云峰八寨游記

　　行程的最后一天是參觀云峰八寨。在來貴陽的第一天，導(dǎo)游在介紹貴陽的風(fēng)土人情時(shí)就留了個(gè)小小的埋伏，她神秘的說，在貴陽的深山里，生活著五十六個(gè)民族以外的另外一個(gè)民族，大家知道是什么民族嗎？我們自然不知道，我猜測(cè)著一定是個(gè)極特殊的少數(shù)民族了。直到今天早上上車，導(dǎo)游才揭開謎底，原來在今天要去的云峰八寨里生活著六百年前明朝屯兵的后代，他們被稱為“老漢族”。

　　據(jù)導(dǎo)游介紹，六百年前明帝國遍布全國的軍屯哨所，早已湮滅無跡，而在貴州留下的屯堡人和他們的屯堡文化，還頑強(qiáng)地保留著祖先留下的生活傳統(tǒng)、服飾習(xí)慣、飲食口味甚至語音腔調(diào)。他們建筑可居住、可防守的石頭城堡，幾百年來恪守古風(fēng)古俗：婦女身著明朝服飾，通常是寬衣大袖，大衣袍長及膝下，腰間以兩端垂于膝彎部的織錦絲帶系扎，而且織錦帶完全是手工做的。據(jù)說，戰(zhàn)時(shí)每個(gè)已婚女人的腰帶都是她們的丈夫利用空閑的點(diǎn)滴時(shí)間悉心編織的，細(xì)細(xì)密密，難以想象，中國古代的軍人對(duì)女人會(huì)有這樣細(xì)致的愛這樣溫柔的情，他們把自己對(duì)家庭的責(zé)任對(duì)妻子的愛戀都傾心編織進(jìn)這條窄窄的腰帶中。這種特制的腰帶很結(jié)實(shí)，可以伴隨女人一生一世。當(dāng)男人出征的時(shí)候，這條腰帶便寄托了深深的思戀。婦女婚否的區(qū)別在于未婚少女梳長獨(dú)辮；已婚者除了把頭發(fā)挽起來后還需剃額修眉，頭纏黑帕，如果婦人的丈夫去世，頭上的黑帕就換成白帕，據(jù)說，由于當(dāng)年戰(zhàn)事多，許多家都是媳婦、婆婆都纏白帕，聽起來真讓人感覺傷心和悲壯。還有呢，這幾天在貴陽，已經(jīng)習(xí)慣了稱呼小姑娘為“釘子”，導(dǎo)游告訴，在這里對(duì)女人統(tǒng)稱為娘娘（發(fā)平聲）女孩稱小娘娘，結(jié)婚了稱大娘娘，老了稱老娘娘。所以，還沒有到目的地，我就對(duì)屯堡充滿了好奇和強(qiáng)烈的想望。果然，在快進(jìn)寨子的路上，可見三三兩兩的著藍(lán)色寬衣大袖、腰纏織錦帶的老漢族婦女。原來在其他地方只能在戲臺(tái)上看到這在種穿著打扮，在屯堡卻是日常生活便裝。

　　云峰八寨指的是本寨、云山屯、雷屯、小山寨、章莊、竹林寨、吳屯和洞口寨，我們參觀的是本寨，是云峰八寨中最遠(yuǎn)的一個(gè)。過去，它曾經(jīng)是明朝征南時(shí)期一個(gè)武將的大本營；漫步村中，心無旁騖地游走于一個(gè)石頭的世界。石屋，石墻，石柱，石窗，石凳，石巷，它古樸典雅，依山傍水，是一處具有典型農(nóng)耕生活情趣的小村寨。在本寨中，各家各戶是自成體系的封閉式“合院”建筑，即碉樓，碉樓是他們用于保護(hù)家產(chǎn)的防御設(shè)施，樓高近20米，四面開有槍眼，抵御外敵侵襲。家與家有高墻相連，戶與戶有暗門相通，形成布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次有序、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、易于自守的格局。我們來到一家楊姓的大戶人家參觀，老主人十分熱情，招呼我們進(jìn)屋，幾個(gè)兒女都不住在家里，二老在碉樓前的屋里開了一家雜貨鋪，守著百年碉樓，打發(fā)著尋常日子。

　　六百年的風(fēng)雨洗禮之后，在屯堡，最能體現(xiàn)軍人尚武精神的或許只有地戲了，（俗稱跳神）。它源于明代，最早跳的是軍人，他們用這種儀式作為出征的祭奠，以振奮軍威，恐嚇敵人。此次在屯堡，有幸看到了屯堡人頭戴精美的“臉譜”，腰圍鮮艷的彩裙，身背戰(zhàn)旗，用歌舞表演遠(yuǎn)古的戰(zhàn)爭場面。

　　游走在寨子里，有著別樣的新鮮。同是一個(gè)民族，在600年后，文化會(huì)發(fā)生這樣的差異，雖然深入其間，我們可以清晰感受到同一文化淵源的種種熟悉和親切。

　　在那里，我們還品嘗了老漢人風(fēng)味餐。

　　六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的滄桑，淺淺一游，實(shí)在不是幾筆能寫出來的，記錄下來的只是自己的一點(diǎn)記憶和感受。同來的一個(gè)姐姐也是頗多感慨，即興做了詩呢，可惜我沒記下來。

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