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留住靈魂作文

時間:2023-09-03 18:12:45 好文 我要投稿
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留住靈魂作文

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編精心整理的留住靈魂作文,歡迎大家分享。

留住靈魂作文

留住靈魂作文1

  人工智能的使用正越來越普遍。

  人工智能在工廠中取代了大量工人的勞動;

  人工智能可以在短時間內(nèi)寫出一篇高質(zhì)量的通訊稿,效率遠(yuǎn)超人類記者;

  人工智能打敗了世界頂尖的圍棋高手……

  隨著科學(xué)技術(shù)的大力發(fā)展,人工智能技術(shù)越來越成熟。于是有人提問:若有一天人工智能學(xué)會了像人一樣思考,從而擺脫了人類的控制,自成一派,甚至要掌控人類,該怎么辦?

  我曾經(jīng)參加了這樣一場討論。所有人都各抒己見,針鋒相對,而隨著討論的進(jìn)行,結(jié)論卻趨向于統(tǒng)一:人工智能現(xiàn)在所有的能力其實(shí)建立在人類賦予它的大數(shù)據(jù)上。它在短時間內(nèi)對這些數(shù)據(jù)作出分析、快速運(yùn)用,說到底是一個如同“查字典”的過程。人工智能將如何發(fā)展我們無法完全預(yù)料,但即使它真的要超越人類,前提是要形成自己的“心靈”,就是我們常說的“靈魂”——這是人類與人工智能目前最大的區(qū)別之處。

  這場討論還提出一點(diǎn)留給我們自己思考的內(nèi)容,即如同蘋果公司總裁庫克的觀點(diǎn)“更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。

  我起先覺得疑惑:能像計(jì)算機(jī)一樣思考,將效率提高成百上千倍,難道不是很好嗎?我想象那幅畫面,人們專注著做自己的事情,一天完成以前幾周甚至數(shù)月的工作量,所有的任務(wù)都被快速解決了……我的思路突然就此中斷了。那……接下來該干什么?誰來指揮下一步的操作?人們木訥地呆著,世界陷入寂靜。

  那是一個缺乏人情味的世界,他們不知道自己生活的意義,一味盲從。我回想腦海中浮現(xiàn)的那幅畫面,原來那不是我想要的,它甚至讓人感到不安與恐懼。

  我從小喜歡文學(xué),甚至一直生活在那種想象所描繪出的姹紫嫣紅開遍的世界里,那里有市井氣息、有人間煙火。如果讓我陷入剛才設(shè)想中那樣一個機(jī)械的世界,那似乎是一種靈魂的覆滅。

  人怎么能沒有靈魂?

  我想這就是在科技盛行、理工科人才急需的現(xiàn)代,我們依然保持著文學(xué)課程的原因。文學(xué)史思想的體現(xiàn),文學(xué)即為人類的靈魂。沒有思想的人,他不僅僅是木訥,他還沒有獨(dú)立的三觀,沒有人情味,沒有同情心。這樣的人、這樣的世界,將會有多么可怕。

  其實(shí),在我們的身邊可以窺見這種人的影子。一些黑心的商家,在種植蔬果時使用大量農(nóng)藥、催熟劑,只是為了外表看起來光鮮,吸引更多的人去購買他們的產(chǎn)品。這難道不就是計(jì)算機(jī)式的`思維嗎?

  只以盈利為目的,以賺錢為任務(wù),不去考慮會給其他人帶來怎樣的影響與傷害。他們失去了價值觀與同情心,淪為錢財(cái)?shù)呐`,受到人們的批判。

  在科學(xué)技術(shù)大力發(fā)展的年代,人們又失去了什么?

  我們不能保證,如果我們的思想與靈魂繼續(xù)被計(jì)算機(jī)式思維一點(diǎn)點(diǎn)啃噬后,會不會又變回魯迅筆下那些麻木而冷漠的群眾。

  靈魂是人的核心,它要在你起起伏伏的人生中擔(dān)當(dāng)你的向?qū)В蔀榍斑M(jìn)的目標(biāo)。

  靈魂作為人類與機(jī)械最重要的區(qū)別,千萬不可拋棄。否則當(dāng)你自動變?yōu)闄C(jī)械的同類,卻沒有它們那般靈活的思維,那機(jī)械控制人類,豈不是要成為事實(shí)?

