精神的作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的精神的作文，歡迎閱讀與收藏。
精神的作文 篇1
“不怕狼一樣的對(duì)手，只怕豬一樣的隊(duì)友”，這句話完美的說出了團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的重要性，在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，只靠自己一人是無法在社會(huì)中取得重大的成績(jī)的，只有越來越多的好的隊(duì)友才能夠和自己一起，戰(zhàn)勝困難，迎來成功。
學(xué)習(xí)《團(tuán)隊(duì)精神》一書后感觸最深的是一句話“規(guī)則是給別人定的，更是給自己定的”在我們天天喊“團(tuán)隊(duì)精神”的時(shí)候，很多人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人本身沒有重視到這個(gè)問題：團(tuán)隊(duì)精神不只是向員工講的，也不只是要求員工做的，更是要求領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒的，而最基礎(chǔ)的就是遵守規(guī)則。
君不見，現(xiàn)在很多領(lǐng)導(dǎo)享有特權(quán)，對(duì)下屬的要求嚴(yán)對(duì)自己的'要求松，對(duì)別人的要求嚴(yán)對(duì)自己的要求松，制定了很多的規(guī)章制度，但是真正的進(jìn)行執(zhí)行的時(shí)候都是雷聲大雨點(diǎn)小，根本原因在哪里？就是領(lǐng)導(dǎo)人本身就沒有從內(nèi)心準(zhǔn)備去遵守。很多規(guī)章制度制定以后首先被限制的不是下屬而是領(lǐng)導(dǎo)人本身，因此最早去破壞制度的常常也是領(lǐng)導(dǎo)本人。制度的執(zhí)行監(jiān)督者礙于是領(lǐng)導(dǎo)就沒有辦法去執(zhí)行監(jiān)督，既然監(jiān)督的人員沒有去監(jiān)督，也默認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)這種破壞制度的行為，那么別人也就隨著去破壞這項(xiàng)制度，最終導(dǎo)致的就是制度形同虛設(shè)！
所以，所有的領(lǐng)導(dǎo)人在制定制度并準(zhǔn)備讓制度起到足夠作用的時(shí)候請(qǐng)三思：我是否能夠是否能夠不破壞這項(xiàng)制度？我是否能夠模范的遵守并執(zhí)行這項(xiàng)制度？假如能，那么我們就去起草制定、認(rèn)真完善細(xì)化，然后頒布并堅(jiān)決的執(zhí)行！假如不能那么我們還是不要去“光打雷不下雨”，因?yàn)榧偃缒悴粓?zhí)行那個(gè)東西就是假的，就是擺設(shè)，這樣這項(xiàng)制度就可能降低你的威信！
從這里我們可以看出制定制度是很重要的，這一點(diǎn)在《團(tuán)隊(duì)精神》這本書中作者也提到了。對(duì)于大多數(shù)的企業(yè)和企業(yè)部門來說，制度的制定都是很簡(jiǎn)單的，僅僅就是出現(xiàn)了一件事情然后去尋找一下其他企業(yè)的類似或者相關(guān)制度，進(jìn)行一下修改就變成了自己的制度。其實(shí)，借鑒是很好的方法，但是沒有目的性沒有區(qū)別性的去借鑒，形成不了自己的特色也就沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力。
我們制定制度以前一定要以形成我們自己的特色，通過這種特色來塑造企業(yè)自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)，不要僅僅的借鑒或者照搬。在制度制定和借鑒之前要首先去調(diào)研一下企業(yè)自身的實(shí)際情況，自實(shí)際情況掌握翔實(shí)的基礎(chǔ)上再考慮進(jìn)行借鑒，根據(jù)我們自身實(shí)際情況制定出來的制度才能真正順利解決我們企業(yè)中的實(shí)際問題，才能真正的適應(yīng)企業(yè)。
另外，在《團(tuán)隊(duì)精神》這本書中看到了“曹操用將，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的說法，感覺很有借鑒：企業(yè)用人和古代的曹操用將其實(shí)是一樣的道理。
企業(yè)中的員工是每人有每人的特點(diǎn)，每人有每人的性格，可以說千差萬別，軍隊(duì)中的將領(lǐng)當(dāng)然也是一樣，但是曹操的用人是獨(dú)具匠心的，注意了各個(gè)將領(lǐng)的性格互補(bǔ)，我們?cè)谄髽I(yè)的運(yùn)營(yíng)過程中對(duì)人員的安排也應(yīng)該象曹丞相一樣，進(jìn)行差異化的安排，保證發(fā)揮出每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，又避免人員存在的劣勢(shì)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，無論是年齡互補(bǔ)、個(gè)性互補(bǔ)、能力互補(bǔ)等等都要圍繞不出現(xiàn)問題，組建高效團(tuán)隊(duì)為核心，避免使企業(yè)運(yùn)作過程中在用人上出現(xiàn)軟肋，假如真正的出現(xiàn)了這種軟肋就應(yīng)該盡快去彌補(bǔ)，通過輔助人員的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)“主官”的缺陷。畢竟世界上每個(gè)人完美的都只是某些方面不可能處處完美，但是我們可以用大家的完美來塑造一個(gè)完美的團(tuán)隊(duì)。
置之死地而后生，在現(xiàn)有的企業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)老好人，他們不愿意去落實(shí)未完成工作的原因，不愿意去考察到底是誰沒有績(jī)效，不愿意去損害任何人既得的但是不合理的利益，不愿意去得罪任何人，其實(shí)我覺得老好人有的時(shí)候也是被逼的，被自己的思想逼得，他們想多邊討好，避免因?yàn)樽约旱米锪藙e人而遭殃，很多老好人就是契可夫筆下“裝在套子里的人”，他們謹(jǐn)遵的原則就是“不要出現(xiàn)問題”，不會(huì)去考慮突破。
