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樸與華作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的樸與華作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
樸與華作文 1
樸實(shí)，不追求外表的艷麗，而注重內(nèi)在的光芒，就如那外表質(zhì)樸的河蚌，不想外殼炫彩奪目，而以?xún)?nèi)附珍珠展現(xiàn)內(nèi)在純潔。華麗，追求外在玲瓏?yán)_紛之美，以此來(lái)奪得關(guān)注，就如雙翅光彩的蝴蝶，以己之美艷引人追逐。樸與華，內(nèi)與外，孰更受青睞。
世人大多是追求樸實(shí)無(wú)華的。魯迅先生的文筆雖不華美，但其質(zhì)樸犀利的言辭為先生爭(zhēng)得了傲骨的名聲�！皹�(lè)圣”貝多芬外表樸素，卻憑其堅(jiān)韌品質(zhì)譜寫(xiě)了震撼命運(yùn)的樂(lè)章。大器晚成的蘇珊憑其天籟之音受人尊重，而沒(méi)人厭惡她的外相。人們常常追求樸實(shí)，欣賞它的`美。
為什么人們傾向于樸實(shí)，而有時(shí)不顧及外表呢?為何從未有過(guò)“華而不樸”這一形容詞出現(xiàn)呢?因?yàn)槿藗兛傆兄@樣的觀點(diǎn)：內(nèi)在美才是真正的美，在內(nèi)在美的前提下，外表就顯得不怎么重要了。況且，樸實(shí)無(wú)華的外表更能襯托出外在的美麗。外表不出眾的人往往能因內(nèi)心的美獲得比外表美麗者更多的贊美。
華麗總因?yàn)槠涮攸c(diǎn)限于表面而拋棄，是因?yàn)槿藗儾幌矚g美麗的外表嗎?還是不值得自己去為華麗拼搏?不是的，而是因?yàn)槿藗兛傉J(rèn)為華麗之下虛無(wú)的，飄渺的，讓人感覺(jué)用華麗來(lái)吸引人的一般都是鑲金璀璨的空盒子。
然而，我恰恰認(rèn)為華麗不應(yīng)該被舍棄，外表不應(yīng)被忽視。內(nèi)在美固然重要，樸實(shí)也因其襯托的不能舍掉，但如果將樸實(shí)與華麗相結(jié)合，不是更能起到驚人的效果嗎?周瑜因其英姿颯爽和用兵如神而為后人推崇;梅花因其純潔之美與錚錚傲骨獨(dú)立于百花之間;《紅樓夢(mèng)》因其絕妙的文采和現(xiàn)世的內(nèi)涵為后人深究。
樸實(shí)因其使用價(jià)值而無(wú)可非議，華麗以秀美奪人眼光，二者集于一身，妙不可言。但同時(shí)，不應(yīng)過(guò)于苛求樸實(shí)與華麗。過(guò)于樸實(shí)，隱含之才難以被發(fā)現(xiàn);過(guò)于華麗，便會(huì)激起人們厭恨假象之感和審美疲勞。必須把握樸與華的度，適度方顯作用。
誰(shuí)又會(huì)拒絕使用“華而樸”來(lái)形容事物呢?
樸與華作文 2
曾經(jīng)喜歡詞句優(yōu)美的詩(shī)文，喜歡“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”的迷蒙，喜歡“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的深婉。
所以，初讀《紅樓夢(mèng)》，記憶最深的不是《詠白海棠》，不是《葬花吟》，卻是那《芙蓉女兒誄》，認(rèn)為晴雯成了芙蓉花神的寶玉對(duì)著池中的芙蓉花焚香禱祝，寫(xiě)下祭文。當(dāng)時(shí)，覺(jué)得頗為感動(dòng)，作為賈府嫡親子孫，這于他本是不合身份的。（最好能引《芙蓉女兒誄》中的幾句華麗的句子為證。）
后來(lái)細(xì)讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)寶玉在寫(xiě)祭文之前思考要用何文體來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)完后竟與黛玉討論文中有待斟酌改進(jìn)之處。雖然是出于審慎，卻好像寫(xiě)祭文不是為悼念，倒像是為欣賞。漸漸覺(jué)得，那字斟字酌的《芙蓉女兒誄》竟不再是字字泣血。
其實(shí)，不少古人都作過(guò)悼亡的詩(shī)文，卻往往過(guò)于在乎形式，追求駢散結(jié)合，講求詞藻華麗。寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)文讀起來(lái)固然唇齒留香，卻不免有文字游戲之感，真情大概也在字斟句酌間稀薄了許多。
