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《采薇》課文教學案
《采薇》中艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。下面是《采薇》課文教學案，一起來看看吧。
【教學目標】
1、理解主人公復雜的心情。
2、了解《詩經(jīng)》的重章疊句的形式及其作用。
3、進一步了解《詩經(jīng)》“無邪”地“言志”的特點。
4、了解《采薇》篇對后世邊塞詩的影響。
【教學重點】
1、理解主人公復雜的心情。
2、了解《詩經(jīng)》的重章疊句的形式及其作用。
【教學難點】
理解主人公復雜的心情。
【教學課時】
一課時。
【教學過程】
一、導入教學
“愛情”是《詩經(jīng)》歌詠的一大主題，另一大主題是“戰(zhàn)爭”，在以“戰(zhàn)爭”為主題的詩歌里，有從妻子的角度寫自己對久役不歸的丈夫的思念，有征夫詠嘆沒有盡頭的戰(zhàn)爭和對家人的思念�！缎⊙�·采薇》就是這類詩中最優(yōu)秀的作品。
二、研讀詩歌
1、就著課下注釋，弄懂詩歌的意思，并將詩歌按照上節(jié)課所教的節(jié)奏朗讀一遍。
2、全詩可以分為三個部分：
寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;邊關(guān)漸遠，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸的情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)�！恫赊薄�，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。
解讀1～3章：
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。”
“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”
“采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。”
翻譯：采薇菜呀采薇菜，薇菜芽已鉆破土。說回家呀說回家，又到了一年將近的時候了。沒有了家也沒有了室，只因玁狁來侵犯。不能安坐與定居，只因玁狁常為患。
采薇菜呀采薇菜，薇菜的莖葉多柔嫩。說回家呀說回家，心中的憂思多深沉。憂心如火猛烈燒，又饑又渴實難忍。駐守的營地不固定，沒人回鄉(xiāng)通音訊。
采薇菜呀采薇菜，薇菜莖葉變粗硬。說回家呀說回家，今年陽月又已臨。王室公事無休止，不能片刻享安靜。憂思在心真痛苦，我今遠行難歸省。
評說：這三章說了兩層意思，一是歸途中追憶思歸之情，二是敘述難歸的原因。
這三章的前四句，以重章復沓并循序漸進的方式，抒發(fā)思家盼歸之情;而隨著時間的一推再推，這種心情越發(fā)急切難忍。詩以采薇起興，采集薇菜果腹，表明戍邊生活的艱苦，且“薇亦作止”、“薇亦柔止”、“薇亦剛止”，循序漸進，除了刻畫薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它還同“歲亦莫止”、 “歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。眼見著歲初而暮，物換星移，總是“曰歸曰歸”卻總不能歸，使我對能不能再見到家人由“憂心烈烈”到“憂心孔疚”。
那么，為什么戍役難歸?后四句做了層層的說明：遠離家園，因為玁狁之患;戍地不定，因為戰(zhàn)事頻頻，以致音訊難遞;無暇休整，因為王差無窮。究其根本原因，即“玁狁之故”。
戀家思親的個人情結(jié)和為國赴難的責任感相互交織著，它們雖然互相矛盾卻同樣真實。在詩的開始用重章復沓的形式反復詠嘆，形成了詩歌的感情基調(diào)。
朗誦這三章。感受《詩經(jīng)》重章復沓的章法所帶來的音樂美�！对娊�(jīng)》的這種結(jié)構(gòu)來自于民歌，勞動者的歌聲此起彼伏，自然而然形成疊章，它能一層一層增強情感的抒發(fā)，受到回環(huán)往復、一唱三嘆的藝術(shù)效果，使詩歌充滿音樂的節(jié)奏美。因此。我們可以想象，士卒們在采食薇菜時，思念家鄉(xiāng)的嘆息聲此起彼伏。就像后代的詩人所寫的那樣：“不知何處吹蘆管，一夜征夫望鄉(xiāng)。”
3、解讀4～5章：
“彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。”
“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。”
翻譯：那是什么花盛開?棠棣爛漫一叢叢。那是誰乘坐的高頭大馬?那是將帥所專用。駕御的兵車已起行，四馬壯碩氣勢雄。不敢安居戰(zhàn)事頻，一月三次捷報送。
駕起四馬驅(qū)車行，四馬強壯神采奕奕。將帥乘車作指揮，士卒靠車作掩護。四馬步子多整齊，弓飾以象牙，魚服箭袋。怎能不每天警戒?玁狁侵擾勢緊急。
評說：國家興亡，匹夫有責。因而我遠離家鄉(xiāng)，共赴國難�？墒蔷镁貌荒軞w家且鄉(xiāng)音渺渺，這使我內(nèi)心備受煎熬。而這一切都由于玁狁的入侵，就讓我們奮力趕走他們，好早日回到那日思夜想的家鄉(xiāng)。因而接下來的這兩章就很自然地追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活，語氣中充滿了自豪之感。