精神的作文 篇2
城市精神是民族精神的組成部分，是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格，是人民群眾長(zhǎng)期實(shí)踐的文化結(jié)晶。它凝集了一個(gè)城市的歷史、文化、民情與形態(tài)，集中反映了市民的價(jià)值追求、思想觀念和道德風(fēng)尚。城市精神是高揚(yáng)于市民心中的一面旗幟，是引領(lǐng)市民前進(jìn)的號(hào)角，是城市發(fā)展與提升的靈魂。
蘇州是一座古老而又年輕的城市。蘇州的古老在于她已有4000多年的文化史，蘇州古城建城已有2500多年，至今仍保持著“水陸平行，河街相鄰”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。蘇州的年輕在于她始終保持著創(chuàng)造的活力，迸發(fā)著發(fā)展的動(dòng)力，展示著驕人的魅力。今日蘇州，正以昂揚(yáng)的姿態(tài)、穩(wěn)健的步伐走向全國(guó)、走向世界。去年入選中央電視臺(tái)舉辦的“中國(guó)十大最具經(jīng)濟(jì)活力城市”，榮獲“年度城市大獎(jiǎng)”。專家們?cè)谠u(píng)選蘇州時(shí)曾作出這樣的評(píng)價(jià)：“一座東方水城讓世界讀了2500年，它用古典園林的精巧，布局出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的版圖；它用雙面繡的絕活，實(shí)現(xiàn)了東方與西方的對(duì)接�！�
蘇州的文化精神是崇文、融合、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)。崇文指的是重文尚教，人才薈萃；融合指的是博采眾長(zhǎng)、協(xié)調(diào)發(fā)展；創(chuàng)新指的是植根現(xiàn)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)；致遠(yuǎn)指的是寧?kù)o內(nèi)斂、目光悠遠(yuǎn)。它代表了蘇州悠久的文化，我生活在這古老的`城市，蘇州以她獨(dú)特的精神影響著我，讓我不斷進(jìn)步，不斷開拓。
蘇州的城市精神中，與我們這些中學(xué)生最密切的要數(shù)崇文了，蘇州是一個(gè)人才輩出的寶地，無論是文學(xué)家、藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員、宇航員……那一個(gè)個(gè)熟悉的名字讓國(guó)人為之驕傲，唐伯虎、范仲淹、葉圣陶、貝聿銘、陳艷青、費(fèi)俊龍……蘇州的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是蘇州歷史文化的雙璧。蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積淀豐厚，種類繁多，特色鮮明。發(fā)軔于蘇州的中國(guó)昆曲、中國(guó)古琴先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，蘇州評(píng)彈被臺(tái)胞譽(yù)為“中國(guó)最美的聲音”，蘇州的工藝美術(shù)被中外人士視為中國(guó)一絕，蘇州眾多的民風(fēng)民俗體現(xiàn)了尚文崇教的優(yōu)良傳統(tǒng)。豐富的文化遺產(chǎn)賦予了蘇州獨(dú)特的城市特色和個(gè)性，同時(shí)也為蘇州保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了更高要求。
蘇州有大大小小的各類學(xué)校，一片瑯瑯的讀書聲，透出深厚的文化內(nèi)涵，北宋時(shí)期蘇州人范仲淹曾給我們留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言，明末蘇州昆山人顧炎武的名句“天下興亡，匹夫有責(zé)”一直為世人所傳誦。這種“以天下為己任”的民族精神是蘇州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族的寶貴精神財(cái)富。
我很高興自己是一名新時(shí)代的蘇州人，蘇州以她的靈秀哺育著太湖邊辛勤的人們，蘇州用她豐富的內(nèi)涵為國(guó)家培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的人才。不錯(cuò)，我們要繼承這優(yōu)良傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)，為蘇州增光，為祖國(guó)增光。
大連的“創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)世”；杭州的“精致和諧，大氣開放”；深圳的“開拓創(chuàng)新、誠(chéng)信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”；紐約的“高度的融合力、卓越的創(chuàng)造力，強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、非凡的應(yīng)變力”；巴黎的“浪漫之都、時(shí)尚之都、文化之都、服飾之都、歐洲經(jīng)濟(jì)之都”等城市精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)濟(jì)神話，我相信不久的將來蘇州也一定會(huì)以她優(yōu)秀的城市精神走在時(shí)代的尖端。
