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低頭是一種智慧作文（通用16篇）
在平日的學習、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的低頭是一種智慧作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
低頭是一種智慧作文 1
當我們大為謙卑的時候，便是我們最接近成功的時候�！}記
有人說，通向成功最重要的是抬頭向前，這話說得很有道理。但我認為，如果一味抬頭前行而不低頭反思，也許會適得其反。低頭，才會真正審視自己，反省自己。低頭不是妥協(xié)，而是戰(zhàn)勝困難的一種理性忍讓；低頭不是倒下，這是為了更好的堅定站立。
毛澤東在《卜算子》中寫到“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑�！边@幾句詩充分體現(xiàn)了梅花謙遜的品質(zhì)，正是由于梅花總是“低著頭”，因此得到歷代人文黑客的推崇和贊賞，不僅“零落成泥碾作塵，只有香如故”，而且“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！�
做人也是如此。
低頭不僅僅是對過錯的反省，也是為有朝一日能夠昂首的隱忍，當年臥薪嘗膽的勾踐、被挖去膝骨的孫臏、受過宮刑的司馬遷……他們以超乎常人想象的堅毅低下了頭，在世人淺薄的`嘲笑中忍辱負重。而最終，陽光驅(qū)散了陰霾，他們以更加威武的姿勢屹立在世上，載入史冊，為后人所傳誦。
相反，總是清高自大不愿低頭的人，在生活中往往會遇到更多的阻礙。唐朝柳宗元剛正嚴明，評擊宮場，但遭到了種種打擊，所謂“吾子之方其中也，其之者，獨外之圓者，固若輪焉、非待于可進，亦可退也！”
請學會低頭吧，不斷沉定自己，直到變成一顆璀璨的明珠！
低頭是一種智慧作文 2
人們常說，“堅持就是勝利”“只有不屈才能成功”。但是，一味的堅持就能獲得屬于自己的成功嗎？
有一位年輕人剛剛出來闖蕩，可能是涉世未深的緣故，做事總是風風火火，氣盛凌人。他總是認為只有大膽做事才能最快的將他領(lǐng)向成功�？墒遣恢獮楹�，他的生活和事業(yè)總是沒有起色。
有一次，他十分敬仰的一位老前輩邀請他到自己家里做客。他喜出望外，穿上了精心熨平的整齊西裝，將自己的頭發(fā)不厭其煩地梳理了好幾次。他想把自己最好的一面展現(xiàn)給那位前輩看，同時也認為他已經(jīng)得到了前輩的賞識和認可。
刷得锃亮的皮鞋踏在了雨后帶著泥土芬香的地面上，年輕人挺胸抬頭邁著大步，直沖前輩家的房門。卻怎料，一進門便一頭狠狠地撞在了門框上。年輕人疼得呲牙咧嘴，連連向后踉蹌了幾步。聽到如此大的.動靜，正出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣立馬明白發(fā)生了什么，笑著對他說：“這是你拜訪我的最大收獲。想要平安無事的活在這個世上，必須要時時記住低頭。”年輕人揉著還正脹痛著的傷口，若有所思地看了看眼前的這個讓他吃了苦頭的門框。
從此，年輕人把“記得低頭”作為畢生作人處世的座右銘，最終功成名就。他就是美國之父——本杰明·富蘭克林。“記得低頭”這短短四個字，一直教誨著富蘭克林，使他最后成為了美國人的精神領(lǐng)袖。
低頭，不代表放棄。低頭，不代表認輸。暫時的低頭是為了讓人們看清自己的處境，看清自己腳下的路，從而做出正確的決定，邁出更穩(wěn)健的步伐。
低頭，也是一種細膩的智慧。
低頭是一種智慧作文 3
大丈夫立于世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著頭，接受陽光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽光。沒想到，兩個月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周圍生機盎然的同類形成了強烈的反差。低頭，是對生命的虔誠。
1922年，一位學者去拜訪愛因斯坦，他昂首闊步地進門，卻被比他矮一截的門撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著腰，低下頭，小心翼翼地走進來，當他求學于愛因斯坦時，愛因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門，學者不明白他的'用意，表現(xiàn)出一臉的茫然，愛因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來。奇怪的是，當他再次來拜訪愛因斯坦時，學者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學的決心，不緊不慢地從矮小的門下鉆進愛因斯坦的研究所，當他正準備學習愛因斯坦的經(jīng)驗時，愛因斯坦卻大笑起來，說：“哈哈！你已經(jīng)從那扇門中學到了我最寶貴的經(jīng)驗，低頭，也是一種智慧！“這時，學者才突然明白愛因斯坦的用意，并更加刻苦學習，該低頭時就低頭。后來，他取得了巨大的成就，他就是當之無愧的發(fā)明大師——愛迪生，在成功之后，他們記得愛因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗，記者采訪他時，他總是說：“我現(xiàn)在的成就，就歸功于愛因斯坦，還有那扇門，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
低頭是一種智慧作文 4
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長劍劃過虞姬那白晳的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色時，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何；你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對滾滾的烏江水，昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場？雖有李清照歌頌你“生當作人杰，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”？你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？
縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的.才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會被改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！
低頭是一種智慧作文 5
雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學會低頭，懂得伸屈，生命中才總會有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長劍劃過虞姬白的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的無可奈何，你只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。面對滾滾的烏江水，昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今為何落得個如此下場？雖有李清照歌頌你：“生當作人杰，死亦為鬼雄�！比欢憧芍皠贁”沂虏黄�，包羞忍辱是男兒”，你可知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”？
縱然你的決定是對過往的回顧，是對尊嚴的維護，是對恥辱的對抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會被改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時空，我們品讀著這邊獨好的風景，欣賞著這位偉人留下的贊歌。
當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的'痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻刺秦王的義無反顧，書寫酷吏們內(nèi)心的冷酷無情，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，因為你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓溪水，溫存而靈動。懂得屈伸自如，學會低頭，就能讓你在身處困境時覓到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！
低頭是一種智慧作文 6
低頭，不僅是一個動作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時候，暫時地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國，人們習慣于“低頭”，或許是奴性的表現(xiàn)；新中國成立，當家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實“低頭”確是一種人生智慧。當今社會，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強不低頭，難免會四處碰壁。學會低頭，我們的人生將會取得更大的成功。
翻開歷史長卷，無數(shù)英雄豪杰的事跡滑過我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡，鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重的.挫折，還被逐出京師長安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結(jié)回顧自己一生處境時曾這樣說到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之園者。固若輪孛，其特于可進，蠻可退也�！�
美國著名政治家，科學家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來，做人不可無傲骨，但不能總仰著高貴的頭。如果做人只會追求一味的方正，不會變通，不會一時的委曲求全，那么必然會在殘酷的現(xiàn)實中陷入被動。只有硬度而沒有彈性的韌性的鋼材稱不上精品，而如果將負重的車輪改作矩形，也會寸步難行，生活中無數(shù)的細節(jié)都向我們昭示著：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠慮。
低頭，使我們戰(zhàn)勝了困難。學會了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭，不僅是一個動作，而是一種智慧。
低頭是一種智慧作文 7
在如今利益為先、人人爭強好勝的21世紀，應該鮮少會有人同意這個看似有些愚蠢的觀點吧：低頭，也是一種智慧。
曾經(jīng)的我，在一個深夜，寫日記的時候，腦子里神不知鬼不覺地就冒出了這樣一句話，就像是我的靈魂在那一刻出了竅。我?guī)е@個奇奇怪怪的念頭去問了很多人，得到的答案不盡相同，卻都無一例外地都是發(fā)對的聲音。在現(xiàn)代人的.眼里，這種想法太傻了，因為大家都在拼命力爭上游，都在不停地朝著生活奮斗，只為了給自己留下更多的財產(chǎn)和東西……
可是我想說的是，大丈夫能屈能伸，大家都說挑戰(zhàn)是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個簡簡單單的動作，也是需要很多勇氣的。因為沒有人生來就會低頭，一切的奧秘都要我們在日后的生活中去探尋。這里的低頭，不意味著大家口中的“懦弱，”更不是“不爭氣”的代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現(xiàn)。