以 “維常之華”興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之感。讓他們自豪地是什么呢?自然是威武的軍容“四牡業(yè)業(yè)”、“四牡骙骙”、“四牡翼翼”、“象弭魚服”、高昂的士氣、訓練有素的作戰(zhàn)“君子所依，小人所腓”(在戰(zhàn)車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣)和頻傳的捷報“一月三捷”。戰(zhàn)馬強壯而訓練有素，武器精良而戰(zhàn)無不勝。將士們天天嚴陣以待，又再次說明了久戍難歸的原因。
朗誦這兩章，讀出激昂、自豪之情。
4、解讀第6章：
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”
翻譯：當初離家從軍去，楊柳依依輕搖曳。如今返鄉(xiāng)解甲歸，雪花飄飄飛滿野。道路長遠慢慢行，又渴又饑愁腸結(jié)。我的心中真悲傷，誰知我有多凄切。
評說：或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現(xiàn)實，隨之陷入了更深的悲哀中。“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”既是寫景更是傷懷。個體生命在時間中存在，卻看不到生活的價值。在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生命的流逝與生活的虛耗。后人讀此四句仍不禁黯然傷懷，也只因體會到了詩境深層的生命流逝之感。“行道遲遲”，歸路漫漫，“載饑載渴”，眼前的生活困境又加深了他的憂傷。而且，一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡兩不知，當此之際，又產(chǎn)生了“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的憂懼心理。這種種的憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知曉更無人安慰：“我心傷悲，莫知我哀”全詩在這孤獨無助的悲嘆中結(jié)束。
朗誦這一章，感受詩句中富有表現(xiàn)力的疊字“依依”、“霏霏”、“遲遲”，它們不論在寫景抒情還是擬聲狀物上都產(chǎn)生了極佳的藝術(shù)效果。感受“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”帶來的深切的生命流逝的凄涼與感傷。
三、有感情地朗誦這首詩，注意節(jié)奏，體會情感
讀罷此詩，我們仿佛看見主人公慢慢走向畫面深處，走向雨雪濃重的遠方，只留下一個孤獨的背影，一聲幽怨的嘆息。
四、作業(yè)(選作一道)
1、到《詩經(jīng)》中找一篇思婦企盼歸人的詩歌。
(《伯兮》、《君子于役》。《伯兮》：一方面寫征夫的勇武勁健，一方面寫思婦不施膏沐而變得“首如飛蓬”的憔容，最后以“甘心首疾”、“使我心痗”作結(jié)，將思婦深婉的離情抒發(fā)得淋漓盡致。“王風“《君子于役》也是一首哀怨動人得思婦詩。作者以家禽、家畜黃昏歸來的煙村美景襯托農(nóng)家女倚門盼歸人的憂傷之情，寫得感人至深。對后代思婦、閨怨一類的詩產(chǎn)生很大的影響。清人許瑤光有詩說：“雞棲于桀下牛羊，饑渴縈懷對夕陽。已啟唐人閨怨句，最難消遣是黃昏。”(《在讀〈詩經(jīng)〉四十二首》)它對唐宋以后的閨怨詩是有開啟意義的。)
2、在藝術(shù)上“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。這四句詩能讓你想起什么，想到什么。
拓展閱讀：《采薇》賞析
戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當，被迫卷入其中的 個人，無法把握自己的命運，猶如隨風飄動的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財產(chǎn)”。
憑了這點權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊， 思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無 期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來 說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心 如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。
對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切 關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無 我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價值和尊嚴。
能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為 力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比 即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機卻 昭然若揭。
整個人生就如一場戰(zhàn)爭�；钪蜁黄染砣脒@場戰(zhàn)爭之中，就 會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學。
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