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君子之道作文
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編幫大家整理的君子之道作文，歡迎閱讀與收藏。
君子之道作文1
所謂君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一塊山間樸玉，經(jīng)過(guò)打磨雕琢后方顯得溫潤(rùn)有色。那么，君子又當(dāng)如何雕琢呢？
其一者，以德以善塑其心。古語(yǔ)言：“太上有立德，其次有立功，其次有立書(shū)�！钡率菫槿颂幨赖母�。一個(gè)才華橫溢的人如果沒(méi)有只會(huì)給帶來(lái)更多的。像我們常聽(tīng)說(shuō)的“黑客”，用自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)來(lái)?yè)p害他人正當(dāng)?shù)睦�，這種作法的確是的。而這種人，是得不到尊重的，一旦所作所為公布于世便遭人唾棄，遭人詬病。因此說(shuō)，我們要做一個(gè)有的人。那么怎樣才算有呢？第一是不犯罪，做一個(gè)守法的人，不去偷，不去搶?zhuān)蝗ケI，不去騙。第二是待人接物要將心比心，溫潤(rùn)合禮。第三是內(nèi)外如一，慎獨(dú)也，即使沒(méi)人在你的眼前，也不能做的事。如果能夠這樣，已經(jīng)算是一個(gè)基本的君子了。
其二者，以詩(shī)以書(shū)塑其魂。詩(shī)可以增人韻味，增人風(fēng)雅�！叭粲性�(shī)詞藏于心，歲月從不敗美人�！贝司湔茄匀酥L(fēng)雅韻味。一個(gè)經(jīng)常讀詩(shī)的人必定是一個(gè)深有感情的人。我們可以從詩(shī)中看到萬(wàn)千意境，萬(wàn)千情緒。我們讀詩(shī)，也是在了解他人的感情，從歡喜到無(wú)奈，從憂愁到悲傷，一字一句之中盡是詩(shī)人之情。讀詩(shī)多了，自然是富有同情心的。既使是一枝花落，但已然成為暗愁無(wú)奈的思緒。詩(shī)讓我們體萬(wàn)千的情感，而這樣一個(gè)對(duì)都有情感的人，一定也不會(huì)變成無(wú)情之人。詩(shī)如水也，慢慢地使我們的.心越來(lái)越柔軟，越有人情味。
書(shū)則為增智。書(shū)是千萬(wàn)年經(jīng)驗(yàn)的積累，讀《本草》可知草木花樹(shù)之藥性，可以醫(yī)自身；讀《史書(shū)》可知?dú)v史之變遷，可以知人性；讀科學(xué)著作可以使人知事物的道理。等等書(shū)籍，都可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)�！皶�(shū)猶藥也，讀書(shū)可以醫(yī)愚。”但是知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而人的壽命卻是有限的，所以要盡量選擇那些重要的書(shū)籍去讀，好比中外的名著，這些都是經(jīng)過(guò)時(shí)代篩選出來(lái)的書(shū)，自然是有一定的價(jià)值。而那些一時(shí)暢銷(xiāo)書(shū)，還是少讀，畢竟大部分只是為了娛樂(lè)的。還要知道一件事，那就是閱讀不是一朝一夕的事，而是一輩子的事。在這個(gè)碎片化的時(shí)代，我們幾乎每天都在閱讀，但要分辨哪些是無(wú)用的，哪些是有用的，天天讀一些明星的瑣事新聞，我覺(jué)得是沒(méi)有必要的。但讀一些精彩的文章，精彩的故事，倒還是可以的。碎片化的時(shí)代，閱讀經(jīng)典則更顯得有意義，我們每個(gè)人都對(duì)一件事一知半解，這就造成了我們的片面淺薄，如果我們每個(gè)人都很淺薄的話，勢(shì)必會(huì)造成一個(gè)的狂妄。因此，汲取經(jīng)典的養(yǎng)料顯得更為突出。
其三者，與人交流，為人處世。書(shū)上的經(jīng)驗(yàn)值千金，但是如果沒(méi)有實(shí)踐的話，那就并沒(méi)有什么用處。而且待人接物并不是從書(shū)中所學(xué)來(lái)的，而是在生活中和人交流之中學(xué)來(lái)的�！岸疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”
我們?cè)谌伺c人交流之中，才能看實(shí)的世界。也只有在真實(shí)的實(shí)踐中，經(jīng)驗(yàn)顯得難能可貴。所以說(shuō)，一個(gè)人要經(jīng)常的出去，多去旅旅游，才能真正的見(jiàn)識(shí)到另一番天地。這里我就不用多說(shuō)了，只要大家走出門(mén)去體驗(yàn)一番，就知道市井之間的人情世故。
所謂君子之道，其實(shí)無(wú)非是讓自己臻于完美。在這種臻于完美的道上，我們可以看到萬(wàn)般的風(fēng)景。但只有經(jīng)得住的人，才能不停的靠近完美。我們應(yīng)當(dāng)以圣賢為師，學(xué)習(xí)他們的品德，去不停的接近他們。圣賢之所以為圣賢，是因?yàn)樗麄冇谐跻话闳说钠焚|(zhì)。我們常說(shuō)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，但我們又有幾人能夠做到？我們常說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，但我們又有幾人能夠做到？我們常說(shuō)“，節(jié)約資源”但又有幾人能夠做到？如果我們能夠做到這些，也許早就到了大同。之所以我們做不到，是因?yàn)槿祟?lèi)天性有的成分，有根本的性。我們想要摒除這些天生的缺點(diǎn)，無(wú)非像圣賢那般，一任而行之。
君子之道在于行，愿我們能夠向美好的事物靠攏，上善若水，行之一生。
君子之道作文2
所謂君子者，如切如磋，如琢如磨。好比一塊山間樸玉，經(jīng)過(guò)打磨雕琢后方顯得溫潤(rùn)有色。那么，君子又當(dāng)如何雕琢呢?
