黃州快哉亭記原文

黃州快哉亭記原文1

　　[原文]

　　江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔，其勢益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一合，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔；晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下；變化倏忽，動心駭目，不可久視，——今乃得玩之幾席之上，舉目而足；西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之舍，皆可指數(shù)：此其所以為“快哉”者也。

　　至于長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？

　　士生于世，使其中不自得，將何往而非�。皇蛊渲刑谷�，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，窮會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，鳥睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。

　　[譯文]

　　長江流出西陵峽，才得到平坦的地勢，它的水勢就變得一瀉千里，滾滾滔滔。等到它和南邊來的沅水、湘水，北邊來的漢水、沔水合流的時候，它的水勢更加強(qiáng)大了。到了赤壁下面，江水浩蕩，和大海相象。清河縣的張夢得先生貶官到黃州，就著他的住宅的西南面做了一個亭子，來欣賞長江上的風(fēng)景，我哥哥子瞻給它取了一個名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很寬，從南到北可以望到上百里，從東到西可以望到三十里左右。波濤洶涌，風(fēng)云變化。白天有來往的船舶在它的前面時隱時現(xiàn)，晚上有魚類和龍在它的下面悲壯地呼嘯。從前沒有亭子時，江面變化迅速，驚心駭目，游客不能在這里看個暢快�，F(xiàn)在卻可以在亭子里的茶幾旁坐位上欣賞這些景色，張開眼睛就看個飽。向西眺望武昌一帶山脈，丘陵高低不等，草木成行成列，煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以用手指點(diǎn)得清楚：這就是取名“快哉”的緣故啊！

　　至于長江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權(quán)蔑視對方的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古跡，也很能使世界上一般人稱為快事。從前，宋玉、景差陪伴楚襄王到蘭臺宮游玩，有一陣涼風(fēng)呼呼地吹來，襄王敞開衣襟讓風(fēng)吹，說：“涼快呀這陣風(fēng)！這是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉說：“這只是大王您的高級的風(fēng)罷了，老百姓怎么能享受它！”宋玉的話大概含有諷刺的意味。風(fēng)是沒有低級、高級的分別的，而人卻有走運(yùn)和倒運(yùn)的不同。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由于人們的處境不同，和風(fēng)有什么關(guān)系呢？

　　讀書人生活在世上，如果他的'內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因?yàn)榄h(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？現(xiàn)在，張先生不因?yàn)橘H官而煩惱，利用辦公以外的空閑時間，自己在山水之中縱情游覽，這說明他的內(nèi)心應(yīng)該是有一種自得之樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人。象他這種人，即使處在最窮困的環(huán)境里，也沒有什么不愉快，何況是在長江的清水里洗腳，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣賞長江的美好景物，從而使自己得到最大的滿足呢！要不是這樣，那么，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風(fēng)吹著它們，明月照著它們，這種景色都是滿腹牢騷的詩人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪的，哪里看得到它是快樂的呢！

黃州快哉亭記原文2

　　黃州快哉亭記

　　宋代·蘇轍

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

　　蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

　　昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非�。渴蛊渲刑谷�，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！

　　元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。