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白居易《邯鄲冬至夜思家》翻譯賞析
在學(xué)習(xí)古詩的過程中，我們有時會對其進(jìn)行閱讀賞析，領(lǐng)略古詩詞的美。以下是小編收集整理的白居易《邯鄲冬至夜思家》翻譯賞析，一起來看看吧，希望能夠幫助到你！
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
題解：
這首詩寫于貞元二十年(804)歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲�！昂悺�，今屬河北。“冬至”，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，約相當(dāng)于陽歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節(jié)的景象。白居易寫這首詩時，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。
譯文：
冬至佳節(jié)，遠(yuǎn)在邯鄲的客店里，只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談?wù)撝疫@個“遠(yuǎn)行人”吧!
譯文二：
我旅居在邯鄲客店的時候，恰逢農(nóng)歷冬至。晚上，抱著膝坐在燈前，只有影子與我相伴。當(dāng)我想到家里的人或許也像我這樣深夜坐著，在談?wù)撝疫@個“遠(yuǎn)行人”時，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來……
賞析：
第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍�，既烘染環(huán)境，又點出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情�！坝啊迸c“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表�！绑A”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個人都可以根據(jù)自己的生活體驗，給予補足。
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情;其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意�！边@議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個重要節(jié)日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節(jié)，一切和元旦相似，這樣一個佳節(jié)，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店里碰上這個佳節(jié)，將怎樣過法呢?第二句，就寫他在客店里過節(jié)�！氨ァ倍�，活畫出枯坐的神態(tài)。“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠(yuǎn)行人”吧!“說”了些什么呢?這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多。
宋人范希文在《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨到之處，正不必抑此揚彼。此詩的佳處，正在于以直率而質(zhì)樸的語言，道出了一種人們常有的生活體驗，因而才更顯得感情真摯動人。
評解：
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思” 情;其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意。”這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
作品原文
邯鄲冬至夜思家
[唐]白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。
作品注釋
⑴邯鄲（Hán dān）：地名，今河北省邯鄲市。冬至：農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。在十二月下旬，這天白天最短，夜晚最長。古代冬至有全家團聚的習(xí)俗。
�、企A：驛站，古代的傳遞公文，轉(zhuǎn)運官物或出差官員途中的歇息的地方。
�、潜ィ阂允直ザ�，有所思貌。影伴身：影子與其相伴。
�、纫股睿邯q深夜。
⑸遠(yuǎn)行人：離家在外的人，這里指作者自己。
作品譯文
我居住在邯鄲客棧的時候正好是冬至佳節(jié)。晚上，我抱著雙膝坐在燈前，只有影子與我相伴。
我相信，家中的親人今天會相聚到深夜，還應(yīng)該談?wù)撝疫@個遠(yuǎn)行人。
創(chuàng)作背景
這首詩當(dāng)作于唐德宗貞元二十年（804年）歲末，作者時年三十三歲，任秘書省校書郎。冬至這一天，朝廷要放假，民間也很熱鬧，穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節(jié)的景象。白居易當(dāng)時正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中，有感而作此詩。
作品鑒賞
《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠(yuǎn)客的懷親之情。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構(gòu)思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆。
前兩句紀(jì)實，側(cè)面寫“思家”。第一句敘客中度節(jié)，已植“思家”之根。在唐代，冬至這個日子，人們本應(yīng)在家中和親人一起歡度。但是如今作者在邯鄲客店里碰上這個節(jié)日，不知如何是好。第二句，就寫作者在邯鄲客棧里過節(jié)的情景�！氨ァ倍�，活畫出枯坐的神態(tài)�！盁羟啊倍郑群嫒经h(huán)境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來，并賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后兩句運用想象，正面寫“思家”。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠(yuǎn)行之人，以此來表現(xiàn)“思家”，使這種思鄉(xiāng)之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠(yuǎn)行，所以家里人一定也過得很不愉快。當(dāng)自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠(yuǎn)行人”。具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術(shù)技巧，而用平實質(zhì)樸的語言，卻把思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。
白居易的詩常以語言淺近、平實質(zhì)樸著稱，其意境也多顯露。這首詩平實質(zhì)樸，構(gòu)思精巧別致，字里行間流露著淡淡的思鄉(xiāng)之愁以及濃濃的懷親之意。
作品點評
宋人范希文《對床夜語》：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’有曲折之意�！�
作者簡介
白居易（772～846），字樂天，號香山居士，生于河南新鄭，祖籍山西太原，葬于洛陽，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。他倡導(dǎo)的新樂府運動，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響。他的詩深入淺出，以平易、通俗著稱，通暢、樸素、內(nèi)容充實，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世。
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