關(guān)于岑參詩(shī)歌中的“詩(shī)畫意境”
引導(dǎo)語(yǔ)：岑參是我國(guó)著名的邊塞詩(shī)人，岑參是用什么方式來(lái)表現(xiàn)他筆下的“詩(shī)畫意境”的呢？下面,我們就來(lái)具體探討岑參詩(shī)歌創(chuàng)作中的“詩(shī)畫意境”。
岑參詩(shī)歌的“詩(shī)畫意境”
第一,詩(shī)人用遒勁有力的語(yǔ)言,譜以激越豪壯的韻調(diào)描繪出了雄邁豪放、各具風(fēng)格的“唐軍出征圖”。
《走馬川行奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫唐軍西征的代表作之一。詩(shī)人說(shuō)“走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼,一川碎石大如斗,隨風(fēng)滿地石亂走”,簡(jiǎn)單的幾句形象而又生動(dòng)的描繪出了朔風(fēng)夜吼,飛沙走石的惡劣的邊塞自然環(huán)境,有力地反襯出“漢家大將西出師”的聲威。
這正是匈奴牧場(chǎng)草黃馬肥之時(shí),敵人縱馬犯邊,來(lái)勢(shì)逼人,“金山西見(jiàn)煙塵飛”。緊急的軍情,征戰(zhàn)中將軍鎧甲日夜不脫,半夜行軍戈矛相碰;凜冽的寒風(fēng)吹到臉上如刀割一般,雪花落在馬背上,汗氣蒸化,轉(zhuǎn)瞬間又凝結(jié)成冰,軍帳中起草檄文的硯墨也已凍凝。而這一切卻并沒(méi)有影響到軍紀(jì)嚴(yán)明的戰(zhàn)士們。相反,“虜騎聞之應(yīng)膽懾”,詩(shī)人已早早的料知敵人不敢應(yīng)戰(zhàn)。因此,早在軍師城西門等待報(bào)捷的消息。
詩(shī)中沒(méi)有寫戰(zhàn)斗的場(chǎng)景,沒(méi)有具體的個(gè)別人物,以三句一轉(zhuǎn)韻的急促節(jié)奏,配合迅速變化的軍事情勢(shì),飽滿有力地描繪出了一幅將士們頂風(fēng)冒雪,銜枚疾走,不聞人聲的“唐軍夜行圖”。
再如,《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》是詩(shī)人描寫唐軍西征的另一首重要作品,寫法和《走馬川行奉送封大夫出師西征》截然不同。這首詩(shī)寫的是白晝出師,直接從戰(zhàn)陣入手:軍府駐地的城頭,角聲劃破夜空,“輪臺(tái)城北旄頭落”,呈現(xiàn)出一種異樣的沉寂,部隊(duì)進(jìn)入緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)。吹笛伐鼓,三軍大呼,“四邊伐鼓雪海涌,三軍大呼陰山動(dòng)”,軍隊(duì)的聲威壓倒了自然。詩(shī)人從不同的角度描繪了不同的出征場(chǎng)景,繪制出了一幅激情豪邁、振奮人心的“白晝出征圖”。不同的手法,卻同樣地表現(xiàn)了唐軍英勇無(wú)敵地共同的精神面貌。
第二,詩(shī)人以雄奇瑰麗的浪漫主義寫作手法,描繪出了不畏艱苦、樂(lè)觀積極的“軍旅生活圖”。
以《白雪歌送武判官歸京》為例,詩(shī)人以搖曳生姿的筆觸描繪了壯麗瑰奇的塞外雪景,表達(dá)了誠(chéng)摯渾厚的送別之情。八月的塞外,北風(fēng)席卷大地,白草被刮得折斷了,下起了鵝毛大雪,天地間雪白一色,讓人恍恍的覺(jué)得“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”,似乎有了蓬勃濃郁的無(wú)邊春意。雪花飄散,進(jìn)入珠簾,沾濕了羅幕,即使穿上狐裘都不感覺(jué)到溫暖,織錦做成的被子也覺(jué)得單薄。天氣真的很冷,連將軍和都護(hù)都拉不開(kāi)弓,都覺(jué)得鐵衣太冷,難以穿上。百丈厚的堅(jiān)冰縱橫交錯(cuò)在茫茫的大漠上,愁云暗淡無(wú)光,在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著,仿佛還要有大雪來(lái)臨。軍中的主帥擺下酒宴,給即將回去的客人餞行,胡琴琵琶和羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。傍晚,在轅門外,紛紛大雪飄落,紅旗被凍的僵硬,強(qiáng)勁的.北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門外,送您離去,離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回,道路曲折,看不見(jiàn)您的身影,雪地上只留下了馬走過(guò)的蹄印。
詩(shī)人在冰天雪地、軍營(yíng)奇寒的背景下,寫塞外送別、軍中送客之情,形象而又生動(dòng)的描繪了軍旅和平生活的場(chǎng)景,跳出了離愁別恨的俗套,以浪漫的理想和壯逸的情懷,奇思異想地表達(dá)出了自己惜別和思鄉(xiāng)的心情,繪制出了一幅“雪地軍營(yíng)送行圖”。