其一者，以德以善塑其心。古語(yǔ)言：“太上有立德，其次有立功，其次有立書(shū)�！钡率菫槿颂幨赖母�。一個(gè)才華橫溢的人如果沒(méi)有道德只會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更多的敗壞。像我們常聽(tīng)說(shuō)的“黑客”，用自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)來(lái)?yè)p害他人正當(dāng)?shù)睦�，這種作法的確是可恥的。而這種人，是得不到社會(huì)尊重的，一旦所作所為公布于世便遭人唾棄，遭人詬病。因此說(shuō)，我們要做一個(gè)有道德的人。那么怎樣才算有道德呢?第一是不犯罪，做一個(gè)守法的人，不去偷，不去搶?zhuān)蝗ケI，不去騙。第二是待人接物要將心比心，溫潤(rùn)合禮。第三是內(nèi)外如一，慎獨(dú)也，即使沒(méi)人在你的眼前，也不能做有損道德的事。如果能夠這樣，已經(jīng)算是一個(gè)基本的君子了。
其二者，以詩(shī)以書(shū)塑其魂。詩(shī)可以增人韻味，增人風(fēng)雅�！叭粲性�(shī)詞藏于心，歲月從不敗美人。”此句正是言人之風(fēng)雅韻味。一個(gè)經(jīng)常讀詩(shī)的人必定是一個(gè)深有感情的人。我們可以從詩(shī)中看到萬(wàn)千意境，萬(wàn)千情緒。我們讀詩(shī)，也是在了解他人的感情，從歡喜到無(wú)奈，從憂愁到悲傷，一字一句之中盡是詩(shī)人之情。讀詩(shī)多了，自然是富有同情心的。既使是一枝花落，但已然成為暗愁無(wú)奈的思緒。詩(shī)讓我們體悟到萬(wàn)千的情感，而這樣一個(gè)對(duì)萬(wàn)物都有情感的人，一定也不會(huì)變成兇殘無(wú)情之人。詩(shī)如水也，慢慢地使我們的心越來(lái)越柔軟，越有人情味。
書(shū)則為增智。書(shū)是千萬(wàn)年經(jīng)驗(yàn)的積累，讀《本草》可知草木花樹(shù)之藥性，可以醫(yī)自身;讀《史書(shū)》可知?dú)v史之變遷，可以知人性;讀科學(xué)著作可以使人知事物的道理。等等書(shū)籍，都可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。“書(shū)猶藥也，讀書(shū)可以醫(yī)愚�！钡侵R(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而人的壽命卻是有限的，所以要盡量選擇那些重要的書(shū)籍去讀，好比中外的名著，這些都是經(jīng)過(guò)時(shí)代篩選出來(lái)的書(shū)，自然是有一定的價(jià)值。而那些一時(shí)暢銷(xiāo)書(shū)，還是建議少讀，畢竟大部分只是為了娛樂(lè)心神的。還要知道一件事，那就是閱讀不是一朝一夕的事，而是一輩子的事。在這個(gè)碎片化的'時(shí)代，我們幾乎每天都在閱讀，但要分辨哪些是無(wú)用的，哪些是有用的，天天讀一些明星的瑣事新聞，我覺(jué)得是沒(méi)有必要的。但讀一些精彩的文章，精彩的故事，倒還是可以的。碎片化的時(shí)代，閱讀經(jīng)典則更顯得有意義，我們每個(gè)人都對(duì)一件事一知半解，這就造成了我們的片面淺薄，如果我們每個(gè)人都很淺薄的話，勢(shì)必會(huì)造成一個(gè)社會(huì)的狂妄。因此，汲取經(jīng)典的養(yǎng)料顯得更為突出。
其三者，與人交流，為人處世。書(shū)上的經(jīng)驗(yàn)值千金，但是如果沒(méi)有實(shí)踐的話，那就并沒(méi)有什么用處。而且待人接物并不是從書(shū)中所學(xué)來(lái)的，而是在生活中和人交流之中學(xué)來(lái)的�！笆朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”
我們?cè)谌伺c人交流之中，才能看清真實(shí)的世界。也只有在真實(shí)的實(shí)踐中，經(jīng)驗(yàn)顯得難能可貴。所以說(shuō)，一個(gè)人要經(jīng)常的出去走動(dòng)，多去旅旅游，才能真正的見(jiàn)識(shí)到另一番天地。這里我就不用多說(shuō)了，只要大家走出門(mén)去體驗(yàn)一番，就知道市井之間的人情世故。
所謂君子之道，其實(shí)無(wú)非是讓自己臻于完美。在這種臻于完美的道路上，我們可以看到萬(wàn)般的風(fēng)景。但只有經(jīng)得住誘惑的人，才能不停的靠近完美。我們應(yīng)當(dāng)以圣賢為師，學(xué)習(xí)他們的品德，去不停的接近他們。圣賢之所以為圣賢，是因?yàn)樗麄冇谐跻话闳说钠焚|(zhì)。我們常說(shuō)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，但我們又有幾人能夠做到?我們常說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，但我們又有幾人能夠做到?我們常說(shuō)“保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源”但又有幾人能夠做到?如果我們能夠做到這些，也許早就到了大同社會(huì)。之所以我們做不到，是因?yàn)槿祟?lèi)天性有虛偽的成分，有根本的卑劣性。我們想要摒除這些天生的缺點(diǎn)，無(wú)非像圣賢那般，一任而行之。
君子之道在于行，愿我們能夠向美好的事物靠攏，上善若水，行之一生。
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