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論自律作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編精心整理的論自律作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論自律作文1
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓�！币馑际俏覀冏鋈魏问露家幸�(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。十一給我們營(yíng)造了一個(gè)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以使用手機(jī)查閱一些資料，也會(huì)有一些特色課程，所以作為十一學(xué)子，我們要知規(guī)矩，明方圓，自覺(jué)自律。
當(dāng)學(xué)校舉行一些活動(dòng)的時(shí)候，我們要自律。我們應(yīng)該去排隊(duì)，不要插隊(duì)，亂擠。良好的秩序會(huì)讓人心情愉悅，還會(huì)節(jié)省大量的時(shí)間。美國(guó)總統(tǒng)華盛頓每天都很忙。一次，他見(jiàn)自己頭發(fā)長(zhǎng)了，便去理發(fā)店。理發(fā)店里全是人，而且很亂。華盛頓走到了最后，排起了隊(duì)。有人認(rèn)出他來(lái)，便讓他先理。他回絕了。他的行為觸動(dòng)了周圍的人，使他們和他一樣排起了隊(duì)。我們也要學(xué)習(xí)他，以身作則，我們的自律是可以改變周圍的人的。
學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們更應(yīng)該自律。東漢末年，管寧和他的'好友華歆同席共讀。華歆干什么都容易被分心。一次，他們正在讀書(shū)一輛馬車經(jīng)過(guò)，華歆立刻伸著脖子看，管寧不為所動(dòng)，他用劍把兩人的席子分開(kāi)，與他絕交。長(zhǎng)大后，管寧事業(yè)有成。這個(gè)故事告誡我們一定要自己約束自己，不要被小事小利益所分心誘惑。身為十一學(xué)子我們更要做到這一點(diǎn)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“紀(jì)律能夠創(chuàng)造群眾的美�！痹谑晃覀兠總�(gè)人都應(yīng)該遵守學(xué)校的規(guī)章制度，可總會(huì)有人不去遵守，故意為之。舉個(gè)例子，校園內(nèi)，我們可以在自習(xí)課上、中午、下午使用手機(jī)來(lái)查閱一些學(xué)習(xí)資料，也會(huì)有老師定期來(lái)巡查。但是總會(huì)有一小部分人拿著手機(jī)在老師看不到的地方玩游戲，或是在自習(xí)課上，趁老師不注意偷偷玩手機(jī)。他們的心里沒(méi)有規(guī)矩，沒(méi)有養(yǎng)成自律。這種違規(guī)亂紀(jì)的現(xiàn)象，輕則會(huì)使他們成績(jī)下降，時(shí)間一長(zhǎng)重則會(huì)構(gòu)成自由散漫的壞習(xí)慣。自我肩負(fù)的責(zé)任感會(huì)逐漸下降。
規(guī)矩拆開(kāi)來(lái)說(shuō)就是校正圓形和矩形的工具，有規(guī)有矩才能畫(huà)圓畫(huà)方，就像十一的標(biāo)志方圓一樣。思方行圓告誡我們一定要學(xué)會(huì)自律，只有自律才能成就人生。
論自律作文2
你是一個(gè)自律的人嗎？你是不是曾經(jīng)在心里說(shuō)過(guò)這樣的話：你要是再這樣下去就完蛋了。從今天起開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，做個(gè)勤快的人，在說(shuō)過(guò)這些話的幾天內(nèi)，你的確洗心革面、痛改前非，早睡早起，為自己買了全套的輔導(dǎo)資料，把學(xué)習(xí)計(jì)劃詳細(xì)到每一分鐘�？墒悄�？你堅(jiān)持下去了嗎？沒(méi)過(guò)幾天，一切又都恢復(fù)原樣。
真正的自律是逼自己養(yǎng)成好的習(xí)慣。這其實(shí)特別簡(jiǎn)單，把朋友圈關(guān)了，把游戲卸載了，睡覺(jué)前一個(gè)小時(shí)把手機(jī)關(guān)掉，自然不會(huì)失眠，第二天會(huì)起的.很早，就如塞尼卡所說(shuō)的：能自律的人，就是最強(qiáng)有力的人。
古人云：“吾日三省吾身�！边@就要求人們要經(jīng)常的自我回顧、檢查，對(duì)自己的思想、心理和行為表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，同時(shí)改正缺點(diǎn)和不足，明確前進(jìn)的目標(biāo)。
清朝官員于成龍?jiān)谏钌蠘O其簡(jiǎn)樸，江南百姓歲給他起了個(gè)外號(hào)，叫“于青菜”，表現(xiàn)了他的為官清廉。他在任官期間從不收禮，還發(fā)表了《嚴(yán)禁饋送檄》。于成龍為了警戒自己，勉勵(lì)下屬，在大堂上懸聯(lián)一副：“累萬(wàn)盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰(shuí)替你披枷帶鎖，一絲半粒，無(wú)非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜婦娼。”因此，于成龍為官幾十年，真正做到了“清介自持，誓不受屬員一毫饋贈(zèng)”。
養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底在于有理想。一個(gè)人有了高尚遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)把自己和民族的命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起，為之不懈奮斗。
這個(gè)世界很現(xiàn)實(shí)，不會(huì)因?yàn)槟憧蓱z就去同情你，別人不會(huì)在乎你有多努力付出多少，只是在乎你最終站在哪個(gè)位置？如果你不想仰望別人，你就要努力，就要自律，就要奮斗；如果你想讓別人仰望你，你就要付出別人更多的努力。
只有懂得自律，我們才能自尊自愛(ài)，才能戰(zhàn)勝別人，超越自己。
論自律作文3
自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫詩(shī)感嘆風(fēng)箏“沒(méi)有自動(dòng)的能力”，備受束縛。而“自動(dòng)的能力”的失去，是外力造成的“他律”壓過(guò)了自身的“律己”能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。
要想“自動(dòng)”，必先“自律”。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來(lái)源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的“他律”手段。而自律的.法則，可以用康德的“道德律令”加以解釋。康德曾說(shuō)，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令�？档乱饬x上的“啟蒙”，在我看來(lái)是基于這樣的自律的�？档略凇妒裁词菃⒚伞分刑岬剑瑔⒚�，是“敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)”。而理性，正是思維的一種自律。
自律取得了道德上的基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人“為非”，積極意義上，可以讓人“為善”。這一切，來(lái)自于康德意義上的“敬畏之心”。
有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。
敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛(ài)心看待這個(gè)世界，像周國(guó)平所說(shuō)的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)“孤兒”，去愛(ài)；我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜、不吸煙、不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。
自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵。
可以想象，如果馬丁·路德金不號(hào)召“非暴力抵抗”，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。
在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。
撥開(kāi)欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。
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