再如“雨拂氈墻濕,風(fēng)搖毳幕膻”(《首秋輪臺(tái)》)寫出了軍營(yíng)艱苦的生活環(huán)境;“暖屋繡簾紅地爐,織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺,金鐺亂點(diǎn)野駝酥”(《玉門關(guān)蓋將軍歌》)描寫了將軍幕府中具體陳設(shè);“琵琶長(zhǎng)笛齊相和,羌兒胡雛齊唱歌,渾炙犁牛烹野駝,交河美酒金叵羅”(《酒泉太守席上醉后作》),“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃,輕羅金縷花蔥蘢�；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪,左延右延生旋風(fēng)”(《田使君美人舞如蓮花北延歌》)敘述了歌舞宴會(huì)的場(chǎng)景圖,這些都反映了封建社會(huì)高級(jí)軍官的奢華生活,與普通將士艱苦惡劣的生活環(huán)境形成鮮明的對(duì)比,具有很強(qiáng)的諷刺意味。
第三,詩(shī)人以造意新奇的創(chuàng)造態(tài)度,描繪出了色彩絢麗、美麗多姿的“塞外風(fēng)土人情圖”。
岑參有不少作品描繪了西北邊塞的奇異景色和邊塞習(xí)俗。如《火山云歌送別》的“火山突兀赤亭口,火山五月火云厚�；鹪茲M天凝未開(kāi),飛鳥(niǎo)千里不敢來(lái)”,讀之好象炎熱逼人,形象的描繪出了塞外火山之景。再如,“軍中置酒夜撾鼓,錦筵紅燭月未午�；ㄩT將軍善胡歌,葉河蕃王能漢語(yǔ)”(《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》;“九月天山風(fēng)似刀,城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝,賭得單于貂鼠袍”(《趙將軍歌》)等作品就反映了各族人民之間互相來(lái)往,共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景。
同時(shí),“好奇”的詩(shī)人還擅于加工少數(shù)民族的神話,如《熱海行送崔侍御還京》便把我們帶進(jìn)了一個(gè)不可思議的新奇世界。
除此以外,詩(shī)人也寫過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌,如為后人傳誦的《逢入京使》:“故園東望路漫漫,雙袖龍鍾淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。”用平實(shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)調(diào)寫出了平凡的事情,抒發(fā)了深厚的感情,繪出了一幅“游子流淚思鄉(xiāng)圖”。
意境是一首詩(shī)的精華,是詩(shī)人借以抒情達(dá)意的一種載體。一首詩(shī)形象鮮明具體,意境深邃闊大,能給人以美的享受。岑參以其獨(dú)特的寫作手法,用優(yōu)美的詩(shī)歌向我們展示出了一幅幅優(yōu)美的邊塞、軍旅圖景。在《岑嘉州詩(shī)集序》中,杜確評(píng)價(jià)他的說(shuō)“每一篇絕筆,則人人傳寫,雖閭里士庶,戎夷蠻貊,莫不諷誦吟習(xí)焉”�？梢�(jiàn),岑參的詩(shī)當(dāng)時(shí)流傳甚廣,不僅雅俗共賞,而且還為各族人民所喜愛(ài)。我想其詩(shī)之所以能夠如此,應(yīng)該是與詩(shī)人詩(shī)作“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的完美意境密切相關(guān)。
拓展
高岑
高適、岑參的詩(shī)以“悲壯為宗”(胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》)。他們都積極進(jìn)取，但長(zhǎng)期功名失意。一再出塞謀求報(bào)國(guó)立功，對(duì)仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗(yàn)。所作主要以邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、塞上風(fēng)光和仕途艱難為題材，善于運(yùn)用七言古詩(shī)等體裁，表現(xiàn)報(bào)國(guó)安邊、治國(guó)安民的壯志和奮發(fā)進(jìn)取的精神，或抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)無(wú)成的悲憤。其詩(shī)意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。這是他們共同的地方。
由于生活經(jīng)歷、個(gè)性、文學(xué)思想和淵源等差異，高適、岑參的詩(shī)又有重要區(qū)別。“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”(王士禛《師友師傳續(xù)錄》)。高適善于反映戰(zhàn)士和農(nóng)民的疾苦，暴露現(xiàn)實(shí)，筆調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，直抒胸臆，以常語(yǔ)感人;岑參擅長(zhǎng)謳歌勝利，描繪奇境，抒發(fā)豪情，寓情于景，以奇語(yǔ)動(dòng)人。
高、岑邊塞詩(shī)成就最高。近人以“高岑”并稱往往是因其邊塞詩(shī)。同時(shí)，唐代邊塞詩(shī)派也被稱為“高岑詩(shī)派”，詩(shī)風(fēng)相近的王之渙、王翰、王昌齡、崔顥、李頎等人均被列入此派。
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