“崇文、融和、創(chuàng)新、致遠(yuǎn)”，這八個(gè)字的蘇州城市精神，是這座充滿古韻今風(fēng)魅力的城市之魂，是這個(gè)城市的核心標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)的是蘇州城的凝聚力、精神動(dòng)力和持續(xù)發(fā)展的生命力。作為蘇州的青少年，我們要牢記我們的城市精神，并且進(jìn)一步弘揚(yáng)這種精神，加強(qiáng)自己的使命感和責(zé)任感，認(rèn)真學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，共同為蘇州的率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展而努力奮斗。
精神的作文 篇3
——讀《老人與海》有感 合上了《老人與�！愤@本書后，我仿佛看見了老人瘦小的身軀，看見了老人頑強(qiáng)地在與大魚周旋，與鯊魚搏斗的場(chǎng)面，看見了老人面對(duì)挫折永不退縮，迎難而上的精神像金子一樣閃閃發(fā)光。書中的老人在生活上無依無靠，只能以打漁為生，日子過得十分艱苦。但他的運(yùn)氣卻不怎么好，已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間都沒有捕到魚了。可除了捕魚他又怎么能繼續(xù)生存下去呢？沒辦法，老人只能每天駕駛著一艘小船出海打漁。也許是上帝被他的勇敢給打動(dòng)了，讓他捕到了一條大魚，他和大魚周旋了幾天后終于獲得了勝利，刺死了那條大魚。然而，就在他想休息的那一刻，大魚的血腥味引來了鯊魚。最后老人只能眼睜睜地看著鯊魚們大口地吃著自己辛辛苦苦打來的魚。還記得這本書中說過"一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他�！笆堑模先穗m然最后只捕到了一個(gè)魚骨架，但他能勇敢地與大魚周旋，與鯊魚搏斗，這難道還不能證明他是個(gè)勝利者嗎？當(dāng)你面對(duì)一件事情時(shí)，只要你勇于克服，迎難而上，其實(shí)你就已經(jīng)成功了。我突然想起了我自己，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就退縮，平時(shí)吃藥的時(shí)候也要叫個(gè)半天。記得在培訓(xùn)班里，我的同桌數(shù)學(xué)成績(jī)向來是數(shù)一數(shù)二的'，而我只是在中上水平。于是我決定要超過他。一開始，我滿腔熱血的努力著，每天都做兩頁奧數(shù)題，還把不會(huì)的題目都搞懂。但是，是過兩三天后，我的熱情就漸漸冷卻下來了。今天說作業(yè)太多，算了；明天又說家里有事，也算了。而最后我干脆就不努力了。我和這位老人真是兩個(gè)世界的人，我半途而廢，而老人卻是積極向上、勇往直前的。我一定要好好向這位老人學(xué)習(xí)那種勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)持不懈、迎難而上、不屈不撓的精神。
荷,人人都知道,但是有人卻不知道荷花的品質(zhì)。
荷花出淤泥而不染的品質(zhì)家喻戶曉,可誰知道荷花背后付出了多少辛苦嗎?沒有人知道它的辛苦,可見荷花的品質(zhì)多么高尚。
荷花很美,但它并不驕傲,不像社會(huì)上有些人,夸上他兩句就驕傲的不得了,到處?kù)乓?而荷花卻不是這樣的,它是謙虛的,是低調(diào)的。
荷花很堅(jiān)強(qiáng),你用手推它一下,它馬上就會(huì)重新立起來�？吹胶苫ㄟ@樣,我感到慚愧,我受不了這一點(diǎn)“風(fēng)吹雨打”,我每天都捫心自問:難道我不如一朵小小的荷花嗎?不,我并不是,只不過沒有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心而已,所以荷花是我的學(xué)習(xí)榜樣。
荷花也為人類做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn),比如荷花凋謝后,結(jié)成了蓮子,蓮子的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值非常高;荷花的莖也可以吃,俗稱藕,味道鮮美,營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也很高;將荷葉摘下來,用剪刀剪成一小片,一小片的在曬干,放入茶杯中,沖點(diǎn)熱水,有抗疲、清爽提神的作用……可以不夸張的說,荷花身上全是寶。
從荷花的品質(zhì),我因此想到了才華橫溢、學(xué)富五車的諸葛亮、默默無聞為我們奉獻(xiàn)的老師、清潔工阿姨……
我愛荷花的美,愛荷花的高尚,愛荷花的謙虛,但我更愛它默默無聞的品質(zhì)。
梅花，雖不及月季之梅，也不比牡丹之傲氣，卻成為古今文人墨客贊美的對(duì)象，為什么呢？是梅花艷麗多彩嗎？不！是梅花的精神！冬天到來，寒風(fēng)呼嘯，萬里冰封，唯梅花不畏嚴(yán)寒，頂雪開放，傲視群芳，越是風(fēng)欺雪壓，花開的越精神、越秀氣；不僅如此，梅花還具有超凡脫俗，不與百花爭(zhēng)春斗艷的本質(zhì)。如此一來，梅花豈能不成為文人墨客贊美的對(duì)象？我們中華兒女和梅花有一樣的硬骨氣�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍對(duì)我們施以慘無人道的暴行，不但沒有嚇倒我們的熱血兒女，還更加激發(fā)了我們反抗的斗志，無數(shù)英雄兒女拋頭顱、灑熱血，奮起反抗，將日軍打得狼狽不堪、抱頭鼠竄，為后人寫下了一首可歌可泣的青春之歌！梅花本質(zhì)，我們學(xué)習(xí)，梅花骨氣，我們繼承，梅花精神，我們發(fā)揚(yáng)！
精神的作文 篇4
哦，原來我們學(xué)校正在進(jìn)行著一場(chǎng)激烈的足球賽，對(duì)賽者是我們和（3）班，團(tuán)隊(duì)精神的作文。
為了準(zhǔn)備這場(chǎng)比賽，我們班可是做了充分的準(zhǔn)備，可是“人算不如天算”這句話說的一點(diǎn)兒也沒錯(cuò)，因?yàn)楸荣惖那耙惶�，我們班的“足球小將”李志在練球時(shí)不小心扭了腳，所以在比賽時(shí)不能充分的發(fā)揮實(shí)力。
