中國經(jīng)典小故事【范例15篇】

中國經(jīng)典小故事1

　　夸父逐日

　　夸父逐日出自中國上古奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝王朝時(shí)代，夸父族首領(lǐng)想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山�？涓钢鹑盏墓适拢�反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的`愿望。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說，中國有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀(jì)念夸父。

中國經(jīng)典小故事2

親愛的老師、同學(xué)們：

　　夢從心靈里插翅飛翔，帶著五彩的繽紛，飛到廣闊的藍(lán)天。

　　紅色的夢

　　中國的夢是紅色的，她代表著人們的鮮血與奮斗。人們面對(duì)突如其來的地震災(zāi)難，在失去家園的痛苦中，勇敢地站起來，不屈服，不惱怒，在勤勞的雙手下，美麗的家園重新搭起。鮮艷的五星紅旗，是我們中國人的堅(jiān)強(qiáng)不屈與勇往之前的精神吧！

　　當(dāng)人們露出勝利微笑的時(shí)候，我想：我的夢是紅色的。

　　藍(lán)色的夢

　　“退一步，海闊天空�！彼{(lán)色，代表著寬容與善良。在我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事爭得面紅耳赤的時(shí)候，為什么不靜下心來，仔細(xì)地想一想別人的感受。只有這樣，才可以和平相處呀！而談到善良，我們就更應(yīng)該做一些力所能及的小事了，比如：把自己的零花錢捐給乞丐，幫鄰居干點(diǎn)兒事情，甚至幫媽媽捶捶背，等等。這些都是我們應(yīng)該做的。藍(lán)色的翅膀讓我飛翔，把我?guī)У搅艘粋�(gè)小朋友家里，他吃力地端著一盆洗腳水，但他笑得燦爛，認(rèn)真地給媽媽洗腳，我覺得我們每個(gè)人都應(yīng)該向這個(gè)小朋友學(xué)習(xí)。

　　我低頭沉思，我的夢是藍(lán)色的��！

　　綠色的夢

　　環(huán)保，是人們心中的意志。當(dāng)初的涓涓細(xì)流，樹木成蔭，動(dòng)物自由，空氣清新，現(xiàn)在已是屈指可數(shù)了。讓我們?yōu)槲覀児餐�的家園少扔一張紙，少開一天車，讓森林茂盛起來，讓空氣清新起來！彩色的幻想把我?guī)У搅宋磥淼氖澜�，那里天高云淡，風(fēng)和日麗，鳥語花香，這應(yīng)該是人們保護(hù)環(huán)境的美好結(jié)果吧！

　　我感慨道：我的夢還是綠色的呀！

　　白色的夢

　　白色是純潔的代表，純潔的反面就是虛偽。小孩子是天真無邪的，天真的'笑容與不掩飾的話語讓人不容不相信。只有真誠與純潔才會(huì)讓人們互相信任。我來到小區(qū)內(nèi)，那里有許多小孩在快樂地奔跑，臉上洋溢著燦爛的微笑，純真的天使降臨這里。

　　噢！原來我的夢還是白色的呀！

　　中國夢要實(shí)現(xiàn)，需要我們一步步的努力。我的夢，便是中國的夢；中國的夢，便是我的夢。讓我們?yōu)榱宋覀兊膲艄餐�努力�?/p>

中國經(jīng)典小故事3

　　鐵杵磨針

　　唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”

　　走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的'老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針�！崩掀牌盘�起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。

　　“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

　　“當(dāng)然!”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”

　　“可是，您的年紀(jì)這么大了?”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情�！�

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)**也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

中國經(jīng)典小故事4

　　庖丁解牛

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律;那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊!你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢?"

　　庖丁放下刀對(duì)梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的'廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗�是用刀割。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗�是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年;所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"

　　梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。"

中國經(jīng)典小故事5

　　詩圣杜甫

　　杜甫(712～770)，字子美，詩中常常自稱少陵野老，祖籍襄陽(今屬湖北)。他是唐朝著名大詩人，他的詩作成為我國古代詩歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，有“詩圣”之稱。

　　杜甫的家庭是書香世家。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是晉代著名學(xué)者、軍事家，祖父杜審言是武則天時(shí)代的著名詩人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的`教育早在咿呀學(xué)語時(shí)，母親就教他背誦古代詩歌，從《詩經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特別強(qiáng)，一天能背幾首詩。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩文。