當你被對手打敗的時候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡單，輸了就是輸了，我們要敢于承認自己的失敗，所以，這個時候，你最好的辦法就是好好地，對著你的對手低一下頭，這時候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時候，我們可以選擇永遠呆呆地仰視他，當然也可以選擇先暫時低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時藏在心里，默默無聞地積蓄力量，然后，再找一個最恰當?shù)臅r候來一次華麗的反擊！
所以，無論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無所適從、沒有依靠的時候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機會。相信只要你學會了低頭，也體會了低頭的真正意義，到那時的你，就是無堅不摧的了。
所以，永遠牢記一句話：先低頭，再前進！
低頭，也是一種美麗的智慧！
低頭是一種智慧作文 8
有人問古希臘哲學家蘇格拉底：“你是天下最有學問的人，那么你說天與地之間的高度是多少？”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了？”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低，下頭來�！�
蘇格拉底這個故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎？人生在世，真的需要低頭嗎？人們一直在思考著、爭論著、實踐著。
自然界的天地，是不需要低頭的�！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛。”我們每一個人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開自己的步伐，伸展自己的雙臂。
但有些時候，我們又不得不低頭，比如，前邊有一個山洞，里面充滿了神秘，你想進去探個究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的高度，這時候，你是低下頭進去，還是昂起頭返回？當看見有人從這個山洞里背著珍貴的寶藏出來的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，低下頭也是我們所需要的，在很多情況下，低下頭來，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。
有時，在錯誤面前需要低頭，人生在世，誰都有可能犯錯誤，錯誤是對別人的傷害，只有低頭才能彌補，廉頗向藺相如低頭，不但沒有笑話，反而傳為美談。很多的矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。
有時，在現(xiàn)實面前需要低頭，你想騎馬飛馳，可眼前能找到的'，只有一頭驢，是坐在那里等馬，還是騎上毛驢先行？人在屋檐下，怎能不低頭？不低，就會碰得頭破血流。
有時，在法律面前需要低頭，法律是什么？是一個框框，每一個人都必須在這個框框里進進出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳？也有人自作聰明，想從框外找個漏洞鉆過去，但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。
在我們每個人的周圍，都有這樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的人。只要稍作對比，就會發(fā)現(xiàn)，那些人緣最好、進步最快的人，往往都是懂得低頭的人。
低頭是一種智慧作文 9
寒冬臘月，瑞雪紛飛，雪覆蓋了整個世界，松柏翠綠依然，它的枝椏上堆滿了雪，眼看就要折斷，可輕輕一彎紙條，把那沉重的雪滑落，繼而直起枝條，仍舊昂首挺立于天地間，飄飄乎如遺世獨立。
亦如石子擠壓下彎曲生長的小草，懂得低頭，懂得變通亦是一種智慧。
低頭才能審視自己的錯誤，低頭才能更好地改正自己的錯誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不懂的低頭審視自己，只會落入自滿的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動氣，還責怪宰相不能早日發(fā)現(xiàn)此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當空的光輝。她去世后給自己留了一塊無字碑，功過自由后人評判，她深知，無字，方能不朽。正是這面對指責懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。
低頭是為了更好地看清自己的路，低頭是為走好更好的路。在人生拼搏之路上，難免遇到分岔口，只有低頭審視，懂得變通，才能避免誤入岐途。黑人女孩賴斯從小熱愛鋼琴，每天刻苦練習直到抬不起手腕，直到有一次她參加鋼琴大賽，“我發(fā)現(xiàn)一些很小的孩子都能彈出高難度的曲子，她們所具有的極高的.音樂天賦，是我所沒有的。”長大后她如此回憶那段往事。面對沒有前途的音樂之路，她沒有堅持一條路走到黑，而是適地低下頭審視自己，懂得變通，改變了自己的人生之路，重拾學業(yè)，步入政界，成為美國國務卿。試問，倘若賴斯堅持鋼琴之路，如今還不會有如此出色的一位政治家嗎？
懂得低頭，適時地審視自己，選擇彎曲，學會變通亦是一種智慧。陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不住心底聲聲“歸去來兮”，搖身一變，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；林逋倦怠官場黑暗，終是隱于山水，變換了身份，也終是變換了心境，梅妻鶴子，超然不群。
