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古人傳遞信息的故事
古人傳遞信息的故事1
竹簡
在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡作為文字的載體。竹簡用的是皮薄而節(jié)長的竹子，先將圓竹鋸成務必的'長度，再破為務必的寬度，削光整平后，即成為簡片。然后再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來刻寫或書寫文字。
竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象征著一捆簡片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。
相傳在漢武帝時，文人東方朔向皇帝上了一個奏本，用了3000多片竹簡，派了兩個大力士才抬進宮，所以竹簡使用起來十分麻煩，并且時間長了會受蟲蛀、腐爛，不能長時間保存。
古人傳遞信息的故事2
聽老人說，當年秦始皇修的長城，并不是此刻這副樣貌，它只是一個高高的、厚厚的墻垛子，上邊有幾個了望臺，是供哨兵放哨用的。根本沒有烽火臺。那么烽火臺是怎樣來的呢？
傳說長城修好后，像一條大龍橫在中國的土地上。那些經(jīng)常侵犯中原的胡人都被擋在城墻外邊兒，再也不敢來侵犯了。就這樣兒，邊境上平安了幾年。其實敵人并沒有停止進犯中原的陰謀。這一年的一個黑夜，天陰得像口大黑鍋，伸手不見五指，不一會兒，電閃雷鳴，嘩嘩地下起了大雨。匈奴幾萬精兵在大將單兀的率領下摸到了長城邊上。他們樹起云梯，悄悄爬上城來。城上放哨的`人，因為雨大沒聽見動靜。之后一道閃電把大地照得雪亮，哨兵才發(fā)現(xiàn)有人偷襲。哨兵趕快敲起梆子報警，下一站的哨兵聽見以后又敲梆子往下傳�？墒沁@天夜里大雨嘩嘩地下著，又是雷又是閃的，哪聽得見什么敲梆子的聲音呀！之后，站崗的哨兵被匈奴殺了。匈奴摸過了長城，打開城門把幾萬精兵放了進來，這一下子北邊邊境就告急了。
消息傳進皇宮，秦始皇一見急報趕緊派兵前去抵擋。領兵的人是大將袁牧。袁牧領著兵日夜趕路，在山東一帶，遇到了侵犯中原的匈奴兵。雙方開戰(zhàn)后，相持不下，袁牧一看這樣下去不行，便用了一個計策。他先讓一部分人在道路上挖了些大坑，然后把它們偽裝好，又準備了許多干柴，架在一個地勢險峻的地帶。過了幾天，兩軍對壘，袁牧假裝被打敗了，領著兵扭頭就跑，單兀一看以為漢人抵擋不住了，催馬就追，一鼓作氣打進京城。匈奴的兵馬跑地飛快，眼瞅著就快追上袁牧的隊伍了，忽然一陣嚎叫，前邊兒的驃騎掉進了陷阱，一下子亂了套，有拉馬的，有救人的。袁牧一見，立即殺了個回馬槍。他按照計劃把單兀的隊伍全都轟到地勢險要的地帶，一把火燒得匈奴兵馬，死的死、傷的傷，最終，匈奴的殘兵敗將只好舉手投降。
之后，袁牧總結(jié)了長城失守的教訓。便對秦始皇說：“長城雖然堅固，但每隔半里一個哨兵，敲梆報警，速度之慢且不提，一遇風雨天梆聲淹沒其中，萬里長城等于形同虛設�！鼻厥蓟事牶螅睦锢洗蟮牟桓吲d。就故意說：“好好，你說的對，那么，你看怎樣辦好呢？”還沒容袁牧說話，秦始皇又說：“我看這事交給你吧！如果以后再發(fā)生這樣的事兒，我就拿你試問�！鼻厥蓟蔬@么一來，倒把袁牧給將住了，他終究是個武將呀，對土木之工一竅不通。他本想把這些稟報皇上，讓他派人去解決，沒想到秦始皇倒把這事兒全交給自我了。怎樣辦？皇上說話，是金口玉言，誰敢違抗呀。袁牧想想沒轍，就硬著頭皮應承下來。
回去以后，袁牧就開始冥思苦想，怎樣樣能使警報迅速地傳到總兵那里，想來想去怎樣也想不出好辦法。有一天，天正下著蒙蒙小雨，袁牧一個人心煩意亂地在長城上走過來走過去，不覺著一整天快過去了。他依在城垛上往遠處看，忽然，他眼睛一亮，看見遠處的村莊正在升火做晚飯，一縷縷炊煙，直上青云。雨在下，煙在冒。他靈機一動，心想：“這村莊離那里少說也有幾十里地，每一縷炊煙都看得那么清楚，用煙報警行不行呢？”
于是，袁牧就在長城上加修了烽火臺，烽火臺里備上干柴火種。烽火臺修好以后，袁牧試了一回，果然很靈。一處有情景，不消一會兒功夫，總兵就能見到見到信號，立刻發(fā)兵了。那長城，自從修上了烽火臺后，更顯得雄偉氣派啦，那些胡人哪敢再輕舉妄動呢。所以從那以后，邊境上就消停了。
古人傳遞信息的故事3
風箏傳遞信息
在古時也有風箏，可是它是作為一種應急的通信工具，發(fā)揮過重要的作用。
最初的風箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后，風箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂的.玩具，并在民間流傳開來。
傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會飛的“木鵲”，就是風箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時人們在做紙鳶時，在上頭拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，“風箏”這個詞便由此而來。
古人傳遞信息的故事4
本單元是集課內(nèi)外一體的、規(guī)模較大的綜合性學習。學生已有了一定的綜合性學習的基礎，但教學中還要進一步使學生熟悉綜合性學習的學習方式。注意一下幾個環(huán)節(jié)：瀏覽本單元的所有閱讀材料，活動前討論制訂計劃，活動中發(fā)揚合作和主動探究的'精神，活動后要展示和交流成果。