　　7 歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說過有鳳凰鳥，但就是沒見過，于是抬起頭來問父親：“鳳凰鳥是什么樣的?”父親告訴他：“這鳥是古代傳說中的鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領(lǐng)似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群，是高潔的象征�！倍鸥β犃松钌畹赜≡谀X中，過了一會(huì)兒他對(duì)父親說：“有志的人也應(yīng)該像鳳凰，對(duì)不對(duì)�！备赣H高興地?fù)崦�著他的頭說：“對(duì)，對(duì)�！�

　　“那我就作一首鳳凰詩吧。”杜甫說。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來我聽聽�！庇谑嵌鸥σ髡b起來。詩中把他理想中的鳳凰盡情謳歌了一番，最后抒發(fā)懷抱：做人一定要做一個(gè)出類拔萃的人。父親聽了非常高興，從此以后就更加用心培養(yǎng)他了。

　　到了 9 歲，杜甫已經(jīng)能寫一般常用的字，他常常把自己的得意詩作寫給大人們看。到了十四五歲的時(shí)候，當(dāng)?shù)卦娙司蹠?huì)的時(shí)候就一定要有他在場，有時(shí)人們還是把他從樹上叫下來的呢!當(dāng)時(shí)在長安有一個(gè)名人匯聚的中心，那就是歧王的家里，詩人、學(xué)者、藝術(shù)家常常是濟(jì)濟(jì)一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過歧王的王宮，在那里結(jié)識(shí)了許多名流，有幸欣賞了名噪一時(shí)的歌唱家李龜年的演出。

　　杜甫 20 歲離家漫游，他游吳越、登泰山、訪燕趙，增長了很多見識(shí)。他33 歲這一年，在洛陽與另一個(gè)詩歌巨子相遇了，那就是李白。他 40 多歲時(shí)國家發(fā)生動(dòng)亂，自己也離鄉(xiāng)背井，流離失所，生活無著，卻用血淚寫出千古傳誦的詩篇。

中國經(jīng)典小故事6

　　楚莊王酷愛養(yǎng)馬，把那些最心愛的馬，都披上華麗的綢緞，養(yǎng)在金碧輝煌的廳堂里，睡清涼的席床，吃美味的棗肉。

　　有一只馬因?yàn)殚L得太肥而死了。楚王命令全體大臣致哀，準(zhǔn)備用棺槨裝殮，一切排場按大夫的葬禮隆重舉行。左右大臣紛紛勸諫他不要這樣搞，楚王非但不聽，還下了一道通令：“誰敢為葬馬向我勸諫的，一律殺頭�！�

　　優(yōu)孟聽說了，闖進(jìn)王宮就號(hào)啕大哭。楚莊王吃驚地問他為什么哭，優(yōu)孟回答：“那匹死了的馬啊，是大王最心愛的。像楚國這樣一個(gè)堂堂大國，卻只用一個(gè)大夫的葬禮來辦馬的喪事，未免太不像話。應(yīng)使用國王的葬禮才對(duì)�。　�

　　楚王說：“照你看來，應(yīng)該怎樣呢?”

　　優(yōu)孟回答：“我看應(yīng)該用白玉做棺材，用紅木做外槨，調(diào)遣大批士兵來挖個(gè)大墳坑，發(fā)動(dòng)全城男女老幼來挑土。出喪那天，要齊國、趙國的使節(jié)在前面敲鑼開道，讓韓國、魏國的使節(jié)在后面搖幡招魂。建造一座祠堂，長年供奉它的`牌位，還要追封它一個(gè)萬戶侯的謐號(hào)。這樣，就可以讓天下人都知道，原來大王把人看得很輕賤，而把馬看得最貴重。”

　　楚王這時(shí)終于恍然大悟，知道這是優(yōu)孟在含蓄地批評(píng)他，便說：“我的過錯(cuò)就這樣大嗎?好吧，那你說現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢?”

　　優(yōu)孟答到：“事情好辦，依臣之見，用灶頭為槨，銅鍋為棺，放些花椒桂皮，生姜大蒜，把馬肉燉得香噴噴的，讓大家飽餐一頓，把它葬到人的肚子里�！�

　　【哲理啟示】：

　　對(duì)人做思想工作，要特別注意方式方法，哪種方式最易使對(duì)方接受就采用哪種方式。而“將欲廢之，必固興之”，這一樸素的辯證法觀點(diǎn)，是首先值得考慮的。

中國經(jīng)典小故事7

　　陳子昂摔琴

　　陳子昂，字伯玉，是唐初的文學(xué)家、詩人。他從家鄉(xiāng)四川到都城長安，千里迢迢，圖展鴻鴣大志。然事與愿違，四處登門，贈(zèng)詩獻(xiàn)文，不是被拒之門外，就是受冷言相譏，功名事業(yè)，一籌莫展，憂憤交集。