大風呼嘯，風雪卷地，松柏適時變曲，才得以昂首屹立；亂石壓頂，小草適地彎曲，才得以茁壯成長。自然如此，人亦然。讓我們懂得低頭，學會變通，走好人生之路。
低頭是一種智慧作文 10
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸；群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛；松樹懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。
低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見南山”而充滿趣味。陶淵明懂得向權(quán)勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，觀賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開創(chuàng)了田園詩篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農(nóng)人同耕于西疇的田園詩人又會是誰？
低頭為你開辟前進的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針鋒相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書寫了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實意。試想，如果當時的`柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風流才子又會被怎樣的歷史湮滅？
然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎；周立波不懂得低頭，有位千萬網(wǎng)友所嘲諷；每年又有多少考生，不懂得向現(xiàn)實低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來，又何嘗不是英雄志壯舉？
“大丈夫能屈能伸”，何必執(zhí)著與挑戰(zhàn)，為何不嘗試著屈服？可能你無力戰(zhàn)勝現(xiàn)實，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐！
低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧！
低頭是一種智慧作文 11
中午，閑來無事，便拿起手旁的《意林》閱讀，看到了《抬頭辯解，不如低頭認錯》這個小故事。
故事講的是：北宋大臣范純?nèi)逝c一代大儒程頤素有來往。這天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純?nèi)剩勂鹜�，范純�(nèi)适謶涯钭约寒斣紫嗟臅r光，程頤則直言不諱的指出范純?nèi)视泻芏嗍虑樘幚淼牟煌祝蜗嗟诙晏K州一帶發(fā)生暴民搶糧，卻沒有上書皇上……范純?nèi)识家灰徽J錯。
事隔多日，皇帝召見程頤問政，程頤暢談了一番，皇帝聽后贊嘆不已；“大有當年范純?nèi)实娘L范！”程頤不甘心自己與范純?nèi)氏嗵岵⒄�，問道：“難道范純?nèi)室苍蚧噬线M言過？”皇帝命人抬來一個箱子，程頤似信非信地打開那些折子，才發(fā)現(xiàn)自己前些天指責范純?nèi)实氖虑�，其實他早就進言過，只是沒有得到很好的實施。第二天，程頤專程登門道歉。范純?nèi)使笮Γ骸安恢邿o罪，您不必這樣。
看完這個故事，讓我領(lǐng)悟到了一個處世做人的道理：低頭也是一種智慧。
記得曾有人問大哲學家蘇格拉底：“據(jù)說你是天底下最有學問的人，那我想請教一個問題：天與地之間的高度到底是多少？”蘇格拉底微笑著答道：“三尺！”那個人不以為然：“我們每個人都有四五尺高，天與地的高度只有三尺，那不是要戳破蒼穹？”蘇格拉底微笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的.人，要能夠長久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀！”蘇格拉底可謂是深得人生的真諦：懂得低頭。
美國著名的政治家和科學家，富蘭克林。有一次到一位前輩導師家拜訪，當他準備從小門進入時，因為小門的門框過于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來迎接的前輩微笑著對富蘭克林說：“很痛是吧？可是，這應該是你今天拜訪我的最大收獲。你要記�。阂肫桨矡o事地活在這人世間，你就必須時時記得低頭�！睆拇�，富蘭克林牢牢銘記著導師的教誨，并把“記得低頭”作為為人處世的座右銘。
印度非常著名的佛學院有一個奇特的習慣：凡是要到該學院就讀的學生，第一次入學的時候，必須要從一個小門里進入。這個小門很窄，而且很低，因此，從此門進入者必須側(cè)身彎腰低頭才能通過。這個學院為新學者設此門的用意，就是告訴人們。生活中不會一帆風順，要學會該低頭時就低頭，從而避免不必要的傷害。
其實，我們的生活又何嘗不是這樣。自認懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀；恨世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。只有敢于低頭的人，才能不斷吸取教訓，為別人的成功而歡喜，為自己的善解人意而自得，才會坦然面對挫折。
低頭是一種智慧作文 12
我家有，每天晚上吃完晚飯都出去散步的習慣，那是去年冬天……
去年冬天的一個晚上，正好下了雪，媽媽帶我穿好衣服去公園散步。到了公園后發(fā)現(xiàn)雪下的真是厚，在草坪上的大約有四五厘米厚吧，連樹枝上面都有很厚的積雪。