本單元分兩個板塊：“信息傳遞改變著我們的生活”板塊一方面充分利用閱讀材料中的《古人傳遞信息的故事》《因特網(wǎng)將世界連成一家》《神奇的電腦魔術(shù)師》《網(wǎng)上呼救》等文章。
《古人傳遞信息的故事》講述了三個故事:烽火戲諸侯、馬拉松故事、哥倫布的漂流瓶、。以此來了解從古代到現(xiàn)代信息傳遞方式：古代采用烽火、人報信、漂流瓶、驛差、信鴿等形式，盡管也能傳遞信息，畢竟速度太慢，有時還會誤事。教學的時候讓學生自由讀閱讀材料，理解課文的重點，清理內(nèi)容，理解古代人們出的傳遞信息，理解不是難點，容易忽視的是知識點，要讓學生抓住古代信息的特點：速度漫、易出錯、信息量小等。
本班絕大學生家中都能上網(wǎng)，即便不能上網(wǎng)的學生在信息技術(shù)課上對網(wǎng)絡也有接觸，對現(xiàn)代信息傳遞的特點及作用比較熟悉，讓學生自己學習上網(wǎng)查找資料，把學習從課內(nèi)延伸到課外。
古人傳遞信息的故事5
青鳥傳書
據(jù)我國上古奇書《山海經(jīng)》記載，青鳥共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，將吉祥、幸福、歡樂的'佳音傳遞給人間。據(jù)說，西王母以前給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥又逐漸演轉(zhuǎn)成為百鳥之王——鳳凰。
南唐中主李Z有詩“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩“愿因三青鳥，更報長相思”，李商隱有詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”，借用的均是“青鳥傳書”的典故。
古人傳遞信息的故事6
竹信
早在公元968年，中國便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認為是今日電話的雛形。歐洲對于遠距離傳送聲音的研究，卻始于17世紀。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語音信息的`辦法。雖然這種方法不太切合實際，但他賜給這種通信方式的一個名字--Telephone(電話)，卻一向延用至今。
古人傳遞信息的故事7
快馬傳書
代將所有的公文和書信的機構(gòu)總稱為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領上系有銅鈴，在道上奔馳時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，包含十萬火急之意。
古時候。人們修筑高高的烽火臺。當發(fā)現(xiàn)敵人入侵時，便立即點燃烽火臺上的柴草，利用冒火的烽煙，來傳遞敵情信息，召集x隊前來援助。之后，人們又發(fā)現(xiàn)了騎馬傳送信息的'方法，在全國各地設置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著馬把信息傳送到很遠的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語、燈光傳遞信息的方法。
古人傳遞信息的故事8
古代傳遞信息的故事
據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長期拘留，關押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的�；菝孛艿匾姷搅藵h使者，告訴蘇武并沒有死，并讓他對單于說：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上頭說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數(shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，所以，鴻雁也就成了郵使的`美稱。
古人傳遞信息的故事9
信猴傳信
在尼日利亞貝喀薩地區(qū)，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關在兩地，并時常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認得路線。當人們需要通信時，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。
古人傳遞信息的故事10
在古代，使用鼓來傳遞信息首先是在原始社會的晚期。到了西周，中國已經(jīng)有了一個比較完整的郵政系統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時期，隨著政治、經(jīng)濟、文化的提高，郵政通信日趨完善。在三個王國時期，CaoWei在郵政史上最偉大的.成就就是制定郵政秩序。隋唐時期郵政發(fā)展的標志之一是郵政數(shù)量的增加。元代，郵政事業(yè)取得了長足的提高。清代郵政體制改革的最大特點是郵局合并。清中葉以后，隨著近代郵政制度的建立，古代郵政制度逐漸被淘汰。
古人傳遞信息的故事11
遞信息的故事