  留住靈魂,留住你作為獨(dú)立的生命的權(quán)力。

留住靈魂作文2

  清人袁枚《隨園詩話》中,有這么一則故事:江西某太守將伐古樹,有人題詩曰:“遙知此去棟梁材,無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷,誤他千歲鶴歸來!碧刈x罷,停斧不伐。我突然想起時下社會上發(fā)生的強(qiáng)拆亂建、毀壞歷史文物建筑的事件,于是便細(xì)細(xì)品味袁枚這篇短文,感受頗深。

  不是每株“古樹”都遇到一位明事理的太守而幸免于難。記得幼時,外婆家是一座頗有年代的老屋,青磚黛瓦,古樸悠然?扇缃瘢亲衔菰缫驯桓邩侨〈。每每望著那片土地,失落之情油然而生,那種感覺,用“失去了歸宿的千歲鶴”來形容,再貼切不過。

  我們的祖先最早開始用符號、圖案來記錄他們的生活,后來演變出了文字。無論如何,文字的描述是抽象的,而矗立于浩瀚歷史長河中的古建筑,則更直觀、形象地記載人類歷史的變遷、國家的興亡、民族的興衰、文明的起落。如同生命的遺傳密碼DNA,古建筑就是人類發(fā)展史的DNA,透過其中,我們?nèi)绱┰綍r空,身臨其境,窺見人類歷史的腳步,體會、理解文化的內(nèi)涵。正如古樹之于千歲鶴,古建筑之于人類,就是人類文化靈魂的棲息地,人類文化的遺產(chǎn)。比如,到圣地的朝圣者依賴的是建筑實(shí)體本身而非文字或其他,這也正是教堂、寺廟存在的意義,這些地方是人們所尋求的靈魂、精神的歸屬地。毀了它們,人類就會失去靈魂、失去歸屬。放眼西方,巴塞羅那用800年守護(hù)了一個童話世界,威尼斯對千年老宅的修復(fù)從未間斷。誠然,巴塞羅那和威尼斯的人們深諳文化的意義,視任何承載自己文化的建筑為生命。他們深知,古建筑是銘刻自己歷史的豐碑和寄托文化靈魂的殿堂,有了這些千年不朽的建筑,文化就得以沉淀積累,萬古長存。因此,人們傾其所有,保護(hù)歷史遺跡的一磚一瓦。

  隨著改革開放的繼續(xù)深入,我國的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,一些人欲望無限膨脹,人心越發(fā)功利化,精神文明層面的提升滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。推土機(jī)的轟鳴聲隨處響起,多少“古樹”一夜傾頹,徒留“千歲鶴”空守對過去的.情懷,而如此明事理的“太守”又何處去尋?環(huán)顧華夏大地,建造考究的開封二曾祠、聞名遐邇的滄州水月寺相繼消失,更有甚者,有“最美野長城”這樣的鬧劇上演!文化遺址被功利化的過程,就是我們失去精神家園的過程。這樣的結(jié)果只會如英國玄學(xué)派詩人約翰·多恩所言:“不要問喪鐘為誰而鳴,它就是為你而鳴!泵總民族都有自己的文化之根和精神之魂,當(dāng)他們失去了棲息的“古樹”時,該何去何從?到了那時,你還記得自己的文化,知道自己是誰嗎?巴塞羅那的奇跡得益于800年間每個公民的努力,我們每個人都應(yīng)當(dāng)提倡“雙文明”建設(shè),提升文化自覺和保護(hù)意識。社會發(fā)展不應(yīng)伴隨著“古樹”的生命之殤。面對“古樹”,請停斧不伐!

  我只愿月明秋夜冷之時,千歲鶴還能明辨歸去之路,我們還能找到最初的記憶。在記憶中,呷一壺釅茶,沐浴在氤氳中,花開花落,歲月靜好,一世安然。

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