比賽分上下兩半場(chǎng)，上半場(chǎng)剛開始的時(shí)候，我們班一直占上風(fēng)，但對(duì)方的球員雖算不上專業(yè)，可也不能小看他們，加上我們的隊(duì)長(zhǎng)李志可能因?yàn)槭軅哪_在作痛，跑起來落了人家一半。所以上半場(chǎng)下來，我們班還是保持在“0紀(jì)錄”線上，六（3）班卻連進(jìn)了3球，上半場(chǎng)結(jié)束時(shí)，我們只能忍受著（3）班的“”了。
中場(chǎng)可以休息20分鐘，我們的啦啦隊(duì)也跑到了球員的休息室，但在門口我們卻停了下來。因?yàn)槲覀兟牭搅诉@樣一段話“雖然上半場(chǎng)我們輸了2球，但只要我們齊心協(xié)力，一定會(huì)拿回那2球……”這是隊(duì)長(zhǎng)李志的發(fā)話，接下來便是我們?nèi)w球員的響應(yīng)。我們?cè)诼犃怂麄兊脑捄笠庾R(shí)的退了回去。
下半場(chǎng)開始了，知道他們的“目標(biāo)”后，我們啦啦隊(duì)也更加賣力了。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們的小隊(duì)長(zhǎng)李志在進(jìn)攻開始時(shí)退到了守門員的位置，前鋒則由第二實(shí)力最強(qiáng)小輝補(bǔ)上，看到他們的調(diào)整，我們頓時(shí)明白了實(shí)意。
隊(duì)長(zhǎng)李志的實(shí)力是第一的，但他的腳受了傷，所以守門員的位置也許適合他，第一的走了，當(dāng)然由第二的補(bǔ)上。
只見在下半場(chǎng)比賽中，我方的“士”氣大加，每個(gè)人都是全神貫注地傳著球，特別是前鋒小輝，他速度神快的帶著球直奔球門，我們的守門員隊(duì)長(zhǎng)也不錯(cuò)，對(duì)方的球都被他接了下來，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)，我們終于追上了紀(jì)錄，還領(lǐng)先了一球，時(shí)間快到了，在著緊張的時(shí)刻，我們?nèi)w球員都好像“護(hù)駕”似的一起胡著小輝向球門前進(jìn)。
“嘭”的`一聲，時(shí)間到了，在這最后一刻，足球被我們的“護(hù)駕”隊(duì)安全的送進(jìn)了球門，不用說，這場(chǎng)比賽我們贏了，我們?cè)谫悎?chǎng)上歡呼著，跳躍著，這場(chǎng)比賽還不僅為我們贏得了榮譽(yù)，還讓我們懂得了“團(tuán)結(jié)的力量勝于天”！
小小的螞蟻雖然微不足道，你用兩根手指輕輕一掐，就能使它粉身碎骨，可是，成千上萬只螞蟻團(tuán)結(jié)起來，卻能做出驚天動(dòng)地的事情，中學(xué)生作文《團(tuán)隊(duì)精神的作文》。
記得有一個(gè)寓言：在非洲的草原上，如果見到羚羊在奔逃，那一定是獅子來了；如果見到獅子在躲避，那一定是象群在發(fā)怒了；如果見到成百上千的獅子和大象集體逃命的壯觀景象，那是螞蟻軍團(tuán)來了。這則寓言充分體現(xiàn)了螞蟻團(tuán)隊(duì)的力量。
我雖然沒有見過獅子和大象集體逃命的情景，卻親眼看到過螞蟻團(tuán)隊(duì)咬死蚯蚓，并搬走的過程。
在公園的角落里，我偶然發(fā)現(xiàn)許多黑螞蟻排成一線，浩浩蕩蕩向前奔走。
順著它們前進(jìn)的方向，我看到一條“巨蟒”——蚯蚓在地上痛苦地翻騰。蚯蚓身上、身邊黑乎乎的爬滿了螞蟻。蚯蚓身上的螞蟻不斷被甩下來，也有被蚯蚓巨大的身軀壓得動(dòng)彈不得的。
但是螞蟻們毫不退卻，輪番上陣，前赴后繼。幾分鐘后，蚯蚓終于筋疲力盡、奄奄一息了。
螞蟻們互相碰撞著觸角，似乎在慶祝勝利的喜悅，又似乎在商量著善后工作。很快的，螞蟻們?cè)隍球镜膬蛇吜谐砷L(zhǎng)隊(duì)，齊心協(xié)力把蚯蚓抬了起來。一只挺結(jié)實(shí)的螞蟻在前面引路，揮動(dòng)著前腿，好像在說：“大家加把勁，跟上我，很快就要到家了！”
搬蚯蚓的螞蟻們也互相給對(duì)方鼓氣，有些螞蟻搬累了，旁邊很快就有螞蟻加入搬運(yùn)的隊(duì)伍。
經(jīng)過一段不短的路程，終于到了巢穴的入口，可是入口太小，蚯蚓太大，進(jìn)不去。怎么辦？沒有經(jīng)過復(fù)雜的開會(huì)、爭(zhēng)論、做決定的程序，螞蟻們馬上分工把蚯蚓咬成幾段，撕得四分五裂，連拖帶拽地拉進(jìn)洞里去了。
看完這一幕，我感到莫名的驚訝。我想：每一只螞蟻的力量就仿佛是大海里的一滴水，起不了任何作用的，而許許多多的螞蟻組成一個(gè)螞蟻軍團(tuán)，就猶如無數(shù)滴水聚成了汪洋大海，其力量是無窮無盡的。我終于明白所謂“眾志成城，無堅(jiān)不摧”的含義了！我們也要學(xué)習(xí)螞蟻精神，團(tuán)結(jié)一致，天底下就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。
精神的作文 篇5
夫人之所以為人者，非以此八尺之軀也，乃以其有精神也。
在當(dāng)今社會(huì)，貴族精神顯得尤為重要。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就曾盛行貴族精神。宋國(guó)與楚國(guó)交戰(zhàn)于泓水，部下勸宋襄公乘楚人半渡擊之，宋襄公不聽，非要遵循古禮，等楚軍過完河、擺完陣才開始戰(zhàn)斗，后終遭敗績(jī)。宋人怨他，宋襄公卻說"：君子不困人于厄，不鼓不成列。"與敵人講仁義道德，用今天的眼光來看，宋襄公這人太蠢了。但是，卻可以看出宋襄公身上的貴族精神。
而如今貴族精神卻被多數(shù)人誤解。眼下，是“貴族”泛濫的時(shí)代。中國(guó)崛起了，神州富人遍地。富裕起來的暴發(fā)戶，都想做貴族，甚至自以為就是貴族，開寶馬車成了貴族的所謂身份標(biāo)志。不那么富得流油的城市白領(lǐng)，另辟蹊徑，泡酒吧、看話劇，談村上春樹，以精神貴族自居。那些自詡貴族的人，擁有無憂奢華的生活，坐擁社會(huì)寶貴的資源，每天享受著底層人無法想象的待遇、社會(huì)福利，然后在無聊的時(shí)候俯瞰一下勞苦眾生，或者看著悲情的新聞節(jié)目流下同情的眼淚，最后漠然經(jīng)過擺的地?cái)�，秀秀自己高貴的名牌時(shí)裝。殊不知，富與貴不是一回事。富是物質(zhì)的，而貴是精神的。俄羅斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫認(rèn)為：“貴族的首要標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人精神所達(dá)到的高度，而不是看他擁有多少物質(zhì)財(cái)富�！�
貴族精神是敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任。諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長(zhǎng)，而她赤腳走進(jìn)印度社會(huì)的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會(huì)責(zé)任其實(shí)就是平民意識(shí)，“俯身而下”，對(duì)弱勢(shì)群體的同情和關(guān)懷，“俯首甘為孺子�！保瑢�(duì)人民百姓無私的奉獻(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，因政治腐敗而被秦國(guó)兼并。戰(zhàn)爭(zhēng)后的楚國(guó)人饑寒交迫，秦國(guó)給他們發(fā)放賑濟(jì)糧，而對(duì)于屈原，想的是重用他。但屈原拒絕了，這是由于他對(duì)楚國(guó)忠貞，寧死不做亡國(guó)奴，更何況要他做祖國(guó)的叛徒呢？茫茫江水向東流，海風(fēng)吹起千層浪，浪花躍起泛銀光，似乎是在歌頌著他那堅(jiān)貞不屈、赤膽忠心的高尚情操。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩(shī)句，早已決定屈原的命運(yùn)，即使葬身于江河也依然彰顯華彩，照映千秋，豎起又一座不朽的豐碑。這是對(duì)貴族精神最好的詮釋，有一種死比平凡的生更偉大，有一種高貴叫擔(dān)當(dāng)。
于個(gè)人而言，善良是一種高貴的精神。無論什么時(shí)候，都要做一個(gè)善良的人。擁有善良的人，會(huì)成為最受上天眷顧的人。這種眷顧未必是財(cái)富與權(quán)勢(shì)。善有善報(bào)，所報(bào)者，愛也。看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤(rùn)；看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的錢或很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。我們不能被物欲所控制，為了自身利益而去傷害他人。
人總是免不了面對(duì)各種誘惑的迷惘，沒有精神力量的'人就會(huì)分不清方向。居里夫婦在第一次取得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)后，各種榮譽(yù)紛至沓來，但他們不為作動(dòng)，依然堅(jiān)持對(duì)科學(xué)的追求潛心研究，并再次被授予諾貝爾物理學(xué)。與之相反，像仲永那樣取得一點(diǎn)小成就后就陷于一些隨之而來的誘惑而停步不前的也不在少數(shù)。再如西方一些富豪，他們死后只給自己的兒女留很少的財(cái)富，而把大部分財(cái)產(chǎn)捐給社會(huì)。這種面對(duì)財(cái)富和親情不迷失，能找到正確地選擇靠的就是貴族精神的力量。
高貴，曾經(jīng)是許多時(shí)代最看重的價(jià)值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。我聽見一切時(shí)代的哲人在向今天的人們呼喚：人的靈魂應(yīng)該是高貴的，人應(yīng)該做精神貴族。擁有了它，你就擁有了一切。
精神的作文 篇6
由谷歌公司設(shè)計(jì)的AlphaGo與圍棋界頂尖選手李世石的“人機(jī)大戰(zhàn)”近日引起人們的關(guān)注，人們敏感于得知輸贏的結(jié)果，擔(dān)憂著人與科技能否共存的未來。
而蘋果公司總裁庫(kù)克曾表示他不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一般思考，而擔(dān)心人們像機(jī)器般思考。的確，人們?cè)陉P(guān)注輸贏的同時(shí)，變得越來越功利性。今人貌似卻忽略了競(jìng)技比賽不在于輸贏的真諦，淡忘了圍棋本是修身養(yǎng)性、鍛煉思考、沉浸心靈的過程。美好的人文精神是否已經(jīng)喪失？
是的，奧運(yùn)會(huì)上的國(guó)與國(guó)在光輝獎(jiǎng)牌榜上你爭(zhēng)我奪；國(guó)內(nèi)的足球聯(lián)賽中為了贏球不擇手段；少兒學(xué)習(xí)圍棋是為了盡早升段。如今的孩童學(xué)習(xí)樂器是為了考級(jí)，而不是為了培養(yǎng)音樂的興趣和教養(yǎng)；青少年的課外實(shí)踐是為了應(yīng)付課題，而不是自身對(duì)科學(xué)的探索與鉆研；工薪族的游玩休閑是為了顯擺賣弄，而不是讀書、休閑豐富自我。時(shí)代下的人們?cè)絹碓焦�，越來越物欲。人們�(cè)诤跷镔|(zhì)的需要，舍棄了人文精神的滋養(yǎng)。
回首看，人們舍棄了人文精神，使當(dāng)今的人們更加重視物質(zhì)，重視金錢，出現(xiàn)了“金錢至上”之論，形成個(gè)人利益的絕對(duì)化，使道德良知、價(jià)值理想，甚至為人的基本操守都變得一文不值，生在人世間，終日奔波苦，只為了一點(diǎn)錢；他們追求名利，眷戀著徒有光彩卻無實(shí)力的虛偽外表，在人生道路上成為迷途羔羊。
人文精神的“去”因?yàn)榭焖俚臅r(shí)代的步伐，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及生活需求的提升使人們需要相應(yīng)的安全感，而金錢物質(zhì)則帶給人們心里以及經(jīng)濟(jì)上的慰藉與滿足；是因?yàn)楫?dāng)下人們對(duì)于功利的不舍，使物質(zhì)拿得起而放不下，“不舍”的'心態(tài)成為人生道路上的絆腳石；是因?yàn)楫?dāng)下人類的審美扭曲，比賽亦或是其他事物，往往只有兩個(gè)結(jié)果——非輸既贏，相比起50%的單調(diào)結(jié)果，人們卻忽略甚至是忘記了那存在無限可能的過程。有阻礙就有跨越，有推動(dòng)就有前進(jìn)，外部條件與內(nèi)在因素所能碰撞出的“東風(fēng)夜放花千樹”的火花，人們卻忘了欣賞其多姿多彩。