我提出讓我在草坪上玩兒一會兒媽媽同意了，這時我發(fā)現(xiàn)松樹的一個枝條斷了，我知道是因為雪下的太多，太重了，松樹的枝條承受不了這么重，所以松樹的枝條實在受不了時就斷了，但是為什么旁邊的無花果樹，卻沒有折枝的現(xiàn)象？我突然發(fā)現(xiàn)無花果樹的枝條比松樹的細，而且它沒有葉子當雪落在上面，重量太重時，他就會低頭，這一低頭，樹上的雪，自然就落下來了。就不會造成折枝的現(xiàn)象。是啊，松樹自古人們就贊揚它永不低頭的品質(zhì)，可是有誰想到這個品質(zhì)也有壞處呢？我覺得做人還不如不要像松樹那般固執(zhí)，應當像無花果一樣，學會適當?shù)牡皖^，那樣我們才會在這個社會中生存下去。
當回家時我問媽媽，并告訴了他關(guān)于我的，發(fā)現(xiàn)和我的想法。媽媽說：“這個無花果的品質(zhì)的確是好品質(zhì)，但是你低頭后不能不再抬起來，無花果他其實并沒有像大雪屈服，而是先低頭，在養(yǎng)精蓄銳，等到再難過后再挺起腰身抬起頭。做人處事，要學會機靈一點兒，這樣才能成功。”我又問媽媽：“那么松樹就是不好的嘍？”“也不可以這樣判斷，松樹的本性還是好的，他頑強，但是做人不能做一個管過頑固的人不懂低頭，不然會很難在這個現(xiàn)代社會生存。孩子，無花果的低頭雖好，那是他的本心不變，就是為了在風雪過后茁壯成長。但是要和社會上的'某些人一樣，因為現(xiàn)實的殘酷而低頭，最后的初心變了，那么這種低頭是不可取的。”媽媽語重心長的對我說。
我明白了，做人不能太固執(zhí)，要有適時的低頭，并且低頭后的初心不變，這樣才是最好的
低頭是一種智慧作文 13
雪松因低頭，造就出一片山頭的翠綠；海鷗因低頭，忍受住狂風暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有愿意低頭，懂得屈伸，才能有絕處逢生的驚喜。
當四面楚歌，當寒光閃閃的劍劃過虞姬白皙的脖頸，當劃過的劍上只留下一抹鮮紅，他卻只會吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝”的無可奈何，只會仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也”。昔時勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個如此下場？旁人無從得知。
雖有李清照贊頌：“生當做人杰，死亦為鬼雄”。然而他不曾知曉“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”，也不知“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。
縱然他的決定是于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但如果他懂得低頭，便是一種智慧，渡過烏江，以他的才能勇敢，卷土重來，歷史定會被改寫。
當時的天下，是一個群雄逐鹿的獵場，他始終不肯磨平他突出的棱角，始終不會有劉邦“遇方則方，遇圓則圓”的.靈動。他是豹，一直從不肯低頭彎腰的驕傲的豹，這種驕傲，便注定了他不可能有絕處逢生的驚喜。
還有一個人，與項羽同在歷史上留下深影，但他們的性格卻是完全不同。他是司馬遷，一個能屈能伸的大丈夫。當遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，他用激揚的信念將羞辱焚燒，點燃靈魂，從此一路隱忍。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江田畔的憂郁，書寫荊軻那把劍刃鋒利的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎，書寫武帝揮動干戈滴下的鮮血，書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
他的茍且偷生，他的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著作，他懂得低頭是種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實現(xiàn)自身價值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動。懂得能屈能伸，學會低頭，這種智慧會讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機！
低頭是一種智慧作文 14
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在一條南北走向的峽谷里，西坡長滿了松、柏、女貞等樹，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實很簡單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的時候，雪松那富有彈性的樹枝就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地落，雪松完好無損。其他的`樹因無此本領(lǐng)，便無法在東坡存活。
我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實，“學會低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當承受不了的時候，暫時彎曲一下。能屈能伸，剛?cè)嵯酀沁@種氣度和風范，使松樹經(jīng)受了一場場暴風雪的洗禮。
被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩，那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，頭就狠狠地撞在了門框上。出來迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說：“這是你今天拜訪我的最大收獲。要想平安無事地活在這世上，你就必須時時記得低頭�！睆拇�，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴正剛直，抨擊官場丑惡鋒芒四射，結(jié)果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重挫折，還被逐出京城長安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進，亦可退也�！币馑际钦f，一個人固然不能沒有自己做人的準則，但一味“方正”，不會“圓通”，該“低頭”的時候不能“委屈”求全，就不能進退自如，陷入被動。