　　一天，有人捧瑤琴一張求售，索價(jià)昂貴，達(dá)官貴人，文人騷客，爭相傳看，卻沒有買的.。陳子昂看了琴之后，二話沒說，傾囊把琴買下了。圍觀者都感到驚奇，子昂道：“我生平擅長演奏這種樂器，只恨未得焦桐，今見此琴絕佳，千金又何足惜�！北娙水惪谕�聲道：“愿洗耳恭聽雅奏�！弊影赫f：“敬請(qǐng)諸位明日到宣陽里寒舍來�！�

　　第二天，果然賓客滿座，在酒酣耳熱之際，他手捧昨天新買來的琴說：“我陳某雖無二謝(謝眺，謝靈運(yùn))、淵明之才，也有屈(原)、賈(誼)之志，自蜀至京，攜詩文百軸，奔走長安，到處呈獻(xiàn)，竟不為人知。彈琴，我雖擅長，恐污尊耳。”說罷舉琴就摔，“嘩啦”一聲，把琴摔得粉碎，接著他把詩文遍贈(zèng)賓客。眾人愈以為奇，交頭接耳，議論紛紛：“一摔千金，此人必是豪貴、奇人，奇人所作，必為奇詩奇文，不觀也知其妙�！庇谑菭幭鄠髡b。一日之內(nèi)，子昂詩名滿京華。其中“感時(shí)思報(bào)國，拔劍起蒿萊”之句，使人贊不絕口。

　　不久，陳子昂中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所賞識(shí)。他的詩是唐代革新派的先驅(qū)，對(duì)唐詩發(fā)展頗有影響。

中國經(jīng)典小故事8

　　從前，有一個(gè)學(xué)者，他精通詩歌和書籍，能把它們編成章節(jié)。他為人正直，一生都樂于與貧苦的工人交朋友。普通人請(qǐng)他寫點(diǎn)什么，做點(diǎn)什么，都要答應(yīng)要求，卻拒絕高官顯貴千里迢迢地來，非常自豪。

　　今年，當(dāng)一個(gè)新的縣令來到縣城時(shí)，他聽說奧綏才看不起有錢有勢的人家，就罵道:“一個(gè)又窮又酸的書生竟敢放肆，羞辱他的官吏�！�

　　新的縣令邀請(qǐng)了城里所有的.士紳和紳士，奧修才召集了一次宴會(huì)。經(jīng)過三輪的品酒和六種口味的菜肴，縣令說:“雖然這位官員第一次來這里，但他的才華和敏捷的思維給他留下了深刻的印象�！爆F(xiàn)在試著寫幾句話，并征求奧修慈的意見。

　　幾位客人知道了真相，并悄悄勸說奧修趕快為自己的罪過感謝他，去拜風(fēng)，以避免意外的災(zāi)難。誰知豪杰竟無所畏懼，起身禮讓道:“愿聽上聯(lián)”�？h令把筷子比作筷子，用一種奇怪的陰陽音說:

　　北燕南飛，東西比翅上下;

　　每個(gè)人都聽著，然后一片嘩然。這對(duì)對(duì)聯(lián)不僅指出了“東、南、西、北、上、下”的六個(gè)方向，也暗示了奧修才的身份和語境與奧修才的不同。出乎意料的是，當(dāng)奧修才唱了一小段時(shí)，他大聲地唱了下面的對(duì)聯(lián):

　　前后車轍，左右車輪高低無高低。

　　對(duì)聯(lián)一出，大家就齊聲歡呼起來。這對(duì)對(duì)聯(lián)不僅明確了“前、后、左、右、高、低”的六個(gè)方向，也包含了不向軟弱屈服的高傲人才的倔強(qiáng)。

　　縣令一碰釘子，厲聲說:

　　空竹刀，外源枝剪短;

中國經(jīng)典小故事9

　　司馬光讀書

　　司馬光小時(shí)候記憶力很差，別人背一篇文章，讀三四遍就可以了，差一點(diǎn)的讀十遍也就差不多了，可他每次都要讀幾十遍才行。為了背文章，司馬光看書常�？吹缴钜�，但是因?yàn)榘滋煲苍诳磿�，所以一到晚上他就困得睜不開眼睛，有時(shí)竟會(huì)迷迷糊糊地躺在那兒睡著了。后來，他拿了一段圓木頭來當(dāng)枕頭。半夜，他一翻身，圓木頭就滾走了，頭部跌下來就馬上會(huì)清醒，又可以起來繼續(xù)看書了。他把圓木頭叫“警枕”。