最真切的'大概要屬蘇軾的《江城子》和韓愈的《祭十二郎文》，最是質(zhì)樸，也最為動(dòng)人。尤其喜歡東坡那一句“小軒窗，正梳妝”。我想十年中他一定常�；叵肫鹌拮邮釆y的情景，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”也不是一次兩次了。他不曾攬勝自己的妻子如何美麗如何賢惠，然而那回憶中卻含著深切的懷念，其他的其實(shí)并不重要。（此段論述應(yīng)該突出“樸”。）
最質(zhì)樸的真情遠(yuǎn)勝于最華麗的詩(shī)篇，因?yàn)樘^(guò)華麗的外表讓人無(wú)暇顧及事物的本質(zhì)。即使當(dāng)初情真意摯，卻無(wú)法天長(zhǎng)地久。
為人亦如此。
那善于詩(shī)文、精通音律的司馬相如離開(kāi)了卓文君，那《鳳求凰》的華彩曾是他們愛(ài)情的見(jiàn)證，但卻沒(méi)有能演繹司馬相如的忠貞如一。
“一蓑煙雨任平生”、“老夫聊發(fā)少年狂”，那樣狂傲不羈的蘇軾卻最是深情。
太過(guò)華麗的東西終究短暫，光彩奪目的人生無(wú)法長(zhǎng)久。時(shí)間將會(huì)慢慢褪去華麗的外衣，露出質(zhì)樸的本相。質(zhì)樸的人像是蚌中的沙粒，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月，卻越發(fā)圓潤(rùn)光澤，被時(shí)光靜靜打磨成光芒耀眼的珍珠。
越是質(zhì)樸，往往越是真實(shí)。（末句應(yīng)扣住“樸與華”收結(jié)。）
樸與華作文 3
在紛繁復(fù)雜的世界中，樸與華如同兩條并行不悖的河流，滋養(yǎng)著人類(lèi)的精神家園。樸實(shí)，如同山間清澈的溪流，不張揚(yáng)，不炫耀，以其純凈和深邃吸引著每一個(gè)渴望寧?kù)o的心靈；而華麗，則如同夜空中璀璨的星辰，以其耀眼的光芒和絢爛的色彩，點(diǎn)亮了人們追求美好的夢(mèng)想。
樸實(shí)，是一種內(nèi)在的美，它不求外表的華麗，而注重內(nèi)心的.充實(shí)和純凈。就像那外表質(zhì)樸的河蚌，雖然外殼并不炫彩奪目，但它卻以?xún)?nèi)附的珍珠展現(xiàn)著內(nèi)在的純潔和美麗。這種美，是深沉的，是持久的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而褪色，反而會(huì)在歲月的磨礪中愈發(fā)顯得珍貴。魯迅先生的文筆，雖不華美，但其質(zhì)樸犀利的言辭卻為他贏得了傲骨的名聲；貝多芬的外表樸素，但他憑借堅(jiān)韌的品質(zhì)譜寫(xiě)了震撼命運(yùn)的樂(lè)章。這些例子無(wú)不證明，樸實(shí)無(wú)華的外表下，往往蘊(yùn)含著更為深刻和動(dòng)人的內(nèi)在美。
然而，華麗也并非一無(wú)是處。它以其外在的玲瓏?yán)_紛之美，吸引著人們的目光和關(guān)注。就像那雙翅光彩的蝴蝶，以己之美艷引人追逐。華麗的語(yǔ)言、華麗的服飾、華麗的建筑……這些都在一定程度上豐富了我們的生活，提升了我們的審美體驗(yàn)。周瑜因其英姿颯爽和用兵如神而為后人推崇；梅花因其純潔之美與錚錚傲骨獨(dú)立于百花之間；《紅樓夢(mèng)》也因其絕妙的文采和現(xiàn)世的內(nèi)涵為后人深究。這些例子都說(shuō)明，華麗同樣有著其獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
但值得注意的是，樸實(shí)與華麗并非水火不容。相反，它們可以相輔相成，共同構(gòu)成人類(lèi)精神世界的多彩畫(huà)卷。過(guò)于樸實(shí)，可能會(huì)使隱含之才難以被發(fā)現(xiàn)；而過(guò)于華麗，則可能會(huì)激起人們的審美疲勞和反感。因此，我們需要把握樸與華的度，做到既不失樸實(shí)之本色，又不失華麗之風(fēng)采。
在寫(xiě)作中，我們也應(yīng)該追求樸實(shí)與華麗的結(jié)合。初學(xué)寫(xiě)作時(shí)，我們往往追求語(yǔ)言的樸實(shí)和流暢；但隨著寫(xiě)作水平的提高，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用華麗的語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。但無(wú)論如何，我們都應(yīng)該保持一顆純凈的心，用真摯的情感和深刻的思考去書(shū)寫(xiě)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
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