2017年端午節(jié)手抄報(bào)
據(jù)說(shuō)，端午節(jié)吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)手抄報(bào)
2017年端午節(jié)手抄報(bào)篇一：中韓遺產(chǎn)之爭(zhēng)
由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終,對(duì)此,今天上午專(zhuān)家在接受記者采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng):無(wú)形遺產(chǎn)屬于全人類(lèi)共享,韓國(guó)申報(bào)成功并非壞事。
據(jù)韓國(guó)聯(lián)合通訊今天報(bào)道,韓國(guó)駐聯(lián)合國(guó)教科文組織代表稱(chēng),由18名專(zhuān)家組成的聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際審查委員團(tuán)21日至24日在巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織舉行審查委員會(huì),并在江陵端午祭等64個(gè)申報(bào)遺產(chǎn)中選定43個(gè)為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。據(jù)悉,“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”宣布制度是在認(rèn)識(shí)到無(wú)形遺產(chǎn)在人類(lèi)歷史上所占價(jià)值和保存必要性后,聯(lián)合國(guó)教科文組織于2001年實(shí)行的制度。此次也是聯(lián)合國(guó)教科文組織第三批宣布無(wú)形遺產(chǎn)名單。
“韓國(guó)申遺成功對(duì)我們的端午文化不會(huì)有什么沖擊,無(wú)形文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)共享的財(cái)富,我們的`文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同,我個(gè)人認(rèn)為不是一件壞事,”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉魁立上午在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示。劉教授介紹,聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)無(wú)形遺產(chǎn)申報(bào)的要求是每個(gè)國(guó)家每?jī)赡瓴拍苌陥?bào)一項(xiàng),中國(guó)急需保護(hù)的無(wú)形遺產(chǎn)很多,所以才導(dǎo)致此次韓國(guó)搶先申報(bào)。
“江陵端午祭其實(shí)與我們的端午節(jié)不是一回事。”中國(guó)民俗學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、北大教授高丙中在接受記者采訪(fǎng)時(shí)介紹,韓國(guó)的端午祭實(shí)際上是由舞蹈、薩滿(mǎn)祭祀、民間藝術(shù)展示等內(nèi)容構(gòu)成,這與中國(guó)人吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原是兩回事,“惟一的相同點(diǎn)是時(shí)間框架,都是在中國(guó)的端午節(jié)期間舉行。”高教授表示,韓國(guó)申遺成功實(shí)際上給我們帶來(lái)了很好的啟示:他們把傳統(tǒng)的文化活動(dòng)注入了現(xiàn)代的元素,成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,并得到了國(guó)際認(rèn)同，對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。
韓國(guó)江陵端午祭申遺成功似乎給中韓端午節(jié)之爭(zhēng)畫(huà)上了句號(hào)，但是中國(guó)端午是否繼續(xù)申遺和這背后的傳統(tǒng)文化的保護(hù)則遠(yuǎn)未結(jié)束。
其實(shí)，韓國(guó)江陵端午祭與我國(guó)端午節(jié)不是一回事，韓國(guó)申遺成功后，我國(guó)的端午節(jié)仍可申遺。因此，不存在兩國(guó)的申遺之爭(zhēng)，以及韓國(guó)“勝出”的概念。
韓國(guó)申遺成功實(shí)際上給我們帶來(lái)了很好的啟示：他們把傳統(tǒng)的文化活動(dòng)注入了現(xiàn)代的元素，成功地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并得到了國(guó)際認(rèn)同，對(duì)于中國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有借鑒意義。
2017年端午節(jié)手抄報(bào)篇二：
端午節(jié)快到了, 今天是五月初三, 又是一年一度洪梅龍舟賽, 大街到處掛著醒目的標(biāo)語(yǔ), 一河兩岸都插滿(mǎn)鮮艷的彩旗,真壯觀哦!
大街上人們眉開(kāi)眼笑, 好像過(guò)年一樣。一大早,爸爸帶我到管理區(qū)吃龍船飯, 龍船飯真香,有蝦米、冬菇、豬皮，好多劃龍舟選手在吃龍船飯。吃飽去比賽扒龍船, 選手們個(gè)個(gè)龍精虎猛、高大強(qiáng)壯, 我想我們村一定會(huì)贏。爸爸和我吃完龍船飯, 馬上到岸邊找一個(gè)好地方看比賽。哇, 岸邊人山人海,到處是汽球標(biāo)語(yǔ),彩旗飄揚(yáng), 好有節(jié)日的氣氛。
中午十二點(diǎn), 轟隆隆! 禮炮一響, 十幾條龍船像離弦的箭在水面飛行,龍舟上的健兒穿著紅背心, 頭戴帽子, 個(gè)個(gè)如出征的勇士,顯得很精神。岸上的人們歡欣鼓舞, 擊掌喝彩, 龍舟在你追我趕, 誰(shuí)也不甘心落后, 健兒使盡力氣, 木槳上下飛舞, 動(dòng)作整齊一致, 敲鑼打鼓的也在一起吶喊助威。
每一條龍舟都牽動(dòng)著千萬(wàn)觀眾, 我的'心就像大海里的波浪時(shí)的起伏心情, 突然我看到有兩條龍船遙遙領(lǐng)先, 一條是梅沙, 一條是黎州角,眼看去就要到?jīng)_線(xiàn)區(qū), 梅沙的健兒奮力起槳, 可能是用力過(guò)猛, 龍舟入水, 竟然一直向下沉。黎州角這條龍舟成了群龍之首, 終于奪得冠軍。一時(shí)雷鳴般的掌聲, 歡呼聲響遍兩岸。
2017年端午節(jié)手抄報(bào)篇三：端午節(jié)別稱(chēng)知多少
據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱(chēng)在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱(chēng)節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。
端陽(yáng)節(jié) 據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載,因仲夏登高,順陽(yáng)在上,五月正是仲夏,它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的.日子,故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節(jié)”。
重午節(jié) 午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。
天中節(jié) 古人認(rèn)為,五月五日時(shí),太陽(yáng)重人中天,故稱(chēng)這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié) 端午時(shí)值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。
解棕節(jié) 古人端午吃棕時(shí),有比較各人解下粽葉的長(zhǎng)度、長(zhǎng)者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱(chēng)。
女兒節(jié) 明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。” 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。
菖蒲節(jié) 古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時(shí)五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱(chēng)“菖蒲節(jié)”。
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