中國經(jīng)典小故事10

　　千年應(yīng)龍

　　古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的`神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)�以尾掃地，疏�?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。

中國經(jīng)典小故事11

　　東漢末年，朝廷腐敗，天下大亂。亂世中，江南出一位名叫孫堅(jiān)的英雄。孫堅(jiān)從小機(jī)智勇敢。他十七歲那年，有一次跟父親乘坐一條客船前往錢塘。不料，船到錢塘江口，忽然遇上一伙海盜。他們氣勢洶洶地跳上客船，不由分說，就搶開乘客的財(cái)物。洗劫一空后，又在岸邊吵吵嚷嚷地分贓。船上的乘客大都是商人，一個(gè)個(gè)嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，躲在艙里不敢露面。

　　這時(shí)，孫堅(jiān)忍不住，他怒火滿腔地對(duì)父親說：“這伙海盜太可惡。不過，他們沒有什么不起的，讓我去收拾他們。”父親一聽，連連搖頭：“你一個(gè)小孩子家，哪是他們的對(duì)手?”孫堅(jiān)胸有成竹地回答：“放心吧，我自有妙計(jì)�！� 說著，就提起一把錚亮的大刀上岸。他站在一座高高的`礁石上，揚(yáng)起手臂，指東劃西，做出一副指揮人馬、部署兵力的樣子。海盜們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見他神氣活現(xiàn)的身影， 以為是官兵大隊(duì)人馬來追捕，慌忙丟下財(cái)物，四散逃命。孫堅(jiān)乘機(jī)追趕，揮刀砍死一個(gè)海盜，帶著人頭回到船上。父親看到兒子這樣勇敢，又驚又喜。從此，少年 孫堅(jiān)的事跡就傳揚(yáng)開。

中國經(jīng)典小故事12

　　西圣王母

　　《山海經(jīng).西山經(jīng)》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝，是司天之厲及五殘�！挂馑际钦f西王母大致像個(gè)人，形狀威猛，掌管災(zāi)厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另據(jù)「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。 西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的'女神。掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

中國經(jīng)典小故事13

　　戰(zhàn)國時(shí)期，國與國之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭給老百姓帶來了深重的災(zāi)難，于是很多國家聚在一起商議停戰(zhàn)。為了讓大家遵守停戰(zhàn)協(xié)定，國與國之間通常都會(huì)交換太子互相作為人質(zhì)。

　　魏國和趙國達(dá)成了停戰(zhàn)協(xié)議，魏國派遣大臣龐蔥陪魏太子到趙國去做人質(zhì)。臨走之前，龐蔥對(duì)魏王說：“大王，如果現(xiàn)在有一個(gè)人對(duì)大王說，街上出現(xiàn)了一只老虎，大王會(huì)相信嗎?”

　　魏王搖了搖頭，說：“街上怎么會(huì)有老虎呢?我當(dāng)然不會(huì)相信。”

　　龐蔥又說：“但是，如果現(xiàn)在有第二個(gè)人也對(duì)大王說，街上出現(xiàn)了一只老虎，大王會(huì)相信嗎?”

　　魏王想了想，說：“也許我會(huì)懷疑這是不是真的�！�

　　龐蔥接著說：“如果這時(shí)又有第三個(gè)人對(duì)大王說街上出現(xiàn)了老虎，那么大王會(huì)相信嗎?”

　　魏王肯定地說：“三個(gè)人都這樣說，我當(dāng)然會(huì)相信�！�

　　龐蔥說：“街上根本就不會(huì)有老虎，這是誰都知道的事情。但是如果有三個(gè)人都說街上有老虎，那么很多人就會(huì)相信�，F(xiàn)在，我去了趙國，我想，在大王面前說我壞話的人肯定不止三個(gè)。希望大王能夠保持清醒，不要輕信別人的讒言。”

　　魏王點(diǎn)頭同意了。龐蔥走后沒有多久，果然有很多人在魏王面前說龐蔥的壞話。一開始，魏王不相信這些讒言。然而，時(shí)間久了，魏王就相信了那些人的話。后來龐蔥陪太子回到魏國，但魏王不再信任龐蔥，所以再也沒有召見他。

　　其實(shí)龐蔥根本沒有做對(duì)不起魏國的事情，但魏王最終還是聽信了讒言。我們做事、看問題要有主見，千萬不要盲從。

　　在冀州(在今河北境內(nèi))的南邊，黃河的北岸，有兩座很高的大山——太行山和王屋山。大山的北面住著一個(gè)叫愚公的老頭，已經(jīng)九十多歲了。由于大山擋在愚公家門前，所以每次出門和回家都要繞很遠(yuǎn)的路，非常不方便。一天，愚公召集全家人商量移走這兩座大山。家人都表示贊同，但他妻子提出了疑問：“憑你的力量怎么可能移得走那么大的山呢?況且山上的泥土和石頭又運(yùn)到哪里去呢?”家人說：“可以把這些東西運(yùn)到渤海邊�！�

