采薇賞析
昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
《詩(shī)•小雅•采薇》
[今譯]往日離家出征，楊柳輕柔，隨風(fēng)而舞。如今返回故鄉(xiāng)，紛紛雪花，漫天飄飛。
[賞析]《采薇》是一首寫(xiě)一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩(shī)歌。這四句，是詩(shī)中情景交融的名句。“依依”，“霏霏”這兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚(yáng)描繪得十分肯體、生動(dòng)，而且非常形象地揭示了這一征人的內(nèi)心世界。“楊柳依依”表現(xiàn)他春天出征時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)、親人戀戀不舍的心情。“雨雪霏霏”使我們聯(lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難，并襯托出他在返家時(shí)滿懷哀傷悲憤心情。清人王夫之說(shuō)這四句詩(shī)“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”(《姜齋詩(shī)話》)
[原作]采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，嚴(yán)狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡鹽，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車，戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒?嚴(yán)狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!
【詩(shī)經(jīng)•小雅•采薇】——戰(zhàn)場(chǎng)上的生存體驗(yàn)
【譯文】
采薇菜啊采薇菜，
薇菜剛才長(zhǎng)出來(lái)。
說(shuō)回家啊說(shuō)回家，
一年又快過(guò)去了。
沒(méi)有妻室沒(méi)有家，
都是因?yàn)?a target="_blank">玁狁故。
沒(méi)有空閑安定下，
都是因?yàn)?a target="_blank">玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜初生正柔嫩。
說(shuō)回家啊說(shuō)回家，
心里憂愁又煩悶。
心中憂愁像火燒，
饑渴交加真難熬。
我的駐防無(wú)定處，
沒(méi)法托人捎家書(shū)。
采薇菜啊采薇菜，
薇菜已經(jīng)長(zhǎng)老了。
說(shuō)回家啊說(shuō)回家，
十月已是小陽(yáng)春。
戰(zhàn)事頻仍沒(méi)止息，
沒(méi)有空閑歇下來(lái)。
心中憂愁積成病，
回家只怕難上難。
光彩艷麗什么花?
棠棣開(kāi)花真爛漫。
又高又大什么車?
將帥乘坐的戰(zhàn)車。
兵車早已駕好了，
四匹雄馬真強(qiáng)壯。
哪敢安然定居下，
一月之內(nèi)仗不停。
駕馭拉車四雄馬，
四匹雄馬高又大。
乘坐這車是將帥，
兵士用它作屏障。
四匹雄馬排整齊，
魚(yú)皮箭袋象牙弭。
怎不天天嚴(yán)防范，
當(dāng)初離家出征時(shí)，
楊柳低垂枝依依。
如今戰(zhàn)罷回家來(lái)，
雨雪紛紛漫天下。
行路艱難走得慢，
饑渴交加真難熬。
我的心中多傷悲，
沒(méi)人知道我悲哀。
【讀解】
戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃和發(fā)動(dòng)是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的 個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運(yùn)，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運(yùn)之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長(zhǎng)嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財(cái)產(chǎn)”。
憑了這點(diǎn)權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無(wú)家無(wú)室的憂慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊， 思念故鄉(xiāng)的痛苦，對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨，對(duì)入侵之?dāng)车某鸷�，�?duì)和 平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運(yùn)無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú) 期的等待，這一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗(yàn)悲傷。
倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質(zhì)化了。對(duì)于受慣了命運(yùn)擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來(lái) 說(shuō)，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳绺阍� 如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。
對(duì)憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對(duì)自己生存處境的真切 關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識(shí)和意志。對(duì)憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達(dá)不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運(yùn)屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú) 我憂傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴(yán)。
能夠這樣去想、去做的個(gè)體，實(shí)際上并不“小”。從他無(wú)能為 力、無(wú)法掌握自己命運(yùn)的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運(yùn)的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因?yàn)?這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比 即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動(dòng)機(jī)卻 昭然若揭。
整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)�；钪蜁�(huì)被迫卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，就 會(huì)有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生 存體驗(yàn)。表達(dá)這些體驗(yàn)的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。
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