與此相類似的還有“青鳥傳書”的神話。據(jù)說西方女神西王母曾給漢武帝寫信，而傳書的使者是一只青鳥。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥也成為通信使者的.另一代稱。唐朝著名詩人李商隱的《無題》詩，后兩句就借“青鳥傳書”的典故，寄托自我期望與親人通信和見面的情緒：“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看�！�
還有一個“鯉魚傳書”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂府詩是這樣寫的：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如上言長相思，下言加餐飯。”意思是說，有遠方來客，送給詩人一對鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發(fā)現(xiàn)魚腹中有一尺長的帛書。書信上講的是勸對方多加餐飯，同時作者也表達了長久思念之情。這就是“鯉魚傳書”的典故。其實，這故事的源流還更久遠。早在商朝末年，當姜太公在渭水邊垂釣的時候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚里有一封信，信中預告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。
古人傳遞信息的故事12
黃耳傳書
信鴿傳書，大家都比較熟悉，因為此刻還有信鴿協(xié)會，并常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路，源于它所特有的一種功能，即能夠透過感受磁力與緯度來辨別方向。
信鴿傳書確切的開始時間，此刻還沒有一個明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開元天寶遺事》一書中有“傳書鴿”的'記載：“張九齡少年時，家養(yǎng)群鴿。每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時人無不愛訝。”張九齡是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個秀麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一向在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。
古人傳遞信息的故事13
烽火通信
遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務于古代戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔務必距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的'通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領臺傳遞信息，稱為“烽”，白天預警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯務必立刻帶
兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡。
古人傳遞信息的故事14
據(jù)《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長期拘留，關押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的`�；菝孛艿匾姷搅藵h使者，告訴蘇武并沒有死，并讓他對單于說：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書，上面說蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無法詭稱蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數(shù)年矢志不移。
一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。
古人傳遞信息的故事15
信號旗
船上使用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優(yōu)點是十分簡便，所以，即使當今現(xiàn)代通信技術(shù)相當發(fā)達，這種簡易的`通信方式仍被保留下來，成為近程通信的一種重要方式。在進行旗號通信時，能夠把信號旗單獨或組合起來使用，表示不一樣的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的資料。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下頭有潛水員，請慢速遠離我船";懸掛O字母旗，表示"有人落水";懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。
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