人文精神的滋養(yǎng)真的不能適應(yīng)當(dāng)代的緊張功利的社會(huì)和生活嗎？此言差矣。
人文精神的“留”是人們價(jià)值觀的傳承，正如圍棋中的對(duì)弈時(shí)縱橫十九道，三百六十一子，虛實(shí)變幻，譜寫出得是博弈者的“智慧”的動(dòng)力，多與少，高與低，得與失；人文精神的“留”是生活的恬淡，正如杜少陵所述“老妻畫紙為棋局，稚童敲針作釣鉤”中老少耕地之余，閑敲棋子的閑適，體現(xiàn)對(duì)弈的藝術(shù)中更包蘊(yùn)著無窮的智慧和淡然的人生感悟；人文精神的“留”是人們追求夢(mèng)想的動(dòng)力，如同《月亮六便士》中思特里克蘭德舍棄了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，放棄了社會(huì)地位，解開了家庭的束縛，他飽受孤獨(dú)的摧殘與身體的痛苦，為追求自身理想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，沖出世俗的樊籬，走向了藝術(shù)的至境——這是我們所仰慕卻達(dá)到不了的境界。
人文精神的“去”與“留”的斗爭(zhēng)中，人們?cè)谕瞬�。我們失去了判斷美的審美的價(jià)值觀，失去了品味過程的價(jià)值觀，失去了崇尚道德的價(jià)值觀。我們失去了同情，失去了愛心，失去了人情味。我們?yōu)榻ü�，砍伐千年古樹；為拍美照，�?qū)車追趕藏羚羊；為行公法，摔傷無辜兒童。
而人文精神能使面對(duì)挫折，飽受苦難以及忍受壓抑的人們學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)淡然。德國(guó)詩(shī)人黑塞先生曾說過“彷徨在物欲橫流中，最終也只是一抔黃土�！本拖衩撾x了人文精神層面的棋局，則就失去了棋局的真諦。
歷史長(zhǎng)河中，有一顆被叫做“人文精神”閃耀的的星，它是一顆散發(fā)著光芒的指明星，為在渡跨大河的人類引導(dǎo)正確的方向，告訴人們“不忘初心”。
罔顧后果之人如《月亮與六便士》序言中寫到“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮”——過程的美好非結(jié)果所能到達(dá)，人文精神的滋養(yǎng)也將一直留存。人生亦如棋局，其博大精深，猶有過之。
人文精神不“去”，永“留”！
精神的作文 篇7
牛玉儒同志的事跡公開宣傳報(bào)道以來，我一直被深深感動(dòng)著。他的人生雖然短暫，但每一天都在書寫著燦爛光輝，生命不息，奮斗不止。牛玉儒同志的先進(jìn)事跡集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的楷模。
學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他燃燒激情、開拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神。只有對(duì)工作、對(duì)事業(yè)充滿激情，才能有所作為�！叭灾螀^(qū)最有激情的干部”，就是人們對(duì)牛玉儒的評(píng)價(jià)。他講話不按講稿，總是即興展開，慷慨激昂，聽者無不為之動(dòng)容；他做事風(fēng)風(fēng)火火、雷厲風(fēng)行，能一天做完的事絕不推到第二天；他干什么事都充滿信心，充滿激情，一心撲在工作上，一心撲在事業(yè)上……對(duì)工作、對(duì)事業(yè)激情如火，既運(yùn)籌帷幄又沖鋒獻(xiàn)陣。激情源于對(duì)黨和人民事業(yè)的高度責(zé)任感和使命感，我們的事業(yè)需要激情。而這一點(diǎn)正是許許多多領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏的重要素質(zhì)之一，相當(dāng)一部分干部缺乏朝氣，整天暮氣沉沉，不求無功，但求無過，白白荒費(fèi)時(shí)光。我們廣大黨員干部，都應(yīng)向牛玉儒那樣，對(duì)自己所從事的事業(yè)充滿激情，傾盡全力，為加快發(fā)展多干實(shí)事、干好事、干大事，做一名對(duì)社會(huì)有用的人。
學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他勤政為民、鞠躬盡瘁的公仆情懷。牛玉儒常說，“我們手里有點(diǎn)權(quán)，就得想著給老百姓辦點(diǎn)事”。他是這樣說的，也是這樣做的。他經(jīng)常深入到企業(yè)、街道、社區(qū)等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困牧民之中，體察民情，了解民意，對(duì)他來說，事關(guān)老百姓的事，就是天大一事。生病住院期間，仍時(shí)刻關(guān)注群眾生產(chǎn)生活，彌留之際，牽掛的仍是他正在奮斗未竟的事業(yè)。他之所以這樣，是因?yàn)樗冀K保持著全心全意為人民服務(wù)的公仆情懷。我們每一名黨員干部都肩負(fù)著為人民服務(wù)的光榮使命，身份決定了我們都應(yīng)像牛玉儒那樣，時(shí)時(shí)刻刻牢記宗旨，多奉獻(xiàn)、少索取，多真抓實(shí)干，少夸夸其談。要以對(duì)人民群眾無限熱愛的感情，做好工作，做一個(gè)對(duì)人民有用的人。
