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長恨歌的主題是什么
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關注。其中白居易的《長恨歌》則是其中翹楚。下面是小編整理的相關資料，希望對你有所幫助。
《長恨歌》主題的多義性
《長恨歌》以歷史事實為基礎，吸收民間傳說，進行了藝術再創(chuàng)造，敘述一個富有傳奇色彩的故事。其情節(jié)回環(huán)曲折、婉轉動人，有強烈的悲劇美學效果。
對《長恨歌》主題的理解，有三種說法：一是諷喻說，認為其通過對唐玄宗、楊玉環(huán)故事的敘述，暴露了統(tǒng)治階級荒淫無恥的生活，反映了中唐時代各種社會矛盾;二是歌頌說，認為表現(xiàn)的是唐、楊真摯專一的愛情;三是雙重主題說，認為所展示的愛情悲劇有其特殊性，作者對唐、楊有譴責也有同情，怒其作孽，哀其可憐。其實第三種理解比較切合作品實際。還可以加上一點理解：楊玉環(huán)是作為美的象征來表現(xiàn)的，這首詩寫得就是美的存在、美的追求與美的毀滅。這可能是最牽動人的潛在主題。一篇優(yōu)秀的作品往往有主題的多義性。
所以，對歷史題材的文學作品，還是要作為藝術品來讀，而不只是當作歷史事實來看待。在《長恨歌》里，唐玄宗與楊玉環(huán)是活生生的藝術形象，而不是歷史人物的翻版，不要完全對號入座。
在唐代天寶年間，過于馬嵬之變就有種種傳說，白居易顯然是被民間傳說感動才引起創(chuàng)作的。雖然他抱有“懲尤物，窒亂階”(陳鴻《長恨歌傳》)的創(chuàng)作意圖，但進入創(chuàng)作實踐后，會情不自禁地按照愛情故事的規(guī)律來處理。顯然，《長恨歌》里邊不全是歷史，其中很多是詩人的幻想創(chuàng)造，他歌頌贊美了唐玄宗、楊玉環(huán)的愛情，使這首長詩成為絕妙之詞，可歌可泣，博得“古今長歌第一”的美譽。白居易本人把這首長詩列入感傷詩。他說寫感傷詩是“事物牽于內(nèi)，情理動于內(nèi)，隨感遇而形于詠嘆者”。
在安史之亂的背景下，《長恨歌》描寫唐玄宗、楊玉環(huán)從相見歡愛到死別招魂的愛情悲劇。其中以楊玉環(huán)之死為界限，前半部分寫“長恨”的原因，后半部分寫綿綿的“長恨”之情。詩中對唐玄宗、楊玉環(huán)兩人因生活荒淫而招致禍亂是有所諷刺的，但對楊玉環(huán)的死和兩人誠篤的眷戀則賦予很大的同情。感人的正是后者。
全詩分為四部分：從“漢皇重色思傾國”到“不重生男重生女”，寫愛情悲劇的起因；從“驪宮高處入青云”到“回看血淚相和流”，寫安史之亂中馬嵬事變的政治悲劇和愛情悲劇;從“黃埃散漫風蕭索”到“魂魄不曾來入夢”，寫唐玄宗對楊玉環(huán)的思戀;從“臨邛道士鴻都客”到“此恨綿綿無絕期”，寫方士招魂見到楊玉環(huán)，表現(xiàn)楊玉環(huán)對愛情的始終如一，生死不渝。
《長恨歌》的藝術成就，主要表現(xiàn)在對人物性格細膩的刻畫，唐、楊都有鮮明的個性，而個性又與命運相連。另一特色是在敘事中寫景狀物，反復烘托、渲染人物心理。有觸景傷情，如“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”;有借景傳情，如“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”;有融情入景，如“黃埃散漫風蕭索，云�？M紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄”。等等。
作為長篇敘事詩，《長恨歌》構思精巧，結構嚴密，故事情節(jié)的發(fā)展波瀾起伏，描寫詳略得當，細節(jié)剪裁得體。
語言精練傳神，有鮮明的形象性。如“回眸一笑百媚生”，寫出楊玉環(huán)的千嬌百媚;“梨花一枝春帶雨”，生動地描繪仙境中楊玉環(huán)的美麗凄涼的情態(tài);還借鑒發(fā)揮了樂府歌行的特點，這首詩的音節(jié)優(yōu)美，語言流暢，非常適合誦讀。
《長恨歌》對后世的小說戲曲產(chǎn)生了巨大的影響。元曲中的《梧桐雨》，清代的《長生殿》，都曾取材與參照過《長恨歌》。
《長恨歌》有“雙重主題”?分別是哪兩個?
