男人天堂日韩,中文字幕18页,天天伊人网,成人性生交大片免费视频

岑參 《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》

時(shí)間:2020-11-25 16:23:45 岑參 我要投稿

岑參 《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》

  岑參的《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》用不同的手法,反復(fù)、深入地表現(xiàn)胡笳的悲壯,在用韻上進(jìn)行錯(cuò)綜交織的安排,恰切地表現(xiàn)了起伏頓宕、悲壯淋漓的激情。

  胡笳歌送顏真卿使赴河隴⑴

  君不聞胡笳聲最悲?紫髯綠眼胡人吹⑵。

  吹之一曲猶未了,愁殺樓蘭征戍兒⑶。

  涼秋八月蕭關(guān)道⑷,北風(fēng)吹斷天山草⑸。

  昆侖山南月欲斜⑹,胡人向月吹胡笳。

  胡笳怨兮將送君,秦山遙望隴山云⑺。

  邊城夜夜多愁夢(mèng),向月胡笳誰喜聞?

  【注釋】

 、藕眨汗糯軜菲鳎_始卷蘆葉吹之以作樂,后來以木為管,飾以樺皮,為三孔,兩端加角,從漢代起流行于塞北和西域一帶。顏真卿:唐代著名書法家,字清臣,官至吏部尚書、太子太師,封魯郡公,人稱顏魯公。

 、谱削祝航{紫色胡須。綠:一作“碧”。

 、菢翘m:漢時(shí)西域國名,在今新疆若羌東北。

 、仁掙P(guān):漢代關(guān)中四關(guān)之一,是關(guān)中到塞北的交通要塞,在今寧夏固原東南。

 、商焐剑禾拼Q伊州(今新疆哈密)、西州(今新疆達(dá)克阿奴斯城)以北一帶山脈為天山。

 、世錾剑褐附窀拭C酒泉南的祁連山主峰。

 、饲厣剑杭唇K南山,又名秦嶺。隴山:又名隴底、隴阪,在今陜西隴縣西。

  【白話譯文】

  你難道沒聽過那最令人悲凄悵惋的胡笳樂音嗎?它是紫色胡須、綠色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完,已令樓蘭一帶戍守的健兒愁緒滿懷。涼爽的秋天,八月里,蕭關(guān)一帶的道路蕭索冷落,呼嘯的北風(fēng)吹斷了天山上的枯草。昆侖山南邊的月亮快要西斜時(shí),胡人向著月亮吹響了胡笳。在胡笳的哀怨聲中我送你遠(yuǎn)去,站在秦山遠(yuǎn)望著隴山上那凄迷的云彩。那邊城地區(qū)的夜里多有思鄉(xiāng)而哀愁的夢(mèng),向月而吹的胡笳聲誰還會(huì)喜歡聽呢?

  【創(chuàng)作背景】

  唐玄宗天寶七載(748年)八月,唐代著名書法家顏真卿充河西隴右軍試覆屯交兵使,前往河西、隴右(在今陜、甘交界區(qū)域)一帶。臨行前,當(dāng)時(shí)在長安的岑參寫了這首詩贈(zèng)他。

  【賞析】

  這首《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》從對(duì)悲壯的胡笳聲的描寫中,表現(xiàn)了與友人的依依惜別之情。

  胡笳吹奏之聲如人之悲鳴。漢末蔡文姬曾作過《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,傾訴亂離的悲苦。但岑參的這首詩,悲中有壯,表現(xiàn)出特有的風(fēng)格。詩人從三個(gè)方面,用不同的手法,反復(fù)、深入地表現(xiàn)胡笳的悲壯。

  第一個(gè)方面,是開始四句,詩人將胡笳之聲與“胡人”的吹奏情形結(jié)合起來寫。詩中用紅胡子、綠眼睛的“胡人”形象,來渲染異域情調(diào),同時(shí)用“樓蘭征戍兒”的“愁殺”來襯托胡笳聲音之悲,“君不聞”三個(gè)字,隱隱透露出豪壯的情調(diào)。

  第二個(gè)方面,是中間四句,將胡笳之聲與邊地的荒涼冷落情景結(jié)合起來寫。這四句,詩人將胡笳之聲安排在曉月欲墜之時(shí),那刺骨的寒氣,那呼嘯不停的北風(fēng),與胡笳的悲聲融為一片,似乎充塞宇宙,使天地也為之寒栗,這邊塞的.荒寒之境,使得胡笳之聲倍增其悲。

  第三個(gè)方面,是最后四句,作者把胡笳之聲與送別直接結(jié)合。這四句在深情的訴說中,表現(xiàn)了詩人對(duì)友人的無限厚意。“秦山遙望隴山云”,是指自己對(duì)顏真卿走后的懷念,但云遮霧障,望而不見,流露出一絲悵惘,正與胡笳的悲聲相一致;“邊城夜夜多愁夢(mèng)”,又從邊地著筆,懸希望顏真卿對(duì)自己的思念,直接與笳聲相連。這兩層意思,把送別時(shí)依依難舍之情,與笳聲自然地結(jié)合在一起,收到了動(dòng)人的效果。盡管如此,詩中并無尋常送別那種凄然悲切的情調(diào),從“秦山”、“隴山”、“邊城”等字面中,仍然透出一種雄壯氣魄。特別是最后一句,但用問句作結(jié),意思并沒有那么肯定,其中也包含著“不喜聞”而不得不“聞”之意。這些深長的余味,給全詩增加了悲而且壯的氣氛。正如周嘯天先生所說:“詩中的邊關(guān)是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的聲音那么催人淚下又那么富于魅力,讀者感同身受。大抵詩人這時(shí)已隱約下定親歷塞垣的雄心,此詩可謂其邊塞詩的前奏。”(見《岑詩綜論》)