學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、善惡分明的堅(jiān)強(qiáng)黨性。在工作中，他堅(jiān)持原則，顧全大局，提到牛玉儒，不論是受到他表揚(yáng)的，還是挨過他批評(píng)的，對(duì)他都敬佩有加。這是一種多么可貴的精神。但是，在干部群體中，就有那么一些善當(dāng)“老好人”的`人，他們或是為了有個(gè)好“人緣”，怕“得罪”群眾；或是得了人家的好處，怕人說知恩不報(bào)；或是有求于人，為以后交換做準(zhǔn)備；如此等等，總之面對(duì)一些不正之風(fēng)不聞不問，講無原則的“一團(tuán)和氣”。豈不知這樣既害了自己，也影響了工作。為官就要忠于職守，堅(jiān)持原則。我們每一名黨員干部都應(yīng)學(xué)習(xí)牛玉儒這種堅(jiān)持原則的品格，在對(duì)與錯(cuò)面前堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持原則，對(duì)的就堅(jiān)持，錯(cuò)的就批評(píng)，堅(jiān)決克服怕得罪人的“老好人”思想，做一名剛正不阿的人。
學(xué)習(xí)牛玉儒，就要學(xué)習(xí)他克已奉公、清正廉潔的革命本色。牛玉儒長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，始終嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求家屬親友和身邊工作人員，從未利用手中權(quán)利為自己和他人謀私利。多少年來，他為百姓辦過無數(shù)實(shí)事、好事，可對(duì)自己的親友卻“六親不認(rèn)”。妹妹求他給外甥女找一個(gè)接收單位，他毫不猶豫地拒絕了。他說：“我的權(quán)利是人民給我的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”公生明，廉生威。他的正氣和清廉，受到了廣大群眾的認(rèn)同和好評(píng)，在各級(jí)干部中樹立了克已奉公、清正廉潔的良好形象。我們每一名黨員干部，都應(yīng)以他為榜樣，面對(duì)形形色色的誘惑，面對(duì)不正之風(fēng)，始終做到頭懸“利劍”，謹(jǐn)慎從政。
總之，學(xué)習(xí)牛玉儒，關(guān)鍵要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。像他那樣做人、做事、做官；學(xué)習(xí)他，就要把他的思想、精神、作風(fēng)體現(xiàn)到我們的工作中，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)上，言必行，行必果；學(xué)習(xí)他，就要從自我做起，兢兢業(yè)業(yè)、開拓創(chuàng)新，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，盡最大努力為黨、為國(guó)家、為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，做一名高尚的人，純粹的人，對(duì)人民有用的人。
精神的作文 篇8
20世紀(jì)60年代，在新中國(guó)成立后最難熬的困難時(shí)期，受太行山天然屏障所困的林縣人不甘命運(yùn)安排，難而不懼，自力更生，靠雙手和雙肩，靠錘頭和鋼釬，硬是在太行山懸?guī)r峭壁上鑿出了讓世界震驚的紅旗渠。
林縣人民在修紅旗渠中形成的紅旗渠精神，像太行山一樣雄渾，厚實(shí)和堅(jiān)韌。
紅旗渠精神，是林縣人民的脾氣，是一種值得敬佩的民族之魂。我作為一名林州教育戰(zhàn)線工作者，應(yīng)該怎樣去弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)紅旗渠精神呢？紅旗渠精神是什么？是團(tuán)結(jié)協(xié)作，是艱苦奮斗，是自力更生，是自強(qiáng)不息。教書育人是教師的神圣職責(zé)。我要在平凡的工作崗位上，用這種精神去激勵(lì)自己，把培養(yǎng)學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)作為出發(fā)點(diǎn)，用自己對(duì)紅旗渠精神的理解去影響學(xué)生。我生林州，長(zhǎng)在林州，我親眼目睹了林州人民改革開放以來所取得巨大成就，我真正能理解林州人民戰(zhàn)太行、出太行、富太行、美太行的含義。我雖沒有經(jīng)歷過修渠，但從小時(shí)起就時(shí)常能聽到有關(guān)修渠的故事，比如怎么打洞，怎么打天井，怎樣背沙輕巧一些，其中有一個(gè)大爺講到為了趕進(jìn)度不落后，打洞時(shí)炮響以后，用人快跑的方式把洞里的煙帶出來。過去自己只是單純的聽故事，今天再回想這些故事，我真為當(dāng)時(shí)那些修渠人而感動(dòng)。
進(jìn)入新世紀(jì)，太行富了，太行美了，但林州人民沒有迷失，沒有困惑，而是在一座座新的無形大山和屏障面前挖山不止，奮斗不止。與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，這是新時(shí)代林州人民的脾氣，比太行山還倔，還犟，這也是新時(shí)代林州人民賦予紅旗渠精神的`新的內(nèi)涵。
結(jié)合紅旗渠精神，我要立足本職工作，在我市正在進(jìn)行的“珍愛生命線，重修紅旗渠”大會(huì)戰(zhàn)中，自覺對(duì)照差距，為林州的教育事業(yè)再添光彩。如今教育系統(tǒng)開展的“高效課堂”活動(dòng)正在如火如荼進(jìn)行中，“相信學(xué)生”，“給孩子們放手”“我的課堂我做主”，已成為師生的座右銘，我要再轉(zhuǎn)變觀念，積極向課改標(biāo)兵學(xué)習(xí)，積極的深入學(xué)生了解學(xué)生，把備教材和備學(xué)生緊密聯(lián)系起來，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)高效課堂的目標(biāo)“知識(shí)的超市，生命的狂歡”。
打開報(bào)紙，新華社長(zhǎng)篇報(bào)道“守望紅旗渠精神家園的太行人”一文，寫出了我們紅旗渠人的骨氣，寫出了我們林州人踐行紅旗渠精神的決心。文中那一個(gè)個(gè)鮮活的形象楊貴、任羊成、許存山、張福根、郭變花、李廣元、桑中生、萬福生等，他們只是百萬林州人民的代表，林州人民在山多土薄，交通閉塞的太行大山中，憑著難而不懼，富而不惑，自強(qiáng)不已，奮斗不息的紅旗渠精神大力改革，積極發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)躍居全省前八強(qiáng)，我想，這就是我們林州人的倔犟吧。
