文學(xué)郭守敬是哪個朝代　　

　　郭守敬是哪個朝代的

　　郭守敬是中國公元十三世紀天文學(xué)家，然后他字若思，漢族，順德府邢臺縣人，他是元朝非常著名的天文學(xué)家和水利專家。他擔(dān)任過太史令、昭文館大學(xué)士等職位，在朝廷宣布70歲以上的人都可以告老還鄉(xiāng)了的時候，因為他的作用非常大，就一直為朝廷做事，改善儀器和編纂歷法。

　　郭守敬自幼就繼承了祖父郭榮的家學(xué)，致力于攻研算學(xué)、天文、水利等方面的東西。他的老師也是位非常有才能的人，叫劉秉忠。后來劉秉忠被忽必烈召回，就將郭守敬引薦給了自己的好友張文謙。左丞張文謙推薦郭守敬，讓他受到了元世祖忽必烈的召見，這才有了機會向忽必烈陳述水利建議六條，講完之后忽必烈非常贊同，郭守敬即被任命為提舉諸路河渠。郭守敬在西夏治水中起到了關(guān)鍵性的作用，而且元朝很多的水利方面的問題都是郭守敬解決的。在元朝有很多的儀器都是金朝時留下了的，導(dǎo)致計時不準(zhǔn)確和破損。忽必烈就讓郭守敬將這些儀器進行改造。

　　其實他最大的貢獻就是編出了《授時歷》為了編歷，然后他一直就創(chuàng)制和改進了高表、候極儀、簡儀、渾天象、立運儀、景符、仰儀、窺幾等十幾件天文儀器儀表，而且費時很久。結(jié)果在研究完成之后，現(xiàn)在為了紀念郭守敬的功績，人們將月球表面的一環(huán)形山命名為“郭守敬環(huán)形山”，讓這顆小行星2012命名為“郭守敬小行星”。不僅是這本歷法，在太史令王恂去世之后，郭守敬接管太史院，有編了《推步》、《立成》、《儀象法式》等書。

　　郭守敬的故事

　　郭守敬的祖父郭榮是金元之際一位頗有名望的學(xué)者，因為他的教導(dǎo)所以郭守敬熟讀五經(jīng)和清楚天文學(xué)等知識，他的老師也是個非常有名望的人，他的老師是劉秉忠，劉秉忠精通經(jīng)學(xué)和天文學(xué)，然后也給了郭守敬很多教導(dǎo)。在郭守敬的研究生活中發(fā)生了哪些有趣的小故事呢？

　　郭守敬十五歲那年，家里突然就來了一位客人，然后這位客人不是別人，正是武安天寧寺的和尚，法名子聰。這位和尚非常通曉天文、地理、算數(shù)和音律等多種學(xué)問，他上門來拜訪是因為他與郭守敬的父親郭榮交情極深。父親和子聰和尚在一起切磋起學(xué)問來了。和尚就出一幅蓮花漏的拓片，問郭守敬的父親：“這是天圣蓮花漏，主要器皿都采用蓮花、蓮蓬和蓮葉的形狀，名叫‘蓮花漏’。蓮花漏設(shè)計精巧，可惜由于戰(zhàn)亂失傳已久，我在一節(jié)被人打折的石碑上拓得此圖，左思右想但不解其中奧秘�！�

　　這時候年紀甚小的郭守敬一字不落的聽到了兩人的對話，然后心想還從未見過設(shè)計如此精巧的計時工具，就心生一計，向子聰和尚討來了蓮花落，說自己有辦法破解。然后半個月后，子聰來郭家取蓮花漏拓片，郭守敬向子聰講起蓮花漏各部分的結(jié)構(gòu)和用途，說的頭頭是道，子聰聽了覺得非常妙，一個勁的夸贊郭守敬是神童。郭守敬的父親聽了后直說不知道郭守敬天天在房內(nèi)畫圖、算術(shù)，不覺得是什么神童。后來子聰覺得郭守敬非常有天賦，就帶郭守敬去武安紫金山學(xué)經(jīng)深造。

　　郭守敬借蓮花漏的名人故事

　　郭守敬是元代著名的天文學(xué)家、水利學(xué)家和數(shù)學(xué)家。他十五歲那年，有一天，家里來了一位客人，他是武安天寧寺的和尚，法名子聰。此人深通天文、地理、算數(shù)和音律等多種學(xué)問，與郭守敬的父親郭榮交情極深。

　　這天，兩位老朋友坐到一起，又認真切磋起學(xué)問來了。子聰拿出一幅蓮花漏的拓片，興致勃勃地介紹道：“這是天圣蓮花漏，宋仁宗天圣九年由燕肅創(chuàng)制而成，因其主要器皿都采用蓮花、蓮蓬和蓮葉的形狀，故名‘蓮花漏’。

　　此漏設(shè)計精巧，計時甚準(zhǔn)�？上в捎趹�(zhàn)亂，已經(jīng)失傳。我在一節(jié)被人打折的石碑上，偶然拓得此圖，反復(fù)思索，不解其中奧秘。”

　　子聰?shù)脑�，郭守敬一字不落地全聽到了。他心想，自己雖然早就懂得了利用漏壺滴水計時的道理，也見到過不少玲瓏精巧的漏壺。但這種別具一格的蓮花漏，卻是聞所未聞、見所未見�。�

　　想到這里，他忽然有了一個好主意，便壯著膽子對子聰說：“師父，這蓮花漏的拓片請借我半月，一飽眼福�！�

　　子聰深知郭守敬是個聰明好學(xué)的孩子，便毫不猶豫地應(yīng)允了。

　　半個月后，子聰來郭家取蓮花漏拓片，一進堂屋，郭守敬就滿面春風(fēng)地迎了上來，嗓門高高地說：“師父，我摸到一些門道了�！苯又�，就頭頭是道他講起蓮花漏各部分的結(jié)構(gòu)和用途，只說得子聰頻頻點頭，嘖嘖贊嘆：“善哉，賢侄真是神童！”