  這首詩為七言古詩,但開始卻用八字句起頭,用“君不聞”三字領(lǐng)起,顯出陡然而起的氣勢(shì)。首句是問句,末句也是問句,前后呼應(yīng)十分緊密。“胡笳怨兮將送君”,又用了楚辭句式,倍增激情。中間使用“頂針”手法,如“紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君”,語勢(shì)貫通。全詩換韻頻繁,開始四句作一韻(支微通押),較為舒緩;中間四句兩句一轉(zhuǎn)韻,平仄交替,由舒緩而變得特別急促;最后又四句作一韻,逐漸回復(fù)舒緩。這種錯(cuò)綜交織的安排,恰切地表現(xiàn)了起伏頓宕、悲壯淋漓的激情。

  拓展閱讀:岑參的兩次“援疆”

  孔雀河是南疆小城庫爾勒的母親河,相傳唐代大詩人岑參當(dāng)年出征西域,曾在這里飲馬,故名“飲馬河”。庫爾勒又名梨城,每年四月初,梨花盛開,潔白如雪,半城梨花半城水,別有一番風(fēng)韻。而這也應(yīng)和了岑參的名句“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。”所以說,南疆小城庫爾勒見證了這位大詩人的兩次“援疆”歲月。

  岑參與高適在唐代詩壇上并稱“高岑”,其實(shí)兩人的前半生是很相似的,都是自小貧困卻志存高遠(yuǎn),通過不懈的努力在詩壇暫露頭角,到了長安不久,兩人都選擇了出征西域,希望通過建立軍功封侯拜相,實(shí)現(xiàn)人生理想。安史之亂爆發(fā)之后,兩人都東歸勤王,而結(jié)果不同的是,高適最終被封渤?h侯,成為盛唐詩人中唯一封侯的,而岑參最高官至嘉州刺史,沒有登堂入室封侯拜相。

  唐玄宗后期,社會(huì)矛盾日益突出,邊疆各民族之間的矛盾也是日漸尖銳,戰(zhàn)事頻仍,唐朝本來就有尚武精神,如此一來,給了很多希望通過建立軍功而在仕途上有一番作為的青年們提供了機(jī)會(huì)。天寶八年,也就是公元749年,這時(shí)的岑參剛剛34歲,在文壇上雖然嶄露頭角,但是按照當(dāng)時(shí)唐朝的社會(huì)風(fēng)尚,是不是有志青年,就要看你有沒有西域從軍經(jīng)歷。正如楊炯在詩歌《從軍行》中所言:寧為百夫長,勝作一書生。滿懷政治理想的岑參也興沖沖地報(bào)名參軍,他將自己的未來放在了遙遠(yuǎn)的大西北。

  岑參最終找到了四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝,高仙芝是高麗人,但是因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢,有膽有識(shí),成為鎮(zhèn)守西北一帶的封疆大吏。但是由于岑參早有詩名,而高仙芝想找一個(gè)文筆好的來搞搞公文寫作之類的,岑參就被任命為幕府掌書記,當(dāng)然職權(quán)和現(xiàn)在的書記沒法比,相當(dāng)于作戰(zhàn)司令部辦公室小文員。每天干一些抄抄寫寫的事情,與當(dāng)初“金戈鐵馬,上馬擊狂胡”的革命理想相去甚遠(yuǎn),干了沒多久就覺得了無生趣,最終有回到長安,第一次“援疆”工作告一段落。

  天寶十載,也就是公元751年,岑參回到長安,與李白、杜甫、高適幾個(gè)人相遇,一起在齊魯一帶游山玩水,詩酒唱和,建立了深厚的革命友誼。過了三年羈旅生涯,想想這樣可不行,大好的人生怎么能浪費(fèi)在閑游亂逛上呢,于是又萌生了去邊疆建功立業(yè)的想法。

  三年后的天寶十三年,岑參第二次報(bào)名參軍,不遠(yuǎn)千里再次來到西域,這一次走的更遠(yuǎn)一些,來到了位于輪臺(tái)的安西都護(hù)府,在好友高適的介紹引薦下,他的大領(lǐng)導(dǎo)這一次變成了安西北庭節(jié)度使封常清,據(jù)說封常清治軍嚴(yán)明,脾氣還有點(diǎn)火爆,但是他讓很多人在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)了人生理想,岑參就在他的手下安心做了一名判官,在閑暇之余,看著西域的大漠孤煙和長河落日,動(dòng)不動(dòng)詩興大發(fā),他的邊塞詩名作大多都是這時(shí)候?qū)懴碌,氣?shì)雄偉,想象豐富,色彩瑰麗,熱情奔放,富有革命浪漫主義的特色。再現(xiàn)存岑參的403首詩中,邊塞詩就有七十多首,多與兩次援疆軍旅生活有關(guān),而且第二次不管是數(shù)量還是質(zhì)量,都有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

  僅僅過了一年,范陽節(jié)度使安祿山突然想做皇帝起兵反叛,帶著軍隊(duì)一路勢(shì)如破竹,京城長安陷入危機(jī)。岑參接到上級(jí)的命令,必須火速東歸勤王,岑參憂君心切,便帶著一撥人馬日夜兼程向長安奔去,至此,岑參的兩次“援疆”就此結(jié)束,此后再也沒有回到這里。

  到了長安,在老朋友杜甫的推薦下成為右補(bǔ)闕,結(jié)果在軍營待久了就變成了直性子,一言不合頂撞了皇帝,干了不到一個(gè)月就被貶為虢州長史,最后在仕途上也是起起伏伏,最終也沒有進(jìn)入權(quán)力中心,公元770年,56歲的岑參在成都病逝,留給后人無窮的邊塞詩歌瑰寶和無限的崇敬與哀思。