　　第二天，愚公就帶領(lǐng)他的子孫們開始挖泥土、鑿石頭，其他人就用簸箕把泥土運(yùn)到渤海邊上。有的鄰居看到這個(gè)情形，也趕來幫忙。有一個(gè)叫智叟的老頭看到他們忙碌的'身影，嘲笑愚公說：“愚公啊!你真是太不自量力了!你年紀(jì)一大把了，還能再活幾年呢?你還想移走大山，我看你想砍倒山上的一棵樹都很困難，更不要說把山夷為平地了�！�

　　聽了智叟的話，愚公感嘆地說：“你的思想真頑固!沒錯(cuò)，我的力量很有限。但我還有那么多兒子和孫子，他們將來也會(huì)有兒子、孫子。子孫的繁衍是不會(huì)停止的，因此我們的力量會(huì)越來越強(qiáng)大。可是山卻不會(huì)增高，我就不信不能把山鏟平。”智叟搖了搖頭，他雖然不理解愚公的行為，但也無法反駁。后來，天帝聽說了愚公移山的事情，被他的精神和誠心所感動(dòng)，于是派了兩個(gè)神仙將兩座大山背走了。愚公一家的出行一下子變得非常方便了。

　　愚公移山的做法看似很愚蠢，但他的觀念卻很值得我們學(xué)習(xí)。只要我們有他那種堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，那么無論多么困難的事情都能做到。

中國經(jīng)典小故事14

　　相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少�？陕�慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的.事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢?

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊;一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇，上前問他為什么不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我?”

　　倉頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

　　老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?，而牛也有四條腿，你造出來的‘�！�字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢?”

　　倉頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“�！睒拥�，造“�！弊謺r(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

　　老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來請(qǐng)教你了。”

　　這時(shí)倉頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛�，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都�?huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊!”

　　從此以后，倉頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

中國經(jīng)典小故事15

　　《寶缸的故事》

　從前，有一座山，山下有個(gè)小村莊，小村莊里有個(gè)張老漢。一天，張老漢挖地時(shí)挖出一口缸。誰知這缸很奇特，只要往缸里放上一碗米，立刻就會(huì)變成一缸米。不管放什么，都會(huì)立刻變成滿滿的一缸。老漢喜不自禁，讓寶缸為本村的.老百姓出米、出布，百姓可高興了。大家說，明天咱借金銀珠寶往缸里放，興許會(huì)變出許多金銀財(cái)寶來呢！

　　第二天，張老漢正準(zhǔn)備將寶缸派上大用場，給當(dāng)?shù)氐母F人變糧食、布匹等，誰知來了兩個(gè)衙役。衙役身穿官服，腰挎鋼刀，手拿繩索，把張老漢帶到縣衙里去了。還把寶缸帶走了。百姓的希望落空了，很氣憤，紛紛到縣衙去評(píng)理。誰知，這縣太爺跟張老漢同村，是財(cái)主錢大人的公子。正是錢大人聽說了寶缸，才讓兒子抓走張老漢的。

　　縣太爺坐在高堂上，手拍驚堂木，喝道：“張老漢，你偷了我家的寶缸，你可知罪？”張老漢申辯說：“明明是我從地里挖來的寶缸，你想訛詐，反倒還問我罪！真是不講理！”縣太爺大吼一聲：“現(xiàn)有我爹證人在此，還敢抵賴，沒收寶缸，把張老漢重打四十大板！”百姓一聽，都鬧起來。有的拉張老漢走，有的手指縣太爺怒斥，人頭攢動(dòng)，擁擠不堪，一下把老財(cái)主擠進(jìn)缸里了。縣太爺一看爹被擠進(jìn)缸里，趕忙拉出爹來，誰知拉出來一個(gè)爹，缸里還有一個(gè)爹，拉出一個(gè)爹，缸里還有一個(gè)爹……縣太爺不知哪個(gè)是自己的真爹，傻了眼。這十幾個(gè)爹都爭著說自己是真爹，打了起來，一下子把寶缸也打爛了。

　　寶缸爛了，不再神奇�？h太爺沒撈到寶缸，反倒多了十幾個(gè)爹，百姓們嘲笑說：“這下子，夠縣太爺管飯的了！”

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