一個(gè)國(guó)家的真正財(cái)富，不僅在于擁有多少有形的物質(zhì)財(cái)富，還在于擁有多少無形的精神力量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，可以使一個(gè)國(guó)家貼上強(qiáng)大的標(biāo)簽，而唯有精神的力量，可以讓一個(gè)國(guó)家扛得起偉大的字眼。
“精神立市”是林州新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子確定的發(fā)展戰(zhàn)略，弘揚(yáng)和發(fā)展紅旗渠精神，給紅旗渠精神賦予更多更典型的新時(shí)代內(nèi)涵是每一個(gè)林州人的義務(wù)，熱愛林州，建設(shè)林州，讓林州紅旗渠精神如萬泉湖里的水一樣永不斷流。我是一名教師，我特別關(guān)注林州的教育發(fā)展，教育是一切發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的不竭動(dòng)力，我多么希望我的家鄉(xiāng)能涌現(xiàn)出更多的像李太生這樣的高端人才，涌現(xiàn)出更多像李廣元這樣的優(yōu)秀企業(yè)家，涌現(xiàn)出更多像張福根這樣的好干部，涌現(xiàn)出更多像王生英這樣的好老師，涌現(xiàn)出更多像萬福生這樣的大慈善家。
難而不懼，富而不惑，自強(qiáng)不已，奮斗不息。勤勞樸實(shí)的林州人民，讓我們團(tuán)結(jié)起來，立足本職崗位，腳踏實(shí)地，為偉大的紅旗渠精神注入新的活力而努力奮斗！
精神的作文 篇9
20xx年5月的一天，美國(guó)畫家迪安·布萊希沒精打采地把手伸進(jìn)信箱，心里想著里面一定還是像過去半年中的每一天一樣，空空如也。詫異和驚喜的神情迅速掠過他的臉，信箱里居然滿滿地塞著明信片和信件！是他那個(gè)“胡思亂想”的主意開始有結(jié)果了？
6個(gè)月前布萊希在銀行開了個(gè)戶頭，存進(jìn)去1萬張面值1美元的鈔票。每張鈔票上有他手寫的幾行字：“這一塊錢去哪兒了？寄張明信片告訴我吧！D.D.B.，密蘇里州，海蘭維爾，282號(hào)信箱，65669。祝你愉快！”
接著，來信以平均每周70封的速度飛進(jìn)他的信箱�，F(xiàn)在已經(jīng)有7400多個(gè)素不相識(shí)的人給他回信。史蒂文去買星巴克咖啡的時(shí)候在錢包里發(fā)現(xiàn)了帶字的鈔票。“這是我和我漂亮的新娘共度蜜月的第一天，”他在明信片上寫道，“過去一個(gè)星期，你的這一美元跟著我們暢游了加利福尼亞海濱……祝你天天開心！”
一個(gè)業(yè)余詩(shī)人給自己設(shè)計(jì)的簽名是一張笑臉。他寫道：“收到一美元，現(xiàn)在已花掉。尊姓和大名，我很想知道。緣何發(fā)奇想，涂鴉寫鈔票？寄詩(shī)以相贈(zèng)，聊以博一笑。”何止這位詩(shī)人，所有寄來信件和明信片的人都不知道布萊希為什么在錢上寫那幾行字，更不知道這種奇怪舉動(dòng)背后的偉大計(jì)劃。布萊希1999年去西雅圖看過一個(gè)馬賽克美術(shù)作品展。參展作品都是由幾百枚手工精心著色的小方塊拼成的圖案。他忽然想到，如果把幾百?gòu)埫餍牌丛谝黄穑痪蛣?chuàng)作出自己的巨大馬賽克畫兒了嗎？他想，只要散出去幾千張1美元的鈔票，準(zhǔn)能集起制作幾幅畫用的明信片。
咨詢過聯(lián)邦財(cái)政部鑄印局，確認(rèn)在鈔票邊緣寫字在美國(guó)不違法后，布萊希把1萬美元全部換成1塊錢1張的新票兒。他一連干了10個(gè)星期，終于寫完了所有的鈔票。光陰似箭，6個(gè)月過去了，沒有一點(diǎn)兒回音。布萊希大失所望。意外的是，從20xx年5月開始，明信片雪片一樣飛來了。
11歲的伊麗莎白從佐治亞州寫來明信片說：“親愛的D.D.B.,你的一美元在我這兒。我有兩個(gè)討厭的壞哥哥、兩只小鳥、一只貓，還有兩只狗。你也有壞哥哥和小動(dòng)物嗎？”柯里斯，出租車司機(jī)，寫了一張?zhí)卮筇?hào)的明信片：“你干嗎寫給不認(rèn)識(shí)的人呀？我正開著我的出租車，舊金山的天兒特好，陽光明媚。我收了一張寫了字的1塊錢。我猜海蘭維爾不像舊金山，這里到處是咖啡館和比薩餅店�！�
柯克從佛羅里達(dá)寄來一個(gè)郵包，里面有一份星期天的《邁阿密先驅(qū)報(bào)》、他的寵物們（一只狗、一只貓和兩只鸚鵡）的彩色照片,還有一只鮮綠鮮綠的.椰子。凱倫從加利福尼亞薩克拉門托寄來她自己的照片。照片上的她正把一個(gè)巨大的三明治塞進(jìn)嘴里�！斑@就是我，正在表演我的絕活兒�！�
沒過多久，旅行手冊(cè)、地圖、菜單、不干膠貼畫、冰箱門吸鐵彩扣、棒球卡、彩票，統(tǒng)統(tǒng)到布萊希那里集合了。人們用這些東西細(xì)致描述了他們的生活、他們的觀點(diǎn)，還有他們所在的城市。
“你的一美元已經(jīng)跑到林肯市了，”另一個(gè)住在西部的人來信說，“我們這個(gè)地方很有名，原因有三：有因?yàn)殡娪啊洞蠛恿鬟^》而聞名的河，有冬天零下70度的嚴(yán)寒，還有，他們是在這兒逮住校園炸彈殺手的。”（凱辛斯基，數(shù)學(xué)博士，曾任加州大學(xué)伯克利分校數(shù)學(xué)教授。極端的科技罪惡論者，認(rèn)為科技造就病態(tài)社會(huì)，1978至1995年，先后13次投寄郵包炸彈襲擊大學(xué)里的科技工作者。）有人在回信里像和親密朋友敘談一樣告訴布萊希他們的不幸和痛苦，讓人看了幾乎掉眼淚。一位父親剛失去了愛子。他說：“請(qǐng)?jiān)谀愕墓ぷ髦杏蒙线@張明信片，好嗎？算是對(duì)我兒子的紀(jì)念�！�
布萊希散出去的鈔票，有的曾經(jīng)被放在艷舞女郎的襪帶里，有的曾在賭場(chǎng)上被用來下注，有的曾被慷慨地捐給慈善機(jī)構(gòu)。
各色的回復(fù)讓布萊希大開眼界。他相信，這些都是美國(guó)人生活和精神的縮影
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