這是一首長篇敘事詩，其藝術上最突出的特點是故事性與抒情性的完美結合。“漢皇重色思傾國”，詩歌開篇就點明了它的雙重主題�！瓣P關雎鳩，在河之州，窈窕淑女，君子好求”;大圣人孔子也曾有語云“:食、色，性也”。它的意思就是對食物和美色的追求是人的天性。試想一下，大圣人尚且有對美色追求的動機，更何況離我們圣人還很遠的唐玄宗呢?也就因此我們應該對他的“思傾國”有一個客觀的認識;但我所要指責的是他的“重色”，身為一個帝王，不因該將自己的愛情凌駕于國家之上而將自己的精力放在縱欲上。唐玄宗在求得楊家女后，他已徹底地迷失了自我，他不再像以前一樣將自己的精力放在治理國家上，而是“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”“，芙蓉帳暖度春宵，從此君王不早朝”。為了取悅美人，他讓楊玉環(huán)的“姊妹弟兄皆列土”，“光彩生門戶”，可謂“一人得道，仙及雞犬”，這深刻揭露批判統(tǒng)治階級的荒淫墮落。
而如出水芙蓉的楊玉環(huán)，作為一個妃子，應該要母儀天下，盡一個妻子的責任，輔佐丈夫治理國家。但她卻集“三千寵愛在一身”，貪圖享樂，放縱了唐玄宗，讓他沉醉酒色之中。也正應為如此，她背上了紅顏禍水的罪名。有什么樣的因，就有什么樣的果。李楊的荒亂無道的行為終于導致了“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”的結果。在“六軍不發(fā)無奈何”的情形之下，終于有了“宛轉蛾眉馬前死”的悲慘結局。行文到了這里，文章的政治諷喻的主題躍然紙上。白居易對李楊的荒亂行為進行了絕妙的諷刺，也是對后世的君王的警醒。
這兩段是揭露、批判，主要采用現(xiàn)實主義的寫實手法。敘事情節(jié)復雜曲折，起伏變化，并且載剪得當詳略適宜，為后面抒情做鋪墊。
然而，隨著作品的展開，作者的情感發(fā)生了變化�！皾O陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，安史之亂爆發(fā)，玄宗從迷夢中驚醒，開始西逃。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死”，“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫玄宗迫于形勢，忍痛割愛，將貴妃賜死于馬嵬坡。這幾句詩寫出了李隆基對楊玉環(huán)的眷戀和即將失去楊玉環(huán)的痛苦。正是在這時，作者對貴妃以及被迫失去貴妃的玄宗產(chǎn)生同情之心。從“黃埃散漫風蕭索”到“魂魄不曾來入夢”寫李隆基入蜀的艱辛和在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后的睹物思人，觸景傷情。作者抓住與楊玉環(huán)死別后李隆基揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，描述他失去貴妃后落寞惆悵、難以名狀的心境。
此時，作者意在諷諭的創(chuàng)作動機已經(jīng)無法貫徹下去，從對玄宗痛苦的細致刻畫、反復渲染，可以看出作者對李、楊愛情已由最初的嘲諷轉為深切的同情，甚至贊美。于是，為了贊頌李、楊堅貞不渝的愛情，從“臨邛道士鴻都客”到結束，作者借助想象，以浪漫主義的手法，突破生活現(xiàn)實的拘限，虛構出一個虛無飄渺而又可見可感的神話境界，寫楊玉環(huán)寄居仙境，仍然難忘舊情，對玄宗一往情深。這樣，以貴妃的不忘舊情照應玄宗的刻骨思念，作者對李、楊愛情的贊頌之意，不言自明。正是伴隨著作者情感的這種轉變，《長恨歌》主題發(fā)生重大變化，愛情主題最終確立。
總之，《長恨歌》主題的愛情說，諷喻說以及“雙重主題”說，都不完全切合作者原意和作品實際，而以李楊愛情悲劇為題材，面對中唐頹敗的社會現(xiàn)實，在笑刺的和諧統(tǒng)一中，奉勸當朝的執(zhí)政者，切不可以色誤國，“垂于將來”才是白居易的真正意圖。這種看法也許不盡恰當，還待商榷。
拓展知識：白居易長恨歌的藝術特色和主題是什么
藝術特色要點：
�。�1）情、景、理的完美結合結構。
�。�2）語言方面，音節(jié)和諧，句式駢散結合。
�。�3）主客問答的形式及其作用。
人生啟示要點 ：人的悲劇性命運及以莊禪思想為依托對這種命運的超越，對精神的自由和心靈的愉悅的追求 人物形象生動，語言和聲調優(yōu)美，也是《長恨歌》的藝術特色。
《長恨歌》的主題：
(1)愛情說，作品主要描寫了李隆基和楊貴妃的愛情悲劇，歌頌他們的愛情；
(2)諷喻批判說，白居易通過這個愛情悲劇批判唐玄宗好色誤國。
(3)雙重主題，在詩歌的前半部分批判的意味比較明顯，后半部分中詩人對李、楊愛情悲劇的同情、對他們愛情的歌頌和惋惜遠遠大于批判.
《長恨歌》是一首抒情成分極濃的長篇敘事詩，是白居易對敘事詩的一大發(fā)展創(chuàng)造。
(1)詩人對安史之亂、馬嵬之變、平亂回京這些歷史事件沒有具體展開描寫，只是作為抒情的橋梁，一筆帶過，而將大量筆墨集中在鋪寫玄宗對貴妃的苦苦思戀上，寫的纏綿悱惻，動人心魄。
(2)人物十分單純，詩中著力塑造的是李、楊兩個人物形象，而且主要是通過心理刻畫完成的。細致入微的心理描寫，不僅成功的展示了人物的內(nèi)心世界，而且有效地推動了悲劇故事的發(fā)展。
(3)詩人把人物語言與作者語言融合在一起，運用虛構和想象來發(fā)展情節(jié)和塑造人物，并以優(yōu)美的語言創(chuàng)造意境，成為古代長篇敘事歌行中的絕唱。
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