低頭是一種智慧作文 15
雪松的低頭能夠造就一片山頭的翠綠，海鷗的低頭可以忍受狂風暴雨的沖擊。正所謂大丈夫能屈能伸，只有我們學會低頭，懂得伸屈，我們才能夠絕處逢生。
我們都知道過剛而易折，只有懂得伸屈的人才能夠獲得成功。你看，就像那一根橡皮筋和一根鋼絲一樣，橡皮筋可以輕松地拉伸折疊，而鋼絲只要一折就會斷。因此，低頭也是一種智慧。
遙想當年，楚霸王力拔山兮氣蓋世，為劉邦設下鴻門宴，只可惜楚霸王項羽太過驕傲自滿，放過劉邦這個懂得屈伸的人。這一點小小的疏忽，為劉邦奪得天下，建立漢室王朝留下陰影。當四面楚歌時那寒光閃閃的長劍劃過虞姬的脖頸時，項羽卻無能為力，只得仰天長嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之過也。”可惜驕傲了一世的楚霸王并不懂得自己的過錯到底是什么？雖然后人都感嘆楚霸王項羽是一個英雄，也有李清照歌頌他為“生當作人杰，死亦為鬼雄�！�
但是我們都很清楚的明白，勝敗乃兵家常事，沒有人可以永遠的勝利，一時的低頭也是為將來的東山再起，留下一條后路。要知道“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”一時的低頭算不了什么，只有懂得忍辱負重，才能夠成為真正的勝利者。
盡管我們都知道項羽的決定是為了對尊嚴的維護和恥辱的抵抗，但是如果項羽懂得低頭也是一種智慧的`話，那么渡過烏江，以他的才能和勇敢卷土重來的話，歷史或許將會被改寫。
劉邦與項羽恰恰相反，他是一個懂得屈伸的人，也是一個識時務者的人。他非常懂得低頭的價值，低頭的智慧，那是一種決策，絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中不放棄希望，始終堅持自身理想，努力前進，實現(xiàn)自己真正價值的智慧。
當劉邦遭受著痛苦與屈辱的雙重折磨，當他在黑暗中的隧道中艱難獨行，當他在死亡的江河中痛苦求渡。他用激昂的信仰將羞辱焚燒，點燃靈魂，踏上一條艱苦隱忍的道路。他清楚的明白，現(xiàn)在的隱忍只是一時的，他依靠著那永不磨滅的信念，最終絕地反擊，成功的擊敗了楚霸王，成為了那片土地真正的霸主。
低頭是一種智慧作文 16
記得小時候，有一次，我看見庭院前的向日葵低垂著頭，便突發(fā)奇想，找來繩子和竹桿，將其中一棵向日葵固定起來，讓它昂首挺立，直視太陽。我幼稚地認為那樣就可以讓向日葵省去轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的麻煩，能夠更好地吸收陽光，將來的顆粒也一定會更加飽滿。
到了秋天，向日葵成熟了，我迫不急待地來到那棵高昂著頭的向日葵跟前，滿以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒有一粒飽滿的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉爛味。我不解地問父親：“為什么昂著頭的向日葵會顆粒無收呢？”父親呵呵地笑著說：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細菌，所以它會霉爛掉，你是好心幫了倒忙。其實，向日葵略微低頭，一則是為了表達對太陽的虔誠與敬意，二則也是為了保護自己，雖然向日葵是一種不會說話、沒有智慧的植物，但它們與生俱來就知道，要想在世上生存，就要懂得適度低頭�！�
聽了父親的話，我似懂非懂地點了點頭。后來，我通過觀察發(fā)現(xiàn)，不光是向日葵，許多其它植物也都明白這個道理。比如，當谷子青澀的時候，它們總是昂首挺胸，一副無所畏懼的樣子；可當它們成熟的'時候，卻總是謙遜地低垂著頭，一副與世無爭的樣子。因為這樣不僅可以有效地避免被折斷的危險，而且還讓鳥兒找不到著力點，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬苦得來的果實。
這時，我才恍然大悟，原來，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處事原則，因此為人十分強硬，結(jié)果得罪了不少人，在單位里他長期得不到領(lǐng)導器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無緣，提干與他擦肩而過，混了十多年，還是小職員一個。朋友十分納悶，他說：“我只是捍衛(wèi)自己的權(quán)利而已，這有什么不對的呢？”
的確，這沒有什么不對的，只是做人的問題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉�！币粋�人應該懂得什么時候應該爭取，什么時候應該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱；而一味地趾高氣揚，那是一種愚昧。一個處處逞強好勝、傲慢無禮、不可一世的人，很難得到別人的認可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現(xiàn)實面前被碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無援，郁郁而不得志。
古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無傲骨，但也絕不能總是昂著頭。君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因為他們明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能剛；能退者，方能進。
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