　　站在一旁的郭榮卻直擺手說：“哪是什么神童！你走后，他整日廝守這圖，又是寫，又是畫，還弄了些字針擺弄來擺弄去，瞧，才幾天光景，他就人瘦一圈啦！”

　　子聰聽了，更是感動，當(dāng)即表示，愿帶郭守敬去武安紫金山學(xué)經(jīng)深造。

　　第二天，少年郭守敬胸懷壯志，離開了可愛的故鄉(xiāng)。

　　郭守敬修訂歷法的故事

　　元世祖忽必烈即位以前，就重視吸收漢族的讀書人，幫助籌劃朝政大事。他重用一個漢族謀士劉秉忠。忽必烈稱帝和定國號為元，都是劉秉忠的主意。后來，劉秉忠又向忽必烈薦引了一些朋友、學(xué)生，也一個個擔(dān)任了元朝初年的重要官員。其中有一個是元代著名科學(xué)家郭守敬。

　　郭守敬是邢州(今河北邢臺)人。他祖父郭榮學(xué)識淵博，不但通曉經(jīng)書，對數(shù)學(xué)、天文、水利等都有研究。郭守敬少年時候，在祖父的影響下，對科學(xué)發(fā)生濃厚的興趣。那時候，劉秉忠和他的朋友張文謙等正在邢州西南紫金山講學(xué)，郭榮把他孫子送到劉秉忠那里學(xué)習(xí)。郭守敬在那里認識了許多愛好科學(xué)的朋友，學(xué)問就長進得更快。

　　忽必烈統(tǒng)一北方以后，為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，決定整治水利，征求這方面的人材。張文謙把郭守敬推薦給忽必烈，忽必烈很快就在開平(今內(nèi)蒙古正藍旗東)召見郭守敬。郭守敬對北方水利情況十分熟悉，當(dāng)時就提出六條整治水利的措施。忽必烈聽了十分滿意，每聽完一條，就點頭贊許。最后，他很感慨地說：“讓這樣的人去辦事，才不會是擺空架子吃閑飯的呢�！苯右娨院螅�就派郭守敬擔(dān)任提舉各路河渠的職務(wù)，經(jīng)辦河道水利的事。

　　過了兩年，郭守敬又被派到西夏一帶去整治水利。那里經(jīng)過多年戰(zhàn)亂，河道淤塞，土地荒蕪，生產(chǎn)遭到嚴重破壞。郭守敬到了西夏，經(jīng)過詳細勘察以后，發(fā)動民工疏浚了一批原有的渠道、水壩，還開挖了一些新河道。不出一年時間，這一帶九百多萬畝農(nóng)田灌溉暢達，糧食豐收，百姓的生活也都改善了。

　　為了加強大都到江南的交通運輸，忽必烈又派郭守敬去勘測水路交通情況。經(jīng)過郭守敬的勘測、設(shè)計，不但修通了原來的運河，還新開鑿了一條從大都到通州的通惠河，這樣，從江南到大都的水路運輸，就暢通無阻了。

　　元世祖滅南宋以后，更加重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要利用歷法。過去，蒙古一直使用金朝頒布的歷法，這種歷法誤差很大，連農(nóng)業(yè)上常常使用的節(jié)氣也算不準(zhǔn)。元朝征服江南以后，南方用的又是另一種歷法，南北歷法不一樣，更容易造成紊亂。元世祖決定統(tǒng)一制訂一個新歷法。他下令成立了一個編訂歷法的機構(gòu)，名叫太史局(后來叫太史院)。負責(zé)太史局的是郭守敬的同學(xué)王恂。郭守敬因為精通天文、歷法，也被朝廷從水利部門調(diào)到太史局，和王恂一起主辦改歷工作。

　　修訂歷法工作一開始，郭守敬就提出：研究歷法先要重視觀測，而觀測必須依靠儀表。原來從開封運來的有一架觀察天象的大型渾天儀，已經(jīng)陳舊不堪，得不到可靠的數(shù)據(jù)。郭守敬設(shè)計一套新的儀器。他覺得原來的渾天儀結(jié)構(gòu)復(fù)雜，使用不方便，還創(chuàng)制了一種結(jié)構(gòu)比較簡單、刻度精密的簡儀。他制作的儀器，精巧和準(zhǔn)確程度都比舊的儀器高得多。有了好的儀器，還要進行精確的實地觀測。公元1279年，郭守敬在向元世祖報告的時候，提出在太史院里建造一座新的司天臺，同時在全國范圍進行大規(guī)模的天文測量的打算。這個大膽的計劃馬上得到元世祖批準(zhǔn)。

　　經(jīng)過王恂、郭守敬等一起研究，在全國各地設(shè)立了二十七個測點。最北的測點是鐵勒(在今西伯利亞的葉尼塞河流域)，最南的測點在南海(在今西沙群島上)，選派了十四個監(jiān)候官員分別到各地進行觀測。郭守敬也親自帶人到幾個重要的觀測點去觀測。各地的觀測點把得到的數(shù)據(jù)全部匯總到太史局。郭守敬根據(jù)大量數(shù)據(jù)，花了兩年的時間，編出了一部新的歷法，叫《授時歷》。這種新歷法，比舊歷法精確得多。它算出一年有365.2425天，同地球繞太陽一周的時間，只相差26秒。這部歷法同現(xiàn)在通行的格里歷(即公歷)一年的周期相同。但是郭守敬的《授時歷》比歐洲人確立公歷的時間要早三百零二年。

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