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細(xì)品什么作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中,許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文都不陌生吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的細(xì)品什么作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
細(xì)品什么作文1
因?yàn)榧抑懈改改昴甓加卸Y佛的習(xí)慣,我便年年隨著他們?nèi)ノ迮_(tái)山中禮佛。
初品五臺(tái)山,似乎這里除卻廟宇與僧人之外,并無(wú)任何特別。它既沒(méi)有泰山的威嚴(yán)壯麗,也沒(méi)有香山的風(fēng)骨優(yōu)美。它不如黃山的雄偉,也未及賀蘭山的悲涼。它只是淡然的立在那里,并無(wú)其他。你會(huì)不禁奇怪起來(lái),這樣一座山,為何會(huì)成被佛教認(rèn)為的圣地呢?
再品五臺(tái)山,你似乎有些明晰了。這里的一切,都帶著一股子說(shuō)不出的靈氣。草葉青翠,鳥(niǎo)鳴獸嚎,似乎都有一種神圣——自然的神圣。黃頂紅瓦的廟堂,僧人敲擊木魚(yú)的誦經(jīng)聲,讓身在五臺(tái)山的人們進(jìn)行了一次靈魂上的涅槃。
曾有幸和院內(nèi)的僧人打過(guò)交道,他們不戀俗世,一心向佛。我問(wèn)他們:“苦嗎?”僧人答:“不苦,所謂修行,修的不是身而是心,心中有佛,又怎會(huì)感到身體的苦痛呢?”
三品五臺(tái)山,我特意留心了廟中的金身佛像,他高大,莊嚴(yán)而慈悲,偶有細(xì)碎的光透過(guò)古樸的磚瓦間照到佛像上,便會(huì)發(fā)出一種柔柔的金光,如同佛祖顯靈了一般。我這才明白,為何五臺(tái)山會(huì)被稱(chēng)為“圣地”。
禮佛,是一門(mén)功課,在五臺(tái)山的'禮佛,更是一次心靈的洗禮。需要心中念著佛,一步步的攀上階梯。這對(duì)我來(lái)說(shuō),此前幾乎是不可能的,可在我品過(guò)了五臺(tái)山的靈韻之后,似乎自然就明了佛教的釋譯。所謂萬(wàn)物有靈,萬(wàn)物慈悲。
我佛慈悲,予我們這五臺(tái)山的一花、一草、一木,讓我們得以細(xì)細(xì)品味。曾有人說(shuō)過(guò)這五臺(tái)山乃是佛祖的手。我想也是吧,這里,可不是佛祖的掌上明珠嗎?
細(xì)品什么作文2
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺?蔀楹文悴辉概c我道一聲再見(jiàn)再離別呢?我回來(lái)了。
題記
社團(tuán)課,老師布置背詩(shī)任務(wù)。細(xì)看看,只有這首《夜雨寄北》不熟,就開(kāi)始讀背。君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。背是背了,可不知李商隱為何要寫(xiě)下這首詩(shī)?寄北?
寄給了誰(shuí)?心血來(lái)潮,我打開(kāi)了手機(jī)。
李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀,他的妻子給他寄來(lái)的信,他看了后,給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的對(duì)方回了一封信,就是這首《夜雨寄北》。李商隱對(duì)親人有無(wú)限思念,甚至?xí)诚耄涸诩抑形鞔跋鹿布魻T花,互相傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。他充滿(mǎn)希望與期盼。
但他不知的是,他的妻子,永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)他了,她寫(xiě)完那封信后離開(kāi)了人間。
我,不知說(shuō)什么好。
李商隱四五個(gè)月,后聽(tīng)到這個(gè)消息的瞬間,就算一到天雷打下來(lái),擊中天靈蓋也不會(huì)更疼吧?他會(huì)怎么樣?他會(huì)淚如泉涌嗎?他會(huì)看著詩(shī),紅著眼眶自嘲大笑嗎?當(dāng)自己最關(guān)心的人在床上獨(dú)守空房時(shí),自己在哪里?連最后一面,都再也見(jiàn)不到了,自己連一句安慰也沒(méi)有了,她一定等了很久詩(shī)人,卻沒(méi)能見(jiàn)到最后一面。那西窗下依偎的人影,從此以后,只剩一人。
讀著,眼角不覺(jué)紅了。
等待,不可怕,可怕的.是絕望的等待。
有人說(shuō)詩(shī)是寄給朋友的,但就算詩(shī)是假的,情,